Постный аукцион ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

«Постное покрывало», также известное как «Fastentuch» на немецком языке или на латыни как «velum Quadragesimale»»»» является Священной традицией | Католическая традиция также соблюдается. некоторыми евангелистами|евангелистами, изображающими Страсти Иисуса|Страсти Христовы на большой завесе, закрывающей святилище церквей во время Великого поста.

Хотя средневековая традиция угасала, она неожиданно вернулась в Германию после того, как в 1976 году благотворительная организация «Misereor» обновила ее и превратила в инструмент борьбы с голодом во всем мире, соединив молитву и милостыню в духе Великого поста.< ссылка>
== Литургия ==
Постную ткань обычно вешают на клиросе на протяжении всего Великого поста. В некоторых церквях его ставят перед Страстным воскресеньем или Вербным воскресеньем.

Завеса визуально отделяет прихожан от алтаря и его украшений, и хотя прихожане больше не могут видеть литургию, все их внимание сосредоточено на слушании; это форма визуального покаяния.

Постную ткань обычно вешают после повечерия в первое воскресенье Великого поста и остаются до повечерия в среду Страстной недели. Его снимают по воскресеньям и во время специальных служб, таких как рукоположения, а также на региональном уровне во время вознесения Святой Мессы в будние дни. Некоторые постные ткани разделены посередине и могут быть раздвинуты с обеих сторон.
== История ==

=== Восточная традиция ===
Происхождение постного покрывала можно связать с историей Эгерии (паломника)|''Peregrinatio Aetheriae'',
В Армянских православных церквях и по сей день на весь период Великого поста завеса на хорах опускается. Божественная Литургия совершается вне поля зрения верующих и Евхаристия не раздается. Это в знак траура и изгнания из рая (Первое воскресенье Великого поста | первое воскресенье Великого поста удачно называют «Изгоняющим воскресеньем»).

=== Экспансия в Европу расписной ткани ===
Хотя до нас дошли лишь немногие примеры, практика украшения храмов расписными полотнами, особенно во время Великого поста, начиная с пятнадцатого века распространилась во многих европейских странах.

Книга обычаев или «Consuetudines» аббатства Фарфа, бенедиктинского аббатства недалеко от Рима в Италии, которое восходит к сирийскому происхождению, также содержит одно из самых ранних упоминаний о постном покрывале в Европе около 1000 года. до XII века это оставался чисто символическим предметом из простой ткани — часто льняной, а также шелковой, — который лишь в отдельных случаях украшался орнаментальной вышивкой. Затем постная ткань была открыта как форма христианского искусства, которая оставалась продуктивной на протяжении нескольких столетий. Описание 1493 года показывает, что постная ткань с художественными изображениями (более не сохранившаяся) была создана между 1126 и 1149 годами в аббатстве Св. Ульриха и Св. Афры в Аугсбурге. Ценимые за простоту установки и сценографический эффект, функция этих полотен заключалась в том, чтобы скрыть алтарь от начала Великого поста или Страстного воскресенья до Великой среды или субботы.

=== Альпийская инкультурация постного лоскутного одеяла в 15 веке ===
По мере того, как эта традиция распространилась на Норд, альпийская традиция примерно в 15 веке изменила материалы постной завесы. Альпийское постное лоскутное одеяло состоит из нескольких горизонтально сшитых полос сплошного холста, которые уже были расписаны темперными красками в практике так называемой росписи по ткани. Это создало раннюю форму росписи по ткани, в то время как самой распространенной поверхностью для рисования оставалась древесина до 15 века. Художественной изюминкой является постное полотно в соборе Гурк | Романский собор в Гурк, датируемое 1458 годом, на котором изображены 99 отдельных мотивов в горизонтально расположенных полосах. По сочетанию мотивов и повествовательной структуры образа это типичный образец секвенциального искусства. Постная ткань обычно представляет собой простую ткань или ткань с белой вышивкой, а также украшенную библейскими изображениями.

=== Обогащение Страстного покрова в Северной Европе ===
По мере продвижения на север Европы постное покрывало становилось все более и более сложным уже в XII веке.
=== От удаления в результате Реформы до возобновления после Второго Ватиканского собора ===
После протестантской Реформации Мартин Лютер, среди прочего, критиковал постное покрывало как «уловку». Изготовление и крепление постной ткани - за некоторыми исключениями - сохранялось как религиозный обычай только в католических регионах до 18 века, но постепенно сошло на нет. В то время как к XX веку постные вуали почти канули в забвение или стали просто музейными экспонатами, в 1970-х годах традиция неожиданно возродилась в Германии.

