Религия в парфянскую эпоху ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

Религия в парфянскую эпоху (персидский язык | Персидский: دین در دوران اشکانی), несмотря на текущие исследования археологов, религиозные характеристики иранцев парфянской эпохи (основанные в 247 г. до н.э. Социальные и экономические проблемы той эры еще не были прояснены. Кажется, что парфяне, как и все примитивные народы, первоначально поклонялись природным элементам, таким как солнце, луна и звезды. Парфяне не обратились в определенную религию после входа в Иран.

== Религии ==

=== mithra ===
После падения ахэменидов в Александра Великого в 330 г. до н.э. большая часть Ирана попала под контроль династии Греко-смены Селевейда, в течение которой греческое влияние ощущалось в этих областях. Короли селевейдов неоднократно ассоциировались с образованием Гелиоса Солнечного Бога, который в их восточных владениях может отражать желание приспособиться к образу местных солнечных божеств, включая Митрас, и легитимность, которая придается правителям в глазах их не -Greek Субъекты. o 1, 2009, p. 19-42 (lire en ligne [archive]) .

Восточные регионы империи Селевкида постепенно попадали под контроль иранской династии парфяна, говорящей на иранском языке со второй половины 2-го века до нашей эры. Культ Митра очень плохо задокументирован в этом контексте, но он явно присутствует и важен в Парфянской империи (en) Мэри Бойс, «», «Бюллетень школы Восточной и африканские исследования '', vol. 32, n o 1, 1969, p. 10-34 (JStor 613386)

Многие парфянские короли носят имя Митридат, сформированное от имени Бога, что указывает на важное место, которое Бог занимал в официальном пантеоне династии Арсацид.

В официальной иконографии Парфянского периода Митрас приобрел черты Аполлона, на монете из Сусы, которая, по-видимому, представляет его, датируемое правлением Артабана II из Парфии | Артабанус II (12-38/40 г. н.э.). Перед ним находится парфянский король на коленях. Эта сцена повторяется в речи короля Тиридатов I из Армении, потомка арсацидов, римскому императору Нерору, рассказанному Кассиусом Дио, в котором армянский царь упоминает тот факт, что, будучи членом своей династии Только до Митраса (и что он был готов сделать поклонение перед римским императором). (en) frantz grenet, « [archive] », Sur '' Encyclopædia Iranica Online (доступный http://www.iranicaonline.org/ [Archive] ) '', 2006 (Consulté Le 4 Juillet 2022)

Популярность Бога в Парфянской империи также демонстрируется присутствием многочисленных личных имен, состоящих из имени Митры в административных раскопках, обнаруженных на месте древнего NISA, Туркменистан Мэри Бойс, «», «Бюллетень школы восточных и африканских исследований», vol. 32, n o 1, 1969, p. 10-34 (JSTOR 613386)

Зороастризм

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Religion_ ... rthian_era