Йоханнес Абрамиос ⇐ Васина Википедия

[wiki_de]

'''Джон Абрамиос''' (
В свое время Абрамий имел особое значение как автор политических гороскопов, с помощью которых он стремился влиять на споры при византийском императорском дворе, при этом он встал на сторону Андроника IV и его сына Иоанна VII (Византии).|Иоанн VII и позиционировал себя против своих противников Иоанн V (Византия)|Иоанн V, отец Андроника IV, и Мануил II (Византия)|Мануил II, его сын и преемник.
В этом контексте его имя могло также появиться в документе об отречении от 1371 года, где он упоминался как анафема|преданный анафеме (
Однако Абрамиос имеет непреходящее значение как член и основатель школы редакторов и переписчиков астрологических текстов, место работы которой располагалось преимущественно в Митилини на острове Лесбос. Работа над этой школой началась около 1370 года и продолжалась примерно до 1410 года.
Что касается астрологической традиции. Таким образом, Абрамий следовал не греческой традиции Птолемея, как Теодор Метохит, Никифор Грегора и Исаак Аргирос, а скорее исламской традиции Григориоса Хиониада, Георгия Хрисококка и Феодора Мелитениотеса. Абрамий и его ученики выпустили издания Птолемея, Псевдо-Птолемея, Гефестиона Фивского, Олимпиодора Младшего | Олимпиодора Александрийского и Реториоса.
Рукописи также содержат греческие переводы арабских астрологических сочинений, а именно «Libri Mysteriorum» Альбумасара.
Для всех этих изданий характерны вмешательства в текст, а также дополнения и расширения, которые не обозначены как таковые, поэтому к их содержанию следует относиться с оговорками. Поскольку эти рукописи неоднократно копировались и поступали в Средние века и в начале нового времени, школа Абрамиоса имеет большое значение для передачи западной археологии.

В 1376 году Абрамий написал трактат о соединении (астрономии)|соединениях и оппозиции (астрономии)|оппозиции Солнца и Луны, основанный на новых таблицах Исаака Аргира, но критиковал Аргироса за то, что он следовал птолемеевской, а не персидской традиции. Затем Абрамиос рассчитал даты 39 солнечных и лунных затмений между 1376 и 1408 годами на основе обеих систем и тем самым попытался доказать, что скорость прецессии, используемая персидскими астрономами, была лучше, чем у Птолемея, но, по словам Дэвида Пингри, ему это не удалось. >Дэвид Пингри: «Абрамиос, Джон». В: «Оксфордский византийский словарь». Oxford University Press, 1991.

Помимо астрономических и астрологических сочинений, школа Абрамия также редактировала и копировала сочинения медицинского, магического и риторического содержания. Некоторые из этих рукописей сохранились до сих пор.
Его преемниками на посту глав митиленской школы переписчиков были Элевтериос Зебелен и его ученик Дионисий.Об этом Дионисии больше ничего не известно. См. также «Просопографический лексикон периода Палеологов» № 6012 (Элевтериос Зебелен), 5441 (Дионисий).

Вполне возможно, что Абрамиос также был врачом (сочетание астрологии и медицины не было чем-то необычным), поскольку осенью 1385 года он был отправлен в Александрию - возможно, Иоанном VII - для закупки там лекарств.Дэвид Пингри : «Астрологическая школа Джона Абрамиуса». В: «Dumbarton Oaks Papers», том 25 (1971), стр. 199 и далее.

== Литература ==
* Герберт Хунгер (византинец)|Герберт Хунгер: «Высокоязычная светская литература византийцев 2: филология, светская поэзия, музыка, математика и астрономия, естественные науки, медицина, военные исследования, юридическая литература» (= Справочник Классические исследования 12.52). CHBeck, Мюнхен, 1978, ISBN 3-406-01428-3, стр. 254f.
* Дэвид Пингри: «Астрологическая школа Джона Абрамиуса». В: «Dumbarton Oaks Papers», том 25 (1971), стр. 189–215.
* Дэвид Пингри: «Абрамиос, Джон». В: Александр П. Каждан (редактор): «Оксфордский византийский словарь». Oxford University Press, 1991, ISBN 0-19-504652-8.
* ''Просопографический лексикон палеологического периода'' № 57.



Категория:Астролог (14 век)
Категория:Астроном (14 век)
Категория:Родился в 14 веке
Категория:Умер в 14 или 15 веке
Категория:Мужчины