Однако следует отметить, что во многих местах использование постных покрывал продолжалось, например, на Сицилии, где открытие постного занавеса во время пасхальной традиции является устоявшейся народной традицией. Кроме того, постные плащаницы оставались универсальным средством использования католической церкви как форма визуального покаяния, произошедшая от постного покрывала.

== Географические вариации ==

=== Германия ===
Постные вуали, которые до этого были довольно простыми, превратились в более орнаментированные гобелены по мере их развития в Германии и Фландрии после 12 века. В Германии в соборе Богоматери Фрибурга сохранилась самая большая постная завеса, известная в Европе. Датируемый 1612 годом, он имеет размеры более 10 на 12 метров и весит почти одну тонну. Центральную сцену распятия окружают 25 квадратов, содержащих различные эпизоды Страстей.
В 2007 году католический приход Герц-Йезу в Бернау недалеко от Берлина работал с молодыми людьми над созданием самой большой на сегодняшний день ткани для голодания в мире в рамках 48-часовой кампании с «Fastentuch XXL» (более 220 м²). В том же году в Боннском соборе впервые было вывешено постное полотно, созданное вормсским фотографом и графиком Норбертом Бахом. Оно относится к году Елизаветы и связывает историю святой Елизаветы с другими делами милосердия.

=== Швейцария ===
Постное полотно католической городской церкви Св. Мартина в Райнфельдене, Швейцария (3,24 х 2,53 м) оставалось спрятанным в церковном алтаре более 400 лет и было обнаружено случайно только в 1977 году в рамках учений по гражданской обороне. Это единственная старая постная ткань, которая, как известно, существует в настоящее время в Швейцарии. Однако возможно, что и другие картины, такие как ткань для медитации Закслера, написанная Николасом Флюэ, также были созданы как ткань для поста.

=== Италия ===
В Италии в первой четверти XVI века практика показа полотна «Страстей» распространилась среди Братства|Братства дисциплинированных. В Генуе в Епархиальном музее хранится цикл картин аббатства Сан-Николо-дель-Боскетто, датированный 1538 годом и состоящий из 14 полотен, окрашенных индиго и написанных свинцовыми белилами на монохромном фоне в технике светотени; разных размеров, самый большой — 460 х 450 см.

«Â калата а тила» — это обряд, совершаемый на Сицилии, который включает внезапное открытие пресвитерии во время пасхального ночного бдения при произнесении «Gloria in excelsis Deo», чтобы образно представить и показать воскресший Христос. Это обычный обряд во многих приходах сицилийских епархий, устаревший и в последнее время находящийся в процессе целенаправленного восстановления. Введение на Сицилии постного покрывала можно проследить до деятельности миссионеров Тевтонского ордена, прибывших в Палермо и Мессину благодаря воле, поддержке и заботе Рожера I Сицилийского, произошедшей после норманнского завоевания Сицилия. В Палермо, в церкви Сан-Доменико Доминиканского ордена, находящейся в очень тесной связи с Тевтонским орденом, во время Великого поста можно полюбоваться монументальным полотном «Страсти», одним из величайших в Италии и Европе.
На Сицилии этот обычай получил большое развитие с 19 по начало 20 века, особенно в районе Амастратино-Мадонита (Мистретта, Граттери, Петралия); полотна здесь называются «таледда» или «тулуни», и обряд достигает своего пика в Великую субботу, когда алтарь открывается во время «Gloria in excelsis Deo».

=== Испания ===
Постная ткань в церкви Вильослада-де-Камерос в Ла-Риохе | Автономный регион Ла-Риоха, созданная около 1560 года, явно фламандского происхождения.

== Библиография ==

* Маркус Ароника: «Страсть в Вайсе». Das Freiburger Fastentuch – eine geistliche Einführung». Promo Verlag, Фрайбург-им-Брайсгау, 2013 г., ISBN 978-3-923288-77-9.



Одолжил
Католическое искусство
Немецкие традиции

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Lenten_veil