Лейбористский сионизм возник в поздний османский период как направление еврейской политической мысли, сочетающее цель создания еврейской национальной родины с социалистическими идеалами, такими как коллективный труд, эгалитаризм и организация рабочих. В Османской империи это движение развивалось в сложной политической среде, сформированной реформами, революцией и конкурирующими национализмами, возникшими в 1906 году, но особенно возникшими после младотурецкой революции | младотурецкий переворот привел к выдающемуся положению Комитета Союза и Прогресса.
Альфред Носсиг, один из первых сионистских интеллектуалов, был менее непосредственно вовлечен в политическую жизнь Османской империи, чем другие, но внес свой вклад в более широкую идеологическую основу сионистского планирования, включая экономические и демографические концепции еврейских поселений. Напротив, Давид Бен-Гурион и Ицхак Бен-Цви были глубоко вовлечены в османский контекст. Оба жили в Мутасаррифате в Иерусалиме и первоначально придерживались стратегии «османизма» — идеи, согласно которой евреи могут достичь национально-культурной автономии в рамках реформированного османского государства.Teveth (1985). стр. 25, 26.Тевет (1987), стр. военный трибунал 135, 136, дембель 144 После 1908 года они вступили в союз с иттихадистами, даже учились в Стамбуле и выражали лояльность империи. Их рабочий сионизм делал упор на еврейский трудовой и сельскохозяйственный коллективизм, но политически они были прагматичны: они надеялись, что сотрудничество с Комитетом Союза и Прогресса позволит еврейской иммиграции и поселениям легально расшириться.Сегев (2019). стр. 116, 117Тевет (1987) стр. Военный трибунал 135, 136, демобилизация 144
Однако эти отношения отличались напряженностью. Иттихадисты, хотя первоначально и выступали за конституционное равенство, стали все более подозрительно относиться к сепаратистским национальным движениям, включая сионизм.
Александр Парвус представляет другой тип связи. Марксистский революционный и политический деятель, Парвус имел тесные связи с руководством иттихадистов и играл важную роль в экономических и политических кругах Османской империи в довоенный и военный периоды.
В целом отношения между рабочими сионистами и иттихадизмом | иттихадистами характеризовались осторожным сотрудничеством, взаимной полезностью и скрытым недоверием. Лейбористские сионисты стремились к легитимности и пространству для урегулирования в рамках Османской империи, в то время как иттихадисты стремились сохранить имперское единство и суверенитет. Альянс так и не укрепился полностью, и к концу периода Османской империи, особенно на фоне потрясений, связанных с вступлением Османской империи в Первую мировую войну | Первую мировую войну, он в значительной степени распался, проложив путь для новых политических союзов под британским правлением.
Оглядываясь назад, можно сказать, что этот короткий период взаимодействия подчеркивает переходный момент: рабочие сионисты еще не полностью отказались от идеи сосуществования в рамках многоэтнической империи, в то время как иттихадисты еще не полностью исключили возможность удовлетворения различных национальных устремлений. Окончательный разрыв этих отношений отразил более широкий крах имперского плюрализма в начале двадцатого века.
== См. также ==
* Отто Лиман фон Сандерс
Младотурки
Еврейские социалисты
Комитет Союза и Прогресса
Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Labor_Zio ... man_Empire
Лейбористский сионизм в Османской империи ⇐ Васина Википедия
-
Автор темыwiki_en
- Всего сообщений: 113453
- Зарегистрирован: 16.01.2024
-
- Похожие темы
- Ответы
- Просмотры
- Последнее сообщение
Мобильная версия