Вы видели лицо Бога ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

'''''Le viste la cara a Dios''''' (английский язык | английский: «Вы видели лик Божий») - это короткий рассказ аргентинской писательницы Габриэлы Кабесон Камара о торговле людьми, впервые опубликованный в 2011.
Сюжет рассказывает историю Беи, молодой женщины, которую похитила банда проституток и которая ищет способ избежать постоянных пыток и изнасилований, жертвой которых она стала.
В 2013 году версия рассказа была опубликована в формате графического романа под названием «Beya (Le viste la cara a Dios)» с иллюстрациями Иньяки Эчеверриа. == Сюжет ==
Главный герой повести, настоящее имя которого неизвестно,
Чтобы справиться со своей ситуацией, главный герой учится отделять свой разум от тела, пока ее насилуют, и представлять, что она плывет вверх, чтобы найти прибежище у Бога.
Некоторое время спустя Бейя решает притвориться, что влюбилась в «Эль Рату», а также проявить к нему более покорное отношение. Это заставляет его относиться к ней с большим вниманием, включая сокращение количества часов в день, в течение которых она занимается проституцией. В конце концов она завоевывает доверие Эль Раты, но продолжает молиться, чтобы справиться со своей ситуацией. Один из ее клиентов слышит ее молитвы и представляется ей как лейтенант Лопес из полиции Буэнос-Айреса. Он вручает ей Георгиевскую медаль и обещает заботиться о ней.
Однажды одна из других похищенных женщин пытается попросить о помощи, чтобы сбежать, поэтому «Эль Рата» жестоко избивает ее почти до смерти и просит Бейю нанести ей удар. Она подчиняется, и это официально делает ее частью банды похитителя, поскольку он устроил ей это испытание в качестве обряда посвящения. После разговора с «Эль Ратой» ей удается убедить его перевести ее в зону борделя «Садомазохизм|С&М». Взяв на себя роль доминатрисы, это позволяет ей высвободить часть своего гнева по поводу всего, что с ней произошло. Бейя восстанавливает свои силы и однажды находит пистолет-пулемет, который лейтенант Лопес оставил в ее комнате. Она прячет пистолет в трусах и идет в «Эль Рата». Затем она выпускает залп пуль и убивает его и всех присутствующих. Бейя покидает бордель и встречается в церкви Святого Георгия с лейтенантом Лопесом, который дает ей фальшивый паспорт, с которым она наконец может сбежать в Мадрид. == Структура ==
Автор начал писать историю после того, как в 2010 году получил приглашение от цифрового издательства SigueLeyendo.es, , принадлежащего писательнице Кристине Фальарас, , принять участие в проекте, целью которого было создавать новые версии классических сказок для взрослой аудитории. Кабесона Камару попросили взять «Спящую красавицу» за отправную точку,
Структурно рассказ разделен на три главы, в нем неоднократно используется восьмисложный | восьмисложный стих.
История содержит многочисленные ссылки на такие произведения, как Библия, «Мартин Фиерро|Эль Гаучо Мартин Фиерро» и «Убить Билла» и другие. Название истории, в свою очередь, указано отсылка к аргентинскому выражению «verle la cara a Dios», английское: «Увидеть лик Бога», используемому в отношении удовольствия от первого сексуального опыта молодых мальчиков. , которое раньше происходило в публичных домах, куда их забирал отец или другой родственник в качестве обряда инициации. == Анализ ==
«Le viste la cara a Dios» изображает драму проституции и сексуальных рабств.
Идея использовать торговлю мясом как метафору принудительной проституции, в которой женщины становятся человеческим скотом для потребления, имеет давнюю традицию в аргентинской литературе. Среди произведений, на которые ссылается автор, - «Эль матадеро» (по-английски «Бойня») 1837 года, рассказ Эстебана Эчеверриа, который критики считают одним из основополагающих произведений аргентинской литературы. В нем рассказывается история изнасилования.
В истории используется явный язык, чтобы рассказать о жестоком обращении, которому подверглась Бейя, как способ подчеркнуть атмосферу насилия и процесс разрушения, которому подвергается это насилие, что можно увидеть в следующем отрывке: Кабесон Камара также описывает, как акт изнасилования используется агрессорами для установления господства над телом, которое в их глазах становится территорией, над которой они имеют право управления и которой они могут свободно делиться с другими. История подчеркивает именно попытку Эль Раты и его приспешников «приручить» Бею посредством избиений и изнасилований, в процессе, который включает в себя лишение ее речи и ее идентичности, а также уничтожение ее субъективности как способ ее дегуманизации. == Прием ==
Когда рассказ, а также его адаптация графического романа, были опубликованы, это оказало большое влияние на Аргентину. вклад в борьбу с сетями торговли людьми.
Работа была хорошо встречена критиками. ''
В нескольких обзорах подчеркивалось, как характер работы проявляется в борьбе с торговлей людьми и насилием в отношении женщин в целом. В обзоре Clarín (аргентинская газета)|Clarín упоминается этот аспект и утверждается, что в статье предлагается «una denuncia sobre la condición de la mujer en círculos machistas y Maltratadores»English : Осуждение положения женщин в женоненавистнических и жестоких кругах, тогда как журнал Cosecha Roja назвал это положение «un grito desesperado»Английский: отчаянный крик написан для тех, кто «sostienen que esos crímenes sigan, desde el cliente hasta el politico».Английский: Поддержка продолжения этих преступлений со стороны клиентов политикам Аналогичные мнения разделяет аргентинский политик Лаура Вилчес, которая в статье для La Izquierda Diario, в которой она проанализировала эту работу, раскритиковала различные формы насилия, которым подвергаются женщины. таких как Бейя, подвергаются каждый день и призывают к ликвидации сетей торговли людьми.

== Адаптации ==
Работа была адаптирована к формату графического романа и опубликована в 2013 году под названием «Beya (Le viste la cara a Dios)» издательством Eterna Cadencia. Его проиллюстрировал художник Иньяки Эчеверриа,, с которым Габриэла Кабесон Камара|Кабесон Камара познакомилась в группе художников, с которыми она обсуждала возможность написания графического криминального романа. Для иллюстрации Эчеверриа решил использовать черно-белые рисунки. Он включил элементы христианской иконографии, а также изображения известных произведений искусства, таких как «Пьета» Микеланджело, «Поцелуй (Климт)|Поцелуй» Густава Климта или Леонардо да Винчи «Тайная вечеря». Эта версия разделена на пять глав.
Более того, повесть дважды адаптировали для театра. Впервые это сделала в 2016 году актриса Мариса Баскер,
== См. также ==
* Исчезновение Мариты Верон
* Торговля людьми в Аргентине
== Примечания ==


== Библиография ==
* * * * * *
* * Грана, Леонардо Эмануэль (2019). [https://www.cervantesvirtual.com/nd/ark ... bmc0947389 '' «Le viste la cara a Dios», Габриэла Кабесон Камара, против канона. Una vuelta por la literatura decimonónica.''], статья в литературном журнале ''Nuevas lecturas sobre marginalidad, canon y poder en el discurso literario''. Марсела Креспо Буитурон (режиссер); Оскар Конде и Антонио Роберто Эстевес (сорежиссеры). Рассказы 2011 года
Аргентинские рассказы
Графические романы
Графические романы о женщинах
Проституция в литературе
Феминистские рассказы
Торговля людьми в Аргентине
Художественная литература о торговле людьми
Работы о торговле людьми
Работает о торговле людьми в целях сексуальной эксплуатации