Ашим Мухопадхьяй ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

Асим Мукхопадхьяй (родился 26 февраля 1945 г.), также известный как доктор Ашим Мукхопадхьяй, Ашим Мукерджи, Ашим Кумар Мукерджи, অসীম মুখোপাধ্যায়, (на бенгали) - учитель, педагог, журналист, исследователь и писатель. (художественная и научно-популярная литература ).Он является лауреатом премии Media India в области индийской журналистики. Сын Кшетрамохана Мукхопадхьяя, юриста, и Судхарани, домохозяйки, 26 февраля 1945 года, Мукхопадхьяй закончил школу, получил диплом и степень магистра, сражаясь с трудными временами, как и любая другая жертва раздела Индии. Он работал на Юго-Восточных железных дорогах Индии временным рабочим (подметальщиком и кочегаром), чтобы собрать деньги для завершения учебы в Университете Джадавпура в Калькутте. Эдинбургский университет об Асиме Мукхопадхьяе Первая важная исследовательская работа Мукхопадьяя «Крестьяне Парганы» была включена в книгу «Крестьянская борьба в Индии» под редакцией А. Р. Десаи. тогдашний заведующий кафедрой Бомбейского университета (Oxford University Press, Бомбей, 1979). Асим Мукхопадхьяй с Ларсом Гуннаром Эрландсоном, Бангладеш Таттио О Таттио (Теории и факты из Бангладеш) - Асим Мукхопадхьяй Панчаят Прагане - Асим Мукхопадхьяй

Научно-популярные работы Мукхопадьяя включают Footpather Basinda, Bangladesh Tatty O Tatthya, Panchayat Prangane (Помещение Панчаяти Раджа), «Приход женщин в Панчаяти Радж» (все на бенгали) и «Детский труд в индустрии биди в районе Муршидабад в Западной Бенгалии». Асим Мукхопадьяй и конференция в Кампучии Письмо Комитета Южной Азии, Швеция, Асиму Мукхопадхьяю

Крестьяне Парганы - Асим Мукхопадьяй. Его романы включают «Получеловек: роман о наксальном движении» (Nyogi Books India, Нью-Дели, 2019), «Танец на могилах» (Woven Words, Хайдарабад, 2020) и «Стрекозы в Corona Times» (Калькутта, Self). опубликовано, 2021 г.).

Его статьи включают «Культикри», «Операция Барга» (Индийский статистический институт) и «Экономика» (Экономический и политический еженедельник).

Он также является лауреатом престижной премии Media India Award в 1982 году.

'''Поздняя жизнь и основные произведения''':
Во время пребывания в Калькутте он преподавал студентам Джадавпурского университета, а также был постоянным обозревателем в Indian Express и ABP Group. Он был энтузиастом обучения и работал над различными вопросами социально-экономических условий в Бенгалии и Бангладеш. В 1969 году он начал писать для Frontier (еженедельник), Мумбаи, а затем в том же году он также публиковал статьи в The Economic and Political Weekly, Мумбаи, и продолжал писать для них до 1995 года. Преподавал в Университете Джадавпура и писал для крупнейших ежедневных газет страны. получил ему приглашение на работу в Азиатское общество Калькутты в 1993 году в качестве дежурного специального сотрудника (исследовательский отдел), которое он принял без каких-либо колебаний. Он продолжал преподавать в Университете Джадавпура и работал над участием женщин в децентрализации управления в сельских районах Западной Бенгалии. Он также выступал за расширение прав и возможностей женщин в администрации панчаята и написал для ЮНИСЕФ несколько книг о восприятии и исполнении роли женщин. В 1996 году он работал координатором проекта исследования о детях, работающих на предприятиях биди в Западной Бенгалии, которое финансировалось Министерством труда профсоюзов правительства Индии. Он также провел два года (1995–1997 годы в Австралии) в качестве научного сотрудника в группе по сбору данных Школы социальных наук и азиатских языков Университета Кертина, Перт, Австралия, под руководством профессора Питера Ривза. Он также работал в различных организациях Ox. Проекты в районе Боу-Лейкс, проводимые Британским Советом в Калькутте при финансовой поддержке Управления зарубежного развития Соединенного Королевства.

