Гьянендра Нат Чакраборти ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

«Гьянендра Натх Чакраварти (также известный как Дж. Н. Чакраварти)» был влиятельным индийским теософом и ученым, известным своими глубокими лекциями в Парламенте мировых религий 1893 года | Всемирном парламенте религий в Чикаго. Его вклад в теософию и образование в Индии оставил прочное наследие.

== Ранняя жизнь и образование ==
Гьянандра Натх Чакраварти родился в 1861 году и происходил из семьи браминов Сандилья Готра. Он получил начальное образование в миссионерской школе в районе Варанаси | Бенарес, после чего учился в Калькуттском университете | Калькуттском университете и Центральном колледже Мьюир | Колледж Мьюир в Аллахабаде (ныне Праяградж). Ему были присвоены степени магистра искусств (MA) и бакалавра права (LL.B.).

Чакраварти был воспитан в строгой приверженности традициям своей касты, хорошо разбираясь в писаниях и обычаях исторической ведической религии | брахманизма. Его образование сочетало в себе как западную, так и восточную философию, что дало ему уникальную перспективу.

== Карьера ==
Чакраварти начал свой профессиональный путь в качестве «лектора» по курсу «Очерки физических наук» в колледже в Барейли. К 1893 году он был профессором математики в Аллахабадском университете. В университете он подружился с Мотилалом Неру (отцом Джавахарлала Неру | первого премьер-министра Индии и ведущей фигурой в движении за независимость Индии | Движение за независимость Индии) и с другими студентами. которые впоследствии стали известными юристами в Альморе. Позже он работал главным инспектором школ в штате Уттар-Прадеш|Соединенные провинции

Он был назначен первым вице-канцлером Университета Лакхнау|Вице-канцлером Университета Лакхнау|Университета Лакнау
== Семья ==
Гьянандра Натх Чакраварти был женат на Монике Деви Чакраварти (1882-1944).
В 1925 году Моника Деви пережила глубокое духовное пробуждение, побудившее ее стать странствующим нищим монахом. Получив благословение мужа, она приняла имя Шри Яшода Май и стала выдающимся духовным наставником, основав знаменитый ашрам Миртола
== Участие в Теософском обществе ==
Чакраварти был представлен Теософскому обществу
Хотя Чакраварти и не был членом Эзотерической секции, некоторые, в том числе г-н Бертрам Кейтли, считали его оккультистом высокого ранга, связанным с Учителями Е.П.Б. Его участие в Теософском обществе
== Парламент 1893 года ==
В 1893 году Теософское общество направило делегацию в Парламент мировых религий | Всемирный парламент религий в Чикаго, в которую входили Чакраварти, Анни Безант и другие известные деятели. Чакраварти представлял историческую ведическую религию | брахманизм, получив полномочия от трёх брахманических сабх. Его присутствие в парламенте было долгожданным из-за его красноречия и глубоких знаний.

После путешествия в Англию и встречи с ведущими теософами он в августе 1893 года отплыл в Соединенные Штаты Америки вместе с Безант и другими. Они были тепло приняты американскими теософами и прочитали несколько лекций, что значительно повысило авторитет Чакраварти в Обществе.

== Чакраварти и Анни Безант ==
Было высказано предположение, что Чакраварти оказал глубокое влияние на Анни Безант, пленив ее своей личностью и идеями. Эта динамика привела к предположениям о намерениях Чакраварти и влиянии на последующие взгляды и действия Безант внутри Теософского общества. Несмотря на разногласия вокруг их отношений, включая обвинения в манипуляциях, оба сохранили свою приверженность Обществу.

== Почести ==
За службу Британской империи|Британской империи профессор Чакраварти был удостоен звания и медали «Рао Бахадур|Рай Бахадур». В знак признания его вклада в образование, доктор. Золотая медаль Чакраварти'''
== Наследие ==
Вклад Гьянандры Натха Чакраварти в теософию и образование имел длительное влияние. Его жизнь является примером синтеза восточной и западной мысли, и он остается важной фигурой в истории теософии в Индии. Его наследие продолжает вдохновлять ученых и духовных искателей и сегодня.

== Сочинения ==
В Союзном указателе теософской периодики перечислены статьи Чакраварти или о нем.

* '''''Влияние теософии на жизнь и учение современной Индии'''''. 1906. Серия брошюр Адьяра № 35. Рецензия в «Теософском вестнике» 7.8 (май 1906 г.), 124.
* '''''Духовность и психизм''. 1914. Серия брошюр Адьяра, № 48.'''



Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Gyanandra ... hakravarti