Звезды возвращения на родину ⇐ Васина Википедия

[wiki_de]

'''Звезды возвращения на родину'' - так называется роман Ины Зайдель, опубликованный в 1923 году. После Первой мировой войны молодые люди, ищущие свою индивидуальность и смысл жизни, встречаются на курорте южной Баварии: братья Оге и Вольфганг оказываются в напряжении между отправкой в другие миры и тоской по родине. Для художницы Матильды Маккенс встает вопрос эмансипации: решение между искусством и семьей.

== Содержание ==
=== Обзор ===
Действие романа, разделенного на три части, происходит в течение одной недели, с 17 по 24 июня 1921 года, на юге Баварии, и по существу рассказывается с меняющихся точек зрения главных героев: Оге фон Рунгстрема, 23-летнего студента из Мекленбурга, художницы Матильды Макенс и сводного брата Оге Вольфганга тен Маана, который исчез в возрасте 14 лет и находился в Калифорнийская колония после пятилетнего пребывания в Калифорнии мастер-строитель Лермозер вернулся с ней в Германию. Эти трое встречают других людей на вымышленном курорте Висбах, старого друга Матильды Венделина Оберхофа, богатую вдову Лулу, танцовщицу Татьяну Лунд, харизматически-демонического поэта Рубрука и внучку Лермозера Эрдмуте, и развивают сложную сеть отношений с любовной путаницей. Многие разговоры и обсуждения происходят преимущественно на свежем воздухе, в летних садах, во время походов по предгорьям Альп или ночью во время празднования летнего солнцестояния в старом, заросшем замковом парке.

=== Оге и Вольфганг ===
Первая часть посвящена 23-летнему студенту Оге из Марлина в Мекленбурге. Сюжет (глава 1) начинается бурно с двойной погони: пока он гонится за сводным братом Вольфгангом, его преследует в карете его возлюбленная Лулу, одинокая молодая вдова погибшего на войне производителя автомобильных шин. Оге обнаружил своего сводного брата Вольфганга тен Маана, пропавшего без вести шесть лет, у незнакомца в своем баварском университетском городке и бросается за ним: по городу и в мюзик-холлы, где с русской труппой выступает танцовщица Татьяна Лунд. Напряжение утомляет его — затяжное последствие нервной астмы. Когда он наконец заговаривает с незнакомцем, он утверждает, что он голландский архитектор Питер Стенбок из Эдама, и предлагает ему совершить ночную прогулку по Аугартену. На Оге влияет природа: светит луна, «голубоватое стекло ночи [стоит] высоко над старыми верхушками деревьев, а зеленые искры светлячков мелькают взад и вперед между стволами».Ина Зайдель: «Звезды возвращения домой». Fischer Bücherei Frankfurt am Main and Hamburg, 1961, стр. 19, 20. Он бредит своим «домом», где теперь целую ночь поют соловьи, своим «единственным домом» в небольшом поместье Ломе, которым управляет его старший брат, и сокрушается о своих отношениях с вдовой-воительницей Лулу, которая пытается связать его подарками, но от которой он хочет порвать. Это «битва добродетели с искушением»: «Она выслеживает меня. Она находит меня повсюду [...] она заставляет меня прийти - мыслями - что я знаю. Я приду тогда...Ина Зайдель: «Звезды возвращения на родину». Fischer Bücherei Frankfurt am Main and Hamburg, 1961, стр. 14, 23.

Они соглашаются вместе поехать за город, чтобы увидеться со старым учителем Питера Адамом Лермозером в Висбахе (глава 2). На следующий день, во время поездки на поезде, Оге выразительно и метафорически переносит свое настроение полета и отбытия, «он был прирученным драконом, он проявлял демоническое, сомнительное добродушие», дикому локомотиву, который предпочел бы «упасть с поезда с противным ржанием, поцарапать лбом […] опору одного из мостов».Ина Зайдель: «Звезды возвращения домой». Fischer Bücherei Франкфурт-на-Майне и Гамбург, 1961, с. 28. Он поет в такт колёсам. Он уходит «в лето, в красоту, в свободу, товарищ товарища, искупается, возвращается самому себе. Этот горячий, темный поток крови где-то в мире позади него больше не имел силы принуждать его!»Ина Зайдель: «Звезды возвращения на родину». Fischer Bücherei Frankfurt am Main and Hamburg, 1961, стр. 31.

В купе третьего класса они встречают других путешественников: Татьяну Лунд, ее мать, ее импресарио Августа Палмера и Венделин Оберхоф, «туземца, который снова возвращается домой после десяти лет путешествия […] и это чудесно!»Ина Зайдель: Звезды возвращения на родину. Библиотека Фишера Франкфурт-на-Майне и Гамбурге, 1961, с. 37. Он владелец Йоханнисхофа и хочет встретиться там со своим другом Рубруком. В Висбахе его уже ждет подруга детства, художница Матильда Маккенс, которая, как Оге и Татьяна, поселилась в отеле «Герцогшильд».

На следующий день после прибытия (глава 3) Оге отрезвляет долгожданное воссоединение с братом. В то время как в своем воображении он «окружил себя великолепием авантюрного и героического», сейчас Вольфганг находится в «тонком слое странности и непроницаемости». Оге осознает, что он снова колеблется между полюсами «заманчивой бездны[-] энтузиазма и отчаяния».Ина Зайдель: «Звезды возвращения на родину». Fischer Bücherei Франкфурт-на-Майне и Гамбург, 1961, с. 50. В разговоре с Матильдой он рассказывает историю своей семьи, самоубийство своего отца, свои путешествия с матерью Бриджит тен Манн в Италию и Швейцарию для лечения астмы и слабости легких, исчезновение 14-летнего Вольфганга из сельского воспитательного дома, его, возможно, унаследованный инстинкт странствия, свою игру с идентичностью Питера Стенбока и свою историю переселения.

От этих мыслей Оге освобождает процессия Corpus Christi, среди участников: Оберхоф и прекрасная внучка Лермозера Эрдмуте, которая приводит его в «сонное состояние оцепенения» «под чистым, сладким небом раннего лета с проносящимися по нему легкими облаками». Он чувствует «сладкое, мрачное влечение, которое всегда испытывал к нему католический культ».Ина Зайдель: «Звезды возвращения на родину». Fischer Bücherei Франкфурт-на-Майне и Гамбург, 1961, стр. 64, 49.

К его досаде, Лулу последовал за ним в Висбах и на ту ночь остался в «Герцогшильде». Поэтому он покидает отель и переезжает к Вольфгангу в дом Лермозера у озера. Там мастер рассказывает ему свою историю: после успешной карьеры художника и лектора он не смог больше жить в Германской империи и переехал в США. Он 20 лет строил дома для немецкой колонии недалеко от Сан-Франциско, а пять лет назад взял моряка Питера в свою строительную хижину. Теперь он бредит о "невидимой строительной хижине - о верхнем государстве - о вечной церкви и - о тайно растущей Германии".Ина Зайдель: "Звезды возвращения на родину". Fischer Bücherei Франкфурт-на-Майне и Гамбург, 1961, с. 76. Их разговор прерывается видом Лулуса, который следует за Оаге, купающимся обнаженным в озере и «темным и злым и смотрящим на них [Оге, Питера, Эрдмута]. Девушка пугается, кричит: «Что она хочет со мной сделать?» лилии, обдуваемые сладкой вечерней прохладой».Ина Зайдель: «Звезды возвращения домой». Fischer Bücherei Frankfurt am Main and Hamburg, 1961, стр. 77 и далее. Матильда объясняет Оге, человеку, «затерянному в самом нижнем лабиринте эроса», его амбивалентные отношения с Лулу психоаналитически как проекцию: «[В] каждом человеке, с которым мы входим в страстных отношениях какая-то сторона нас самих предстает перед нами воплотившейся и физически».Ина Зайдель: «Звезды возвращения на родину», Fischer Bücherei Frankfurt am Main and Hamburg, 1961, стр. 80, 79.

В третьей части, действие которой происходит после празднования солнцестояния, рассказывается история Вольфганга. Его неоднократно терзает нереальный ночной ужас гороскопа, воли Эльсабы: слепое побуждение гонит его в мир, как и его дядю, капитана Роберта тен Мана, умершего молодым. Вот почему он ищет новую личность под именем Питер Стенбок и хочет стать успешным архитектором по примеру своего учителя (глава 2). Однако в условиях конкурса на строительство памятника павшим это не работает. Он отказывается от смены личности и, справившись с любовным замешательством с Лулу в порыве бреда, возвращается к своей матери в Мекленбург с Оге в конце романа.

=== Матильда ===
В 20 лет Матильда поклялась в невысказанной «странно фантастической преданности» Венделин Оберхоф, которая была ее ровесницей, хотя ни о помолвке, ни о более позднем браке не было согласовано, в ее коротких полных энтузиазма отношенияхИна Зайдель: «Звезды возвращения на родину». Fischer Bücherei Франкфурт-на-Майне и Гамбург, 1961, с. 88. когда он отправился за границу в поисках приключений и путешествий. Его возвращение неоднократно задерживалось, о чем свидетельствовали его немногочисленные письма. Теперь он вернулся из Восточной Африки через десять лет и принимает на себя управление Йоханнишофом после смерти своих родителей (глава 1). Матильда теперь стала известной художницей и, когда они снова видят друг друга, сразу замечает, что эти двое отдалились друг от друга и что Венделин больше не интересуется поэзией, искусством и философией Ницше и Маркса: «Все это была теория - красивая теория [...] действие - вот что важно сегодня».Ина Зайдель: «Звезды возвращения на родину». Fischer Bücherei Франкфурт-на-Майне и Гамбург, 1961, с. 95.

Она также развила это дальше и узнала о «свободе, ответственности перед собой» после смерти своего отца:Ина Зайдель: «Звезды возвращения на родину». Fischer Bücherei Франкфурт-на-Майне и Гамбург, 1961, с. 109. При своем небольшом состоянии она изучала великих художников Флоренции и между двумя вариантами: любовью и искусством, всегда выбирала живопись. Теперь она опасается, что ее творческая миссия не соответствует обязанностям хозяйки. С другой стороны, она чувствует себя связанной своим обещанием, как клятвой, и считает, что все еще любит Венделина. Она также жаждет безопасности энергичного мужчины, «подчинения» и задач жены и матери. Этот конфликт она запечатлела в автопортрете: ее рот и брови выражают муку, глаза — «непоколебимую ясность». Сначала она подавляет это осознание из-за страха одиночества и думает о том, чтобы принять ожидаемое ухаживание Венделина (глава 2). Но затем на празднике солнцестояния она обнаруживает свою половинку в лице «странствующего, странствующего поэта» Рубрука. Он приобрел ее картину «Сосновый лес» и признал близость ее характеров. Теперь он просит ее сделать выбор между ним, интеллектуальным принцем, и фермером, и советует ей не выходить замуж за Оберхофа: «Для нашего рода - не будет ли участие в чужом бизнесе оправданием, чтобы избегать искусства?» В то же время он предупреждает их о себе: «Вы — тяжелая земля, а я — свистящий, заблудший метеор. Метеор падает на землю — но наносит ей раны. [...] Никакие материнские руки не освобождают Каина от проклятия...»Инна Зайдель: «Звезды возвращения домой». Fischer Bücherei Франкфурт-на-Майне и Гамбург, 1961, с. 101. Венделин ревниво реагирует на эту близость между художниками. Он хочет, чтобы она тоже нарисовала для него картину соснового леса. Она от этого отказывается, она «никогда не рисует картину дважды»,Ина Зайдель: «Звезды возвращения на родину». Fischer Bücherei Франкфурт-на-Майне и Гамбург, 1961, с. 98. также отвергает рекламу Рубрука: она не хочет иметь от него детей. Она может представить это больше о Венделине и в конечном итоге склоняется к компромиссу между хозяйкой и художником, пока не понимает, что ее парень попал в конфликтную ситуацию между любовью и обязательством (глава 4): он влюбился в Эрдмуте, которую воспитывали монахини, и перепрыгнул с ней Иоаннов день. Оба энергичные, практичные, родственные души, созданные для деревенской жизни и интегрированные в деревенскую жизнь. У Эрдмута зоркий глаз и чувство опасности по отношению к Лулу. Когда появляется Рубрук, она объясняет Оге: «Это Крысолов».Ина Зайдель: Звезды возвращения на родину. Fischer Bücherei Франкфурт-на-Майне и Гамбург, 1961, с. 81.

Помимо любовного треугольника Обергоф-Матильда-Рубрук, существуют и другие конфликты в отношениях и ревность. Уже накануне между путешествующей группой и местными хозяевами появились признаки симпатий и смены созвездий, которые после дикой пляски вокруг костра солнцестояния, зажженного красным Алоисом, слугой с герцогского щита, в старом, заросшем замковом парке, переросли в романтическое замешательство. Рубрук привлекает женщин, Лулу – мужчин. Не только Оге и красный Алоис находятся под ее чарами, Вольфганг еще и бредит от ее сексуального влечения. В конце концов, маленькая «Joie d’été» (Летняя радость) загорается, а Лулу убивают. В обоих случаях в преступлении подозревается Алоис (глава 3).

=== Отъезд ===
В последних главах романа общество распадается. Рубрук и Татьяна Лунд исчезают, не попрощавшись. Лулу, разочарованная Рубруком, убегает, ее тело находят, а Алоиса арестовывают. Оге и его брат Вольфганг, излечившиеся от путаницы с личностью и вновь обретенные, возвращаются к своей матери на свою родину в северной Германии. Матильда определилась с жизнью художника: она чувствует в себе желание, «как будто границы должны быть разрушены, оболочки должны лопнуть и что-то новое и существенное должно выйти на свет. Мрачное стремление к рождению творческого человека – после повторного рождения самого себя!»Ина Зайдель: «Звезды возвращения на родину». Fischer Bücherei Frankfurt am Main and Hamburg, 1961, стр. 192. В конце романа она отправляется «к восходящим звездам».

Мастер Лермозер остается в деревне с Эрдмутом и Венделином и передает братьям и Матильде свою мудрость:
* «Мы не должны искать дом, а должны стать домом!»Ина Зайдель: «Звезды возвращения на родину». Fischer Bücherei Франкфурт-на-Майне и Гамбург, 1961, с. 167.
* «Недостаточно признать себя — этим нужно еще и жить».Ина Зайдель: «Звезды возвращения на родину». Fischer Bücherei Франкфурт-на-Майне и Гамбург, 1961, с. 191.
* «Возьмите полную ответственность на себя!»Ина Зайдель: «Звезды возвращения на родину». Fischer Bücherei Франкфурт-на-Майне и Гамбург, 1961, с. 190.

== Прием и интерпретация ==
В литературоведении Ина Зайдель считается одной из самых разнородных авторов. Р. А. Шредер, Ханс Каросса, Стефан Андрес, Элизабет Ланггассер, которые публиковались во время диктатуры Адольфа Гитлера | Гитлера в Германии, которых система, по крайней мере, терпела или частично кооптировала или поощряла, но чьи работы не подвергались идеологическому влиянию. Отношение Зайдель к национал-социализму также исследовалось и неоднозначно обсуждалось после Второй мировой войны, поскольку очень хорошо были приняты ее исторические романы с идеализацией «патриархального фольклора, романтических имперских мыслей, уютной родины и материнской теплоты»: Фридрих Г. Гофман и Герберт Рёш: «Основы, стили, формы немецкой литературы». Хиршграбен-Верлаг Франкфурт-на-Майне, 1975, с. 334., при этом социальный аспект обычно отходит на второй план по отношению к «внутренности» и личности.Ганс Герд Ретцель: «История немецкой литературы. Эпохи Авторские произведения». C.C.Buchners Verlag Bamberg, 1992. Эту сдержанность оценивают по-разному: В то время как некоторые литературоведы и историкиЗ. Б. Мориц Фишер (историк) | Фишер, после царапины Ганса: «Ландсхут, неправильные пути простолюдина». «Süddeutsche Zeitung» онлайн, 6 апреля 2021 г. https://www.sueddeutsche.de/bayern/land ... -1.5255018. Не читайте романы Зайделя как изначально национал-социалистические, подчеркивают другие,Ян-Питер Барбиан|Ян-Питер Барбиан, после царапины Ганса: «Ландсхут, неправильные пути одного простолюдина». «Süddeutsche Zeitung» онлайн, 6 апреля 2021 г. https://www.sueddeutsche.de/bayern/land ... -1.5255018. То, что Зайдель делала до 1945 года, весьма проблематично: она показала себя слепой к политическим реалиям. Что характерно для ее романов, так это очевидный «отстраненность от актуальных проблем времени» «Новый литературный лексикон Киндлера», что делает их функциональными для самых разных целей. Но она не распространяла ложь, как многие другие, и после 1945 года относилась к своим проступкам самокритично.

По ее словам, роман Зайдель «Звезды возвращения на родину» был написан в основном в 1902 году.В книге: Ина Зайдель: «Звезды возвращения на родину». Fischer Bücherei Франкфурт-на-Майне и Гамбург, 1961, с. 2. Когда она училась в школе в Мюнхене, училась и знакомилась с жизнью швабингских художественных кружков. В этом контексте поразительно то, что автор, участвовавшая в гражданском женском движении во времена Веймарской республики, называет своей главной героиней, эмансипированной художницей, Матильду. Это напоминает ее официальное имя Йоханна Матильда и предполагает биографические ссылки.''Немецкая биография''. https://www.deutsche-biographie.de/gnd1 ... ndbcontent

Весь сюжет «совершенно аполитичен, целиком основан на внутриличностно-частном развитии, целиком основан на любви и целиком романтичен, романтичнее всех других книг», которые он знает от автора. Клемперер также обнаружил отсылки к Новалису в «Перегрине» (Зейдель «безудержно отдается абсолютному романтизму», погрязает «в сверхчувственном, подсознательном и бессознательном») и в «Рене и Райнер» («Красота космоса»).В романе можно найти множество мотивов, известных из романтических новелл и стихотворений, например: тема отъезда и возвращения домой, дискуссии о выдающейся роли художника, идеале природы и демонах, полярности Лулу-Эрдмунте и конфликте Оге между физической и духовной любовью: среди прочего. в «Das Marmorbild|Marble Picture» Йозефа фон Эйхендорфа | Эйхендорфа — эмоциональный конфликт Флорио между Венерой и Бьянкой, и в «Руненберге» Людвига Тика | Руненберг, Кристиан, Элизабет, Вальдвейб, а также поэзия Фридриха фон Гарденберга (Новалис), естественный мистицизм и пантеизм, возможно, болезнь легких Агеса / Гарденберга, и т. д. В «Вольфганге и Ахе» романтические мотивы выступают сильнейшим выражением: Вольфганг находится «под давлением семейной традиции», проклятия Эльсабы, согласно которому «неустроенная душа умирающей [графини] была завещана ему в ее завещании». Оге борется «тщетно против своей чувственной любви, против богатой военной вдовы Лулу, настоящее имя которой Лулу, созданной по образцу земного духа (Ведекинда)|земного духа». На празднике солнцестояния Рубрук и Татьяна произносят «стихи о тоске, задумчивой любви, близости к природе воскресших влюбленных». «Проникновенный романтизм книги» также «в идее переселения и расщепления души, в теме искусства/любви, в тоске, борьбе борьбы небесной и земной любви. - - В необыкновенной близости к природе»: «Кору дерева, ох, можно ощущать утешительно, как кожу на щеке матери. Деревья хороши, всегда добры, даже если они не знают никаких советов».Ина Зайдель: «Звезды возвращения на родину». Fischer Bücherei Франкфурт-на-Майне и Гамбург, 1961, с. 88. Мастер проповедует о «невидимой строительной хижине – верхнего государства – вечной церкви и – тайно растущей Германии».Ина Зайдель: «Звезды возвращения на родину». Fischer Bücherei Frankfurt am Main and Hamburg, 1961, стр. 76. (Это тон первого романтизма.)»

Местами тон автора «явно переходит в экспрессионизм 1918 года, но только на мгновения». Например. в бреду Питера-Вольфганга, когда он считает себя убийцей Лулусом. "Все это очень хорошо. Я теперь мужчина, полнюсь соками, земной шар - моя жена. Это приятно. Хм...[...] брат, - сестра, - стол и кровать, покрытые белым, - - - мать - - - для чего? Может быть, я вернусь однажды. Теперь я живу, - я ем, - я ем, - мир!"Ина Зайдель: "Звезды возвращения на родину". Fischer Bücherei Франкфурт-на-Майне и Гамбург, 1961, с. 183.

Клемперер не находит символики в оригинале романа («У меня нет впечатления, что новый смысл исходит от Зейделя. Может быть, он был взят из первого романтизма?»), хвалит «весь сложный, но ясно построенный сюжет» и выделяет некоторые места как образцовые: «Великие страницы, вроде того, как она [Матильда] пишет свой автопортрет и ужасается им, судьбой» (2-я часть, глава 2).

== Литература ==
* Виктор Клемперер: «Дневники (1933–1945)». Аннотированное полное издание. Под редакцией Вальтера Нойовски при сотрудничестве Кристиана Лёзера. Берлин: Издательство Directmedia (Цифровая библиотека; 150), [https://www.fembio.org/images/uploads/V ... Seidel.pdf Письма и дневниковые высказывания об Ине Зайдель]; в нем о «Звездах возвращения на родину», стр. 39–41.

== Примечания ==


Категория: Литература (немецкий)
Категория:Литературное произведение
Категория: Литература (20 век)
Категория: Литература (Германия)
Категория:Римский эпос

Подробнее: https://de.wikipedia.org/wiki/Sterne_der_Heimkehr