'''Во время Освободительной войны Бангладеш''':
Во время Освободительной войны Бангладеш Ашим Мукхопадхьяй пересек международные границы и побывал в Сатхире, Кустии, Дженайде, разговаривал с членами Мукти Бахини, которые сопровождали его в разные места, где они вели бои с пакистанскими военными. Он также беседовал с жителями деревни, которые рассказывали о массовых убийствах тысяч бангладешцев, совершенных пакистанскими военными и пакистанскими и бангладешскими бандитами-фундаменталистами, такими как Аль-Шамс, Аль-Бадар, Джамаат-и-Ислам и т. д. Мукхопадхьяй видел множество разложившихся тел, висящих в воздухе. с деревьев или запихнуты в канализацию и обломки зданий, разрушенных пакистанскими бомбами. В деревне Нараил в округе Джессор мальчик 16 лет взял череп, показал его Мухопадьяю и закричал: «Он был моим отцом. Они убили его на моих глазах». Ашим Мукхопадьяй также освещал войну в Бангладеш в качестве журналиста-фрилансера в секторе Трипура. Он отправился в Агарталу, столицу штата Трипура. Его приютил некий Харидас Мондал, лидер государственного крыла партии Конгресс, который помогал ему каждую ночь пробираться в канавы и наблюдать за перестрелкой между пакистанской армией и индийской армией и Мукти Бахини вместе взятыми. Он продавал свои фотографии и рассказы The Indian Express, The Frontier и т. д. В марте 1978 года Мукхопадьяй отправился в Бангладеш с действительным паспортом и действующей визой, чтобы встретиться с семидесятилетним родственником в Силхете. Оттуда он отправился в Дакку, столицу, где он был похищен полицией Бангладеш под дулом пистолета у дома Таджуддина Ахмада, близкого последователя лидера Освободительной войны и первого президента Бангладеш шейха Муджибура Рахмана. Муджибур был убит в ночь на 14 августа 1975 года военными Бангладеш в своей резиденции по адресу 32 Дханманди. Таджуддин и несколько других последователей Муджибура были убиты в тюрьме. Преступление Мухопадхая заключалось в том, что он пошел навестить жену Таджуддина и выразить свое искреннее сочувствие ей и другим членам семьи. Паспорт Мухопадхьяя был изъят, его морально пытали более двух часов, а затем попросили забрать свой багаж из места, где он остановился в Дакке, и подождать на автобусной остановке, ближайшей к его временному приюту. Его также попросили никому не раскрывать причину своего внезапного отъезда из Дакки. Мухопадхьяй услышал, как один из чиновников, огромный человек с лицом гориллы, прошептал рахитическому, вспыльчивому мужчине средних лет, оба из банды похитителей, что они отвезут Мухопадхьяя в расквартированный район Джессора и убьют его там. Мухопадьяй не стал ждать похитителей на автобусной остановке, а взял авто-рикшу и поехал в Управление Верховного комиссариата Индии. Едва он раскрыл свою личность индийским военным, охранявшим ворота Верховной комиссии, и ему разрешили войти, как человек-горилла, его шаткий и вспыльчивый наставник, добрался до места и поднял шумиху, требуя передать им Мукхопадхьяя. Представители Верховной комиссии с этим не согласились. Всю ночь обе стороны проводили серию встреч, в ходе которых похитители утверждали, что Мухопадхьяй был поклонником борца за освобождение Абу Тахера, который оказался соперником тогдашнего президента генерала Зиаура Рахмана и позже был самым позорным образом убит там же. Расквартирование Джессора. Они утверждали, что Мухопадьяй все это время писал против «настоящих» борцов за свободу, таких как генерал Зиаур Рахман. В любом случае, похитители не смогли предъявить каких-либо веских доказательств того, что Мукхопадьяй въехал в Бангладеш без действующего разрешения или что он сделал какое-либо освещение в новостях. Они согласились вернуть ему паспорт, но при условии, что Мукхопадьяй покинет Бангладеш следующим утром. На следующее утро, когда Мукхопадхьяй отправился в аэропорт вместе с чиновником Верховного комиссариата Индии, который не дождался его взлета, те же чиновники снова сильно его преследовали и обращались к нему сленгами. Именно благодаря вмешательству неизвестного американского джентльмена Мухопадьяй был спасен, и этот мужчина помог ему сесть на рейс. Несколько дней спустя пресс-атташе заместителя Верховного комиссара Бангладеш в Калькутте встретился с Мухпадьяем и пригрозил ему ужасными последствиями, если он осмелится написать что-нибудь о своем опыте в Бангладеш. Но Мукхопадьяй написал статью по этому поводу в калькуттском еженедельнике Frontier.

'''Публикации доктора Ашима Мухопадьяя
(Документальная литература)'''

Приход женщин в Панчаяти Радж (Издательство Джадавпурского университета, 1996)
Роль женщин в проекте подготовки на уровне сообщества в Надии (ЮНИСЕФ, 2000 г.)
Детский труд в промышленности биди, район Муршидабад в Западной Бенгалии (Издательство Джадавпурского университета, 1996)
Обитатели тротуара (бенгальская версия) (Санкха Пракашан, 1975)
Крестьяне Параганы в крестьянской борьбе в Индии: под редакцией А. Р. Десаи (Oxford University Press, 1979)
Панчаят Прагане (бенгальская версия (Издательство Джадавпурского университета, 2005 г.)
Проект Оксбоу-Лейкс (Проект, финансируемый Управлением зарубежного развития Великобритании в сотрудничестве с Британским Советом, Калькутта, 1996 г.)
О Бангладеш (Sydasienbulletinen, Стокгольм, Швеция, 1983 г.)
Проблемы Кампучии глазами индийского народа и правительства (Конференция Кампучии, Японский оргкомитет, Токио, 1983 г.)
Поэзия
Во тьме белых: сборник стихов (Сварнакшар, Калькутта, 1991)

https://www.epw.in/author/ashim-mukhopadhyay
https://www.jstor.org/stable/4366593
https://www.jstor.org/stable/4368599
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10. ... 13.05105.x
https://search.worldcat.org/search?q=n2:0001-9844
https://search.worldcat.org/title/37806505
https://www.epw.in/author/asim-mukhopadhyay
https://www.jstor.org/stable/4368056
https://www.epw.in/journal/1979/37/our- ... barga.html
http://wbsc.gov.in/work%20participation/table_b10.htm

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Ashim_Mukhopadhyay