Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

«Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс» — это церковь, внесенная в список наследия, по адресу 64 Spence Road, Уэйвелл-Хайтс, Квинсленд | Уэйвелл-Хайтс, город Брисбен, Квинсленд, Австралия. Он был спроектирован Гибсоном Джеймсом Уильямом и построен в 1966 году. Он также известен как пресвитерианская церковь Святого Луки. Он был добавлен в Реестр наследия Квинсленда 9 сентября 2022 года.
== История ==
Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс (1966 г.) в Уэйвелл-Хайтс, Брисбен, представляет собой пятиугольную кирпичную церковь, расположенную внутри церковного комплекса со взрослыми деревьями. Построенная в послевоенном пригороде церковь в модернистском стиле стала результатом послевоенной программы строительства пресвитерианской церкви и ее стремления оставаться актуальной для современного общества. Его план, освещение и расстановка мебели были разработаны таким образом, чтобы дать прихожанам чувство общности и участия в служении посредством совместного поклонения.

Уэйвелл-Хайтс, часть традиционной земли народа Туррбул, расположена к западу от Сэндгейт-роуд, к северу от Кедрон-Брук. До 1940-х годов на большей части территории занималось молочное животноводство и выращивание ананасов, хотя к 1917 году здесь было несколько жилых кварталов. Этот район был известен как Западная Нунда, Квинсленд | Нунда, пока общественный опрос в июле 1941 года не выбрал название Уэйвелл-Хайтс в честь британского генерала (впоследствии фельдмаршала) Арчибальда Персиваля Уэйвелла.8 карта цепочки, Метрополитен Управление водоснабжения и канализации, лист 24, 1917 г.'Удлинители трамвая. Запросы Кедрона», Daily Mail, 8 октября 1924 г., стр. 6 (Ассоциация прогресса Западной Нунды)Департамент ресурсов, аэрофотоснимки ADA00085586 и ADA00085587, 20 апреля 1936 г.'Уэйвелл-Хайтс возглавляет опрос пригородных названий' Courier Mail, 18 июля 1941 г., стр. 9QHR 650067 'Средняя школа штата Уэйвелл''Арчибальд Уэйвелл, 1-й граф Уэйвелл', https:// en.wikipedia.org/wiki/Archibald_Wavell,_1st_Earl_Wavell&nbsp(по состоянию на 12 января 2022 г.). Уэйвелл был британским главнокомандующим на Ближнем Востоке с февраля 1940 года по июль 1941 года. Уэйвелл-Хайтс был официально крещен на концерте в Имперском театре в Нунде в октябре 1941 года (Реестр местного наследия городского совета Брисбена, «Детская резиденция Хэмлина, 35»). Одоннелл-стрит, Уэйвелл-Хайтс). Другие варианты названия включали «Беверли-Хайтс» или «Инала» («Переименование Западной Нунды», Courier Mail, 5 декабря 1940 г., стр. 4 «Инала, новое имя для У. Нунды», Sunday Mail, 15). Декабрь 1940 г., стр. 5). Сразу после Второй мировой войны (Вторая мировая война) пригород быстро рос. Незастроенная земля в Уэйвелл-Хайтс и соседнем Чермсайде, Квинсленд | Чермсайд, была приобретена Жилищной комиссией Квинсленда, на которой к августу 1947 года планировалось построить 450 домов. В то время это был крупнейший жилищный проект Комиссии, и он существенно увеличил население Уэйвелл-Хайтс.QHR 650067 «Средняя школа штата Уэйвелл» «Модель планирования поместья». в Чермсайде», Courier Mail, 24 мая 1947 г., стр. 5 «Housing Aim at Wavell Heights», Courier Mail, 16 августа 1947 г., стр. 1 «Дома для сотен» , Courier Mail, 25 августа 1947 г., стр. 5. Общество соседства Уэйвелл-Хайтс было основано в 1947 году, а позже основало общественный центр на Эдинбургской Касл-роуд. Неофициальное почтовое отделение открылось 4 декабря 1950 года.Неофициальное почтовое отделение находилось в помещении г-на К.Б. Грейса на углу Роуд-роуд и Пфингст-роуд (Национальный архив Австралии, номер 5052226). История почтового отделения - Уэйвелл-Хайтс» (включая вырезку из газеты «Это такой же клуб, как и пригород», Telegraph, 24 января 1970 г., стр. 8)). и три школы, включая среднюю школу, открылись в конец 1940-х и 1950-е годы.Квинсленд-Плейс, «Уэйвелл-Хайтс», Университет Квинсленда. Хотя в пригороде было несколько церквей, основанных в 1930-х годах, рост после Второй мировой войны привел к появлению деревянного пресвитерианского дома. церковный зал открывается на Спенс-роуд в 1952 году.В число церквей 1930-х годов в этом районе входила пресвитерианская церковь Нунда (пресвитерианская церковь Ворот в 2022 году) (1932 г.)Методистская церковь Западной Нунды (Объединяющая церковь Уэйвелл-Хайтс в 2022 г.) (1938 г.)Католическая церковь Св. Паскаля Байлона (1937 г.)и англиканская церковь Святого Духа (здание 1904–1906 гг. Перенесено в 1936 г.) .

Пресвитерианская церковь и участок в Уэйвелл-Хайтс

Первая пресвитерианская община в Квинсленде образовалась в 1849 году, а первая пресвитерианская церковь открылась на Грей-стрит, Южный Брисбен, Квинсленд | Южный Брисбен, в 1851 году. Другие пресвитерианские церкви открылись в недавно заселенных районах Квинсленда, а в 1863 году пресвитерианские общины Квинсленда объединились. в Синод, и была сформирована Пресвитерианская церковь Квинсленда (PCQ).В 1865 году были сформированы три пресвитерии (охватывающие несколько общин): Брисбен (включая Ипсвич)Тувумба (включая Уорик)и Рокгемптон (включая Мэриборо). Пресвитерия Мэриборо была основана в 1870 годуТаунсвилл в 1886 годуи Маккей в 1948 году. Союз пресвитерианских церквей сформировал Пресвитерианскую церковь Австралии в 1901 году (Р. Бардон, «Столетняя история»). Пресвитерианской церкви Квинсленда, Брисбен, Пресвитерианская церковь Квинсленда, 1949, стр. 9, 19–33QHR 600071, «Пресвитерианская церковь на Энн-Стрит»). К 1954 году верх четырьмя христианскими конфессиями в столичном районе Брисбена были: англиканская церковь (34,33% населения); за ним следуют католики (24,35%); Пресвитериане (10,74%); и методисты (10,57%). Пресвитериане также составляли в то время 11,7% населения Квинсленда.Д. Хиллиард, «Церковь на каждом холме: религия в Брисбене в 1950-е годы», Журнал Королевского исторического общества Квинсленда, том. 14, № 6, 1991, стр. 243 «Перепись населения Австралийского Союза, 30 июня 1954 года», том III, часть I, стр. 102–3, 124–5. В 1977 году Объединяющая церковь в Австралии была сформирована из большинства членов пресвитерианской, методистской и конгрегационалистской конфессий, хотя треть пресвитерианской общины осталась в Пресвитерианской церкви Австралии.

Пресвитерианские общины в Квинсленде были сформированы в отделения под руководством министра, и обвинение могло включать одну или несколько церковных общин. До того, как было сформировано полностью санкционированное обвинение, домашние миссионеры могли устанавливать обвинения в «Домашней миссии».Расширение пресвитерианских обвинений в Квинсленде произошло в основном за счет предприятия «Домашняя миссия», которое опиралось на миссионеров и деньги. присланные из домашних церквей Шотландии и Ирландии. Bardon, The Centenary History of the Presbyterian Church of Queensland, стр. 139-40, 147-8. Обвинение Нунда, которое позже охватило Уэйвелл-Хайтс, провело свою первую службу в январе 1932 года и было полностью санкционированным обвинением. к концу 1935 года.Бардон, Столетняя история пресвитерианской церкви Квинсленда, стр. 246.

Участок пресвитерианской церкви 1952 года на Спенс-роуд был частью незастроенного участка площадью 10 акров и 30 окуней (4,1 га), который был приобретен PCQ за 4500 фунтов стерлингов в 1947 году. Первоначально предполагалось, что это место станет вспомогательным госпиталем, соединенным с запланированным военным мемориальным госпиталем Сент-Эндрюс в центре Брисбена, но, несмотря на то, что в сентябре 1949 года на территории Уэйвелл-Хайтс была открыта памятная пирамида, вспомогательный госпиталь не был открыт, и большинство часть земли была разделена под жилье в 1972 году.'Покупка земли в Уэйвелл-Хайтс', The Telegraph (Брисбен), 30 апреля 1947 г., стр.10 (куплено за 4500 фунтов стерлингов)< ref>Ресурсы, Свидетельство о праве собственности 11794227, декабрь 1929 г. (10 акров и 30 домов участка 584 переданы Пресвитерианской церкви Квинсленда в октябре 1948 г.)Ресурсы, аэрофотоснимок BCC000134771, 31 мая 1946 г. «Пресвитерианская больница», Queensland Times (Ипсвич), 16 мая 1949 г., стр. 1 «Помощь пожилым людям в современном дизайне», Courier Mail, 5 сентября 1949 г., стр. 4 > «Больница для всех», Sunday Mail, 11 сентября 1949 г., стр. 3. «Больница Б'Бейн с привлекательностью для страны», Queensland Country Life, 9 апреля 1953 г., стр. 24. Resources, COT 13943155, 7 октября 1966 г. (подразделение 1972 г.). Пирамида памяти (не сохранившаяся) была открыта 10 сентября 1949 г. («Помощь старикам в современном дизайне», Courier Mail, 5 сентября 1949 г., стр. 4 «Реплика креста на территории больницы», Brisbane Telegraph, 8 сентября 1949 г., стр. 10 «Больница для всех», Sunday Mail, 11 сентября 1949 г., стр. 3). Военный мемориальный госпиталь Сент-Эндрюс был основан в 1958 году в бывшем колледже Эммануэля на Уикхем-Террас, Спринг-Хилл (QHR 602170 «Административное здание военного мемориального госпиталя Сент-Эндрюс»).

План вспомогательной больницы включал в себя церковь, холл и особняк (дом для пресвитерианского священника) в северо-восточном углу участка площадью 4 га, и этот аспект проекта был продолжен.'Помощь пожилым людям в современном дизайне», Courier Mail, 5 сентября 1949, стр. 4. Первое собрание по формированию пресвитерианской общины в Уэйвелл-Хайтс под председательством преподобного Р. Дж. Э. Мартина (тогдашнего министра обвинения Нунды) было созвано Пресвитерианская сессия Нунда, 27 января 1949 года. Использование одного акра (4047 м2) территории больницы для церковных зданий Уэйвелл-Хайтс было позже получено от Комитета медицинских и социальных служб PCQ.' Кампания за прогресс церкви, Пресвитерианская церковь, Уэйвелл-Хайтс Q', буклет около 1957 г.Бардон, Столетняя история пресвитерианской церкви Квинсленда, стр. 246 (преподобный Мартин служитель в Нунде с 1942 г.).

Рост церквей Квинсленда и влияние модернизма, 1950–60-е годы

Решение построить пресвитерианскую церковь в Уэйвелл-Хайтс было частью более широких тенденций в Брисбене в 1950-60-х годах. 1950-е годы были временем процветания в Квинсленде, с низким уровнем безработицы и растущим чувством оптимизма. Также возобновилась религиозность среди большинства конфессий по всему Квинсленду.QHR 650239 «Мемориальная церковь Уилстона-методиста (бывшая)». Кроме того, население столичного Брисбена выросло на 36% в период с 1950 по 1950 год. 1960 г., и появились новые жилые комплексы и новые пригороды. В период с 1946 по 1951 год, а также на севере к 1958 году наблюдался быстрый рост плотности застройки к западу, югу и востоку от предполагаемой больницы Уэйвелл-Хайтс.'Брисбен, население агломерации Австралии 1950-2022», Число пресвитерианских прихожан в Брисбене также увеличилось на 54% в период с 1947 по 1961 год, с 5351 до 8247; в то время как набор в пресвитерианскую воскресную школу за тот же период увеличился более чем вдвое, с 4201 до 9155.В период с 1961 по 1966 год число взрослых пресвитерианских причастников выросло на 18%в то время как воскресная школа посещаемость упала на 1,5% (Хиллард, «Церковь на каждом холме: религия в Брисбене в 1950-е годы», стр. 257).

Увеличение числа причастников сопровождалось заметным улучшением церковных финансов. В Брисбене общий доход пресвитерианских приходов вырос с 96 000 фунтов стерлингов в 1954 году до 230 000 фунтов стерлингов в 1960 году. 257. Финансовому положению и программе строительства общины Уэйвелл-Хайтс в 1950-е годы способствовал принцип «управления» или регулярные пожертвования со стороны прихожан - и к концу PCQ создал свой собственный Комитет по управлению. 1950-е годы.Во время кампании за прогресс церкви пресвитерианской церкви Уэйвелл-Хайтс было заявлено, что «христианское управление — это практика христианской религии, а именно — систематическое и пропорциональное предоставление времени, талантов и материальных благ, основанное на убежденность в том, что они доверяются Богу» («Церковная кампания за прогресс, пресвитерианская церковь, Уэйвелл-Хайтс Q», буклет около 1957 г., стр. 3). В 1955 году американская фирма по сбору средств Wells Organization расширила свою деятельность на Квинсленд, при этом новыми лозунгами стали «плановые пожертвования» и «управление» (Хиллиард, «Церковь на каждом холме: Религия в Брисбене в 1950-е годы», стр. 256).

Рост населения Брисбена, посещаемость церкви и улучшение церковного финансирования привели к строительству новых церквей в 1950-х и начале 1960-х годов. В 1950 году сообщалось, что «поскольку Брисбен продолжает быстро расширяться во всех направлениях, строится или планируется все больше церквей, залов и воскресных школ, чтобы справиться с растущим населением», и что Брисбенская религиозная организация запланировала программу строительства на сумму 1 000 000 фунтов стерлингов. конфессии.'Крупные церковные схемы. Планы, основанные на большем количестве людей, большем интересе», Sunday Mail, 15 октября 1950 г., стр.6. Запланированные пресвитерианские здания включали церковные залы в Олдерли, Холланд-Парке, Уэйвелл-Хайтс, Севен-Хиллз, а также детский сад в Калинга. Строительство новой кирпичной церкви в Курпару уже находилось в стадии строительства, и были объявлены тендеры на строительство новой кирпичной церкви в Южном Брисбене. В послевоенные годы (1945–1977) в Квинсленде было построено более 1350 церковных зданий, из них более 366 построено в 1955–1959 годах (Лиза Мари Даунт, «Общины веры: Современная церковная архитектура в Квинсленде 1945–1977», неопубликовано). Докторская диссертация, Университет Квинсленда, 4 марта 2021 г., стр. 3, и Л. М. Даунт, докторское исследование «Набор данных Квинсленда», неопубликованное, 2020 г., цитируется в Л. М. Даунте, представление в поддержку регистрации пресвитерианской церкви Уэйвелл-Хайтс (Сент-Люк), 650270. в QHR, 14 января 2022 г.). К концу 1950-х годов амбициозные программы строительства привели к созданию новых церквей, залов и домов для служителей в новых пригородах, в то время как старые деревянные церкви в существующих пригородах были заменены кирпичными церквями. Хиллард, «Церковь на каждом холме: Религия в Брисбене в 1950-е годы», стр. 257. В течение 1950-х годов в Брисбене открылось по меньшей мере 178 новых церковных зданий, за которыми последовало как минимум 160 в 1960-х годах. После 1964 года темпы строительства церквей в Брисбене снизились вместе с ростом числа членов христианских церквей.Из новых церковных зданий 1950-х годов 34 были англиканской церковью (ныне англиканской)33 Католики24 методисты24 пресвитерианцыи не менее 63 представителей других конфессий. Из зданий 1960-х годов 26 были англиканской церковью (ныне англиканской), 45 католическими, 13 методистскими, 20 пресвитерианскими и как минимум 63 зданиями других конфессий (LM Daunt, октябрь 2021 г., по данным «Набора данных Квинсленда». Годы открытия зданий пресвитерианской церкви). составлено со ссылкой на материалы, хранящиеся в Архиве пресвитерианской церкви Квинсленда (Милтон, при содействии Дайанн Паркер и Линды Рэкли) и различных других источников, цитируемых в «Пресвитерианской церкви Уэйвелл-Хайтс, 64 Спенс-Роуд, Уэйвелл-Хайтс. Номинация на въезд в Квинсленд». Реестр наследия», архитектор Эндрю Лэдли, ноябрь 2021 г.Даунт, «Сообщества веры», стр. 9 (снижение количества церковных зданий и посещаемости церквей после 1964 г.), цитируется Даунтом, представление в поддержку записи 650270 Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс (Св. Луки), QHR, 14 января 2022 г.

1950-е годы были также периодом существенных изменений внутри христианских конфессий по всей Австралии, поскольку они стремились оставаться актуальными для современного общества. В сочетании с программой расширения строительства это привело к радикальному отходу от устоявшихся архитектурных традиций. Отражая международные тенденции, дизайн церквей отошел от стилей исторического возрождения и стал все более подвержен влиянию модернизма.Х. Грегори и Дж. Пини, «Религиозные места в Квинсленде: исследование исторического контекста - отчет для Квинслендского наследия». Совет», «Стратегии культурного наследия», Брисбен, декабрь 2003 г., стр. 11, цитируется в QHR 650239 «Методистская мемориальная церковь Уилстона (бывшая)». Модернизм возник как движение в архитектуре Европы в 1920-х годах и стал самым важным новым стилем или философией архитектуры и дизайна в 20-м веке. Он вобрал в себя идеалы функционализма, новые технологии и отказ от орнамента в стремлении создать новые и соответствующие архитектурные решения, отражающие социальные условия того времени (QHR 650017 «Первая церковь Христа, ученого, Брисбен», цитируется в QHR 650239). «Мемориальная церковь Уилстона (бывшая)»). В Квинсленде модернистские идеи начали внедряться в церковную архитектуру в конце 1930-х и начале 1940-х годов, в том числе Мемориальная церковь Святого Петра в Простоне (1937 г.) [QHR602813], Вторая церковь христианского ученого, Клейфилд (1938 г.), и Первая церковь христианских ученых, Брисбен (1940) [QHR650017] (QHR 650239 «Мемориальная церковь Уилстона-методиста (бывшая)»). Однако все же ожидалось, что церковь будет узнаваема как таковая, что привело к широкий спектр вариаций, сочетающих традиционные церковные элементы, символы и функции с новыми строительными технологиями, материалами и формами.Грегори и Пини, «Религиозные места в Квинсленде», стр. 87< ссылка>Р. Апперли, Р. Ирвинг и П. Рейнольдс, Иллюстрированное руководство по определению австралийской архитектуры, Ангус и Робертсон, Сидней, 1994, стр. 212–13, 230–31, цитируется в QHR 650239 «Методистская мемориальная церковь Уилстона (бывшая)». По мере развития 1950-х годов традиционные формы церковных зданий приняли дальнейшие модернистские черты, такие как современные кирпичные и металлические детали, а также меньший уклон крыш, сохраняя при этом традиционные пространства, конфигурации и мотивы. Эти тенденции продолжались и в 1960-е годы, с появлением новых форм крыш и планов. 650270 Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс (Св. Луки), QHR, 14 января 2022 г.

Программа пресвитерианского строительства в Уэйвелл-Хайтс

Конгрегация Уэйвелл-Хайтс не сразу заказала модернистскую кирпичную церковь. Первым зданием, возведенным на их земле, выходящей на Спенс-роуд, был деревянный «церковный зал» (церковь). Церемония закрытия пня состоялась 5 мая 1951 года, но из-за задержек в строительстве первое богослужение состоялось только 11 мая 1952 года, а церковный зал был официально открыт и освящен 31 августа 1952 года. Воскресная школа, основанная в Церковный зал в июне 1952 года оказался популярным, и второе деревянное здание, детский сад (младшая воскресная школа), было построено позади церковного зала с помощью волонