Ислам в штате Аква Ибом ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

«Ислам в штате Аква Ибом» является религией меньшинства; штат в подавляющем большинстве христианский | христианский, но документально подтверждено присутствие ислама, начиная с поселений мигрантов-охотников и торговцев из северной Нигерии в конце девятнадцатого и начале двадцатого века.
Совет по делам ислама Аква Ибом и глава Верховного совета Нигерии по делам ислама управляют делами мусульманских общин в штате. Среди мусульманского населения преобладают (в основном северные) мигранты некоренного происхождения — в основном государственные служащие, торговцы и солдаты — а также их потомки и гораздо меньшая община коренных новообращенных аква-ибомитов. По оценкам Саркин Хауса из Уйо, по состоянию на 2009 год около 15 000 человек хауса | мигрантов-мусульман хауса были расселены только в Уйо, по сравнению с примерно 150 новообращенными коренными народами по всему штату по состоянию на 2016 год.
== История ==
=== Колониальный период ===
Присутствие мусульман в нынешнем Аква-Ибоме было впервые зафиксировано в конце девятнадцатого и начале двадцатого века. Интервью в книге «Ислам в дельте Нигера 1890-2017» указывают на странствующих охотников как на первых мусульман в этом районе, а старейшины общины рассказывают писателю и историку Эгоди Ученду, что в 1936 году после ухода охотников вокруг Уйо поселилось больше северян.
|quote = Те [мигранты хауса], которые пришли первыми, были из эмирата Баучи|Баучи и были охотниками, но окружающая среда не была для них благоприятной, поэтому они уехали. Другие пришли за ними и поселились. Это было примерно в 1936 году. Когда пришли охотники, я не знаю. Первые мигранты приехали и поселились в 1936 году... Они были здесь до тех пор, пока не разразилась гражданская война в Нигерии и [лидер хауса] не уехал, но вернулся в 1969 году. Именно тогда хауса начали селиться.
|автор = мигрант Муса Тахир о первых мигрантах хауса
|источник = интервью Эгоди Ученду в мае 2009 г. |ширина = 30%
|выровнять = вправо

Самое старое поселение в районе Уйо, где преобладают хауса, традиционно датируется началом 1950-х годов, когда мигранты основали поселение «возле старого рынка» на Ака-роуд.
=== Гражданская война и раннее урегулирование ===
Подготовка к гражданской войне разрушила раннее мусульманское поселение в нынешнем Аква-Ибоме. Большинство довоенных северных мигрантов уехали до начала боевых действий в июле 1967 года, и поселение Ака-Роуд было заброшено. Те мигранты, которые вернулись в 1969 и 1970 годах — в сопровождении вновь прибывших и подрядчиков, поставляющих скот в военные казармы — основали новое сообщество, все еще находящееся на Ака-роуд, которое значительно разрослось в последующие годы.
Статус района Аква Ибом как транзитного пункта для северных мигрантов, направлявшихся дальше на юг, сделал его плацдармом для послевоенного урегулирования. Как объяснил лидер мусульманской общины Уйо, мигранты из штата Адамава | Адамава пойдут на юг, в «Огоджу, и войдут в Абакалики в Икот Экпене. Из Икот Экпене они попадут в Уйо; Уйо в Орон, Нигерия | Орон. В Ороне они садятся на каноэ в Калабар».
По словам Азиза, к 1980-м годам сообщество мигрантов хауса в Уйо стало достаточно большим, чтобы «объединиться в единое сообщество».
Аналогичная картина наблюдалась и у мусульман Икот Экпене. Вторая волна заселения хауса произошла во время гражданской войны, между 1969 и 1970 годами. Военные части перемещались вместе с гражданскими мусульманскими торговцами, особенно торговцами скотом, которые использовали контракты на поставку армии для расширения бизнеса по производству крупного рогатого скота. После прекращения огня в 1970 году военные кварталы заняли гражданские торговцы-мусульмане. Впоследствии местное правительство вернуло себе эту территорию и выделило общине хауса другой участок земли, но коренные жители деревни прогнали мигрантов. В 1988 году глава села предоставил мусульманской общине место для молитвы, откуда они снова были изгнаны другими жителями. Мусульманская община Икот Экпене в конце концов получила землю для постоянной мечети в 2009 году.
В Экете, городе Ибака | Ибака, Икот-Абаси | Икот Абаси и Ороне, Нигерия | Орон, общины мусульманских мигрантов возникли либо в период после гражданской войны, либо в период создания государства. В Экете, крупном центре нефтяной промышленности, есть мусульманская община, включающая профессиональных и полуквалифицированных рабочих, занятых в нефтяном секторе, служащих федерального правительства и международных иммигрантов, привлеченных статусом города как нефтяного центра; таким образом, Экет имеет более экономически уникальный и международный характер, чем другие мусульманские общины Аква Ибом. В Гане проживает исламское население Орона | Ганские рыбаки-мусульмане, в то время как мусульманская община Ибака в основном состоит из солдат, дислоцированных в этом районе. В этих городах «национальные и иностранные рабочие нефтехимической промышленности, солдаты и федеральные служащие составляют ядро мусульманского населения».
До создания государства в 1987 году было «очень минимальное» количество коренных жителей Аква Ибом, принявших ислам, причем эти коренные мусульмане приняли ислам «в основном во время пребывания в Северной и Западной Нигерии».
=== Государственность и рост общества ===
После создания штата Аква Ибом в 1987 году произошел значительный приток мусульманских мигрантов, поскольку новая столица Уйо привлекла государственных служащих, торговцев и специалистов со всей Нигерии.

Большинство обращений коренных жителей Аква Ибом в ислам в Уйо произошло в 1990-е годы, особенно во время пребывания в должности военного губернатора Бако и Фола Ласиси — народа йоруба | мусульманина йоруба, который занимал должность вице-канцлера Университета Уйо.
В этот момент более широкая мусульманская община в Уйо начала разделяться на две широкие социальные категории, которые Ученду называет «город и платье».
В 2000 году мусульманская община Аква Ибом была официально организована с образованием главы штата Верховного совета Нигерии по делам ислама.

=== Двадцать первый век ===
Дальнейший приток северных мигрантов в Уйо в период с 2000 по 2002 год был частично вызван нападениями на мусульман в соседних юго-восточных (Нигерия)|юго-восточных штатах после религиозных беспорядков в Северной Нигерии.
Коренное мусульманское население Аква-Ибома выросло примерно с 300 в 2009 году до 752 в 2011 году, согласно данным, предоставленным отделением NSCIA штата и подтвержденным Исламским движением дельты Нигера. Однако цифры за 2011 год были отмечены как потенциально завышенные людьми, стремящимися использовать хадж как возможность эмиграции.

В начале 2010-х годов новообращенные из числа коренного населения попытались организоваться через такие организации, как «Мусульмане Мдохо штата Аква Ибом» — мусульманскую организацию коренных народов, основанную в 2014 году. Однако группа испытывала финансовые трудности, и ее собрания были приостановлены в течение года из-за неучастия членов, как сообщается, из-за экономических трудностей среди членов, давления со стороны мужей на женщин-членов, социальной стигматизации и исламофобии среди Боко Харам. повстанческое движение | Насилие со стороны «Боко Харам» и противодействие со стороны мусульман некоренного происхождения, которые якобы опасались, что группа «вырвет у них возможности, которыми [некоренные жители] пользуются».
|quote = Сюда, в Аква Ибом, меня приглашают на посвящение детей и другие программы. Я присутствую. Это всего лишь часть [межрелигиозных] отношений.
|автор = помощник главы государства имама Мохаммеда Адаму по межконфессиональной работе
|источник = интервью Эгоди Ученду в мае 2009 г. |ширина = 20%
|выровнять = вправо

Позже, в 2010-х годах, более широкая атмосфера антимусульманских подозрений продолжала подавлять обращение коренных народов в другую веру и оказывать давление на социальное положение мусульманской общины. Лидеры общины отметили сохранение подозрений, даже несмотря на то, что прямая враждебность снизилась. В ответ лидеры мусульманской общины начали межконфессиональную работу с помощником главного имама штата, посещающим христианские программы, включая церемонии посвящения детей, и описывая это как часть построения социальных отношений, необходимых для противодействия негативному восприятию ислама.

Горячая точка возникла в июле 2021 года, когда Министерство образования штата Аква Ибом назначило экзамены на Курбан-байрам, государственный праздник, установленный на федеральном уровне.
К 2020-м годам сообщество было организовано в рамках Совета по исламским делам Аква Ибом, в руководство которого вошли председатель Лиги имамов Абубакар Садик, Саракин Хаусава из Уйо Альхаджи Хасан Садауки, а также высокопоставленные общественные деятели и имамы. Губернатор Умо Ино, вступивший в должность в 2023 году, продолжил практику проведения ежегодных ифтаров Рамадана с мусульманской общиной в Доме правительства.
== Демография ==

Нигерия в настоящее время не публикует данные религиозной переписи, поскольку последняя попытка включить религию в перепись проводилась в 1973 году, и ее результаты не были опубликованы.
Как это обычно бывает с мусульманскими общинами дельты Нигера, мусульманское население Аква Ибом разделено на новообращенных из числа коренного населения и мигрантов, не являющихся коренными народами. Часть мигрантов составляет подавляющее большинство населения, в основном этнические люди фулани | фулани, люди хауса | хауса, люди игбо | люди игбо и йоруба | члены мусульманской общины йоруба, а также иммигранты из Ганы.

Мигранты хауса и фулани из Северной Нигерии образуют самую большую группу мусульман Аква Ибом, в состав которой входят подобщины, в частности из штата Адамава | Адамава, штат Баучи | Баучи, штат Кадуна | Кадуна, штат Кано | штат Кано и штат Сокото | штаты Сокото, занимающиеся торговлей валютой, домашним скотом и продуктами, а также швейным производством и уличной торговлей едой.
Мусульмане йоруба преобладают в районе Университета Уйо, в то время как мусульмане игбо, которые Ученду называют влиятельными в более широком мусульманском сообществе дельты Нигера, также присутствуют.
=== Напряженность между суннитами и ахмадийцами ===
Ахмадийская община прибыла в Уйо в 1990-е годы — позже, чем в Порт-Харкорт (1946 г.) и Калабар (1975 г.), — и ее присутствие вызвало значительную внутреннюю напряженность внутри мусульманской общины мигрантов. По состоянию на май 2009 года в Уйо проживало очень мало мусульман-ахмадийцев, включая Абдулмаджида Белло, ученого, получившего образование в Университете Аль-Азхар, который переехал из Илорина, чтобы продолжить миссионерскую работу в академическом сообществе Уйо.
=== Женщины ===
Как и в других мусульманских общинах дельты Нигера, женщины составляют небольшую часть новообращенных мусульман из числа коренного населения в штате Аква Ибом. Ученду отмечает, что большинство мусульманских женщин в штате приняли ислам через брак с мужчинами-мусульманами, часто мигрантами из северной Нигерии, и что многие впоследствии возвращаются к христианству или традиционной религии после расторжения брака или смерти мужей-мусульман.
==Организации==
Доступ к Совету по благосостоянию мусульманских паломников, который управляет ежегодным паломничеством в Мекку, стал местом политических разногласий между мигрантами и коренными мусульманами в Аква Ибоме. До начала 2010-х годов председательство в совете всегда занимали некоренные жители. Таким образом, назначение Бабы Джаро, а затем Абдулрашида Асуко — обоих коренных жителей — на пост председателя было расценено как важная веха для коренной мусульманской общины.
Однако это назначение породило новый спор: Садауки и другие члены северной общины возражали против более широких претензий Асуко на лидерство над всей мусульманской общиной Аква Ибом, утверждая, что его роль в Совете паломников имела гораздо более узкие рамки, чем предполагал Асуко, и что некоренные жители, составляющие подавляющее большинство мусульманского населения, имели право на представительство. Мусульманские общины Дельты, в которых институциональная логика политического представительства (отдающая предпочтение коренным народам) конфликтует с демографией мусульманского населения, составляющего большинство мигрантов.

==Известные люди==
* Якубу Бако, военный губернатор с 1993 по 1996 год

==См. также==
* Ислам в Нигерии
* Ислам в штате Байелса

== Примечания ==

Штат Аква Ибом
Ислам в Нигерии по штатам|Аква Ибом

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Islam_in_Akwa_Ibom_State