Техит люди ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

«Люди техит» — этническая группа, проживающая в южной части полуострова Бердс-Хед | Полуостров Доберай. Их традиционные поселения сосредоточены вокруг района Теминабуан. По данным индонезийской переписи 2010 года, численность населения техита составляла 15 972 человека.
== Этимология ==
Слово техит или техид происходит от слова «тахиид», что означает «Они техид». Однако лексическое значение утрачено.
== История ==
Согласно истории, народ техит происходил из культурного региона Торор, охватывающего полуостров Сегет-Селе. Природная катастрофа, вызванная сильным приливом, побудила людей культуры Торор искать убежище и поселиться в районе, известном сегодня как Теминабуан. Техитскими людьми, мигрировавшими в Теминабуан на лодке, были кланы Кондологит, Конджол, Сарваник, Кемесрар, Саламук, Блесс, Блесиа, Блескадит, Сремере, Кремак, Момот, Аджоло, Сфарит, Кдамаа и Саламбаув. Эти мигрирующие группы позже подарили жителям Теминабуана каменные топоры и керамику. Вероятно, они пришли в Теминабуан несколько сотен лет назад и вытеснили папуасское карликовое племя Салфедрар, обитавшее в этом районе ранее. Техитцы — высокие и крепкие, как типичные папуасы, живущие в болотистых прибрежных районах.

В традиционных историях Техита говорится, что некоторые из них произошли от кефи, дерева, которое они считали царственным. История рассказывала, что клан Фриза, который в настоящее время проживает в Венселало, расколол «кефи». После разделения из него вышли люди. Разделение произошло по указанию собаки-самки, имя которой было неизвестно. Роды, происходящие из деревьев кефи, - это Сагисалло, Сера, Селая, Сефлемболо, Сагрим, Сарефе, Сабру, Сакамак, Тесия, Срефло, Савен, дан Яролло. Кроме того, существуют и другие роды, происходящие из почвы, казуаров, неба и реки, такие как Симат, Фласси, Камесрар, Суахан и другие. В этих традиционных историях возникла смесь культуры, языка и обычаев. Затем между ними произошли смешанные браки, образовавшие народ техит.

Техит находился под влиянием нескольких эпох. В эпоху Султаната Тидоре людьми Техита руководили небольшие королевства, которые проживали в четырех вери (территориях или поселениях), которыми были Вери Амбуам (Теминабуан), Вери Сар, Вери Конда, дан Вери Касрер (Серибау). Король Кайбуса в Теминабуане был самым доминирующим из остальных, имея титул «Раджа Кайбус», а Анггуок Конджол был первым королем. Торговые отношения были установлены между этими территориями и королевствами на полуострове Онин, такими как Фатагар и Аргуни, и на островах Раджа Ампат, т. е. Салавати. Они торговали меньшими райскими птицами и рабами в обмен на одежду, топоры, мачете, ножи и т. д.

В 1940-х годах европейские миссионеры («зендинг») начали распространять христианство среди техитцев. Многие миссионеры были отправлены с Малуккских островов в Теминабуан. Король Кайбус Анггуок сыграл важную роль в содействии распространению христианства. Внедрение этой «чужой» религии привело к тому, что народ техит отказался от своей традиционной культуры и принял модернизацию через церковь. В 1941 году, во время Второй мировой войны, все священники, миссионеры и местные жители бежали во внутренние районы страны.

Во время японской оккупации Голландской Ост-Индии | японской оккупации жители Техита были вынуждены построить шоссе Теминабуан-Аямару с ограниченным оборудованием. Из-за японской тирании по отношению к местным жителям им оказывалось сопротивление. Благодаря сотрудничеству между союзными войсками и жителями Теминабуана японские войска были наконец изгнаны из Теминабуана. После этого голландцы бурили нефть в Регентстве Соронг | Соронг. Общество Техит начало перестраиваться в сферах правительства, церкви, социально-экономики, общества и культуры. В этот период племя Техит обычно образовывало единство, состоящее из двух частей: Прибрежного Техита и Горного Техита.

Общество Техит состоит из нескольких кланов по отцовской линии. Членов клана называют «вендла», а их лидеров называют «нахохох». Лидерство обычно проявляется в решении социальных проблем, таких как проблемы распределения наследства, регулирование брака и нарушения обычаев. «Нахохох» должен провести собрание («лелех вамар»), чтобы решить вопрос. Это решение требует рассмотрения группой мудрых старейшин («насемба»). В прошлом «лелекх вамар» также функционировал как ритуальный институт, служивший посредником между «надхоин» (людьми) и «надхоином». Тали нггамери (бог), известный как На Агоу Аллах.

== Традиционные верования ==
Люди техит верят, что вуа (дух) недавно умершего человека отправится в «мфитайн» («загробную жизнь»). Там вуа будут присматривать за своими потомками, которые все еще живут в мире. Если произойдет какое-либо нарушение, «уа» придет и проявит себя как тревожный дух, чтобы не дать потомкам повторить нарушение. Уа может проявляться в виде болезней, кабанов или закрытия судьбы людей на охоте и других работах. Это нарушение вуа называется «хлембет ысимари» (наблюдение духов) и может быть разрешено только путем предложения «хеа» (жертвоприношений) или совершения «самбе» (прощения) с помощью мимита (шамана). Самый злобный «уа» называется «хол», и этот дух боится только «тали нггамери» или «На Агоу Аллах», которые базируются в «ик» (небе). .

Как и другие папуасские племена на полуострове Доберай, Техит использовал «нот хох» (священную ткань) в качестве валюты, особенно для приданого. В браке у народа техит «йоло» (дядя по материнской линии) играл важную роль в определении партнера для племянницы или племянника. Поэтому идеальный брак в техитском обществе заключается между кросскузенами.

== Язык ==
Язык техит, местно известный как «сало техит»,
== Средства к существованию ==
Техиты живут в болотистой местности. Их основной источник дохода — вырубка и сбор стретчинга саго. Между тем, те, кто проживает в лесных районах, в основном занимаются сельскохозяйственной деятельностью, собирая ямс, тарос, тыквы и другие.

Этнические группы в Индонезии
Коренные этнические группы западной части Новой Гвинеи
Страницы с непроверенными переводами

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Tehit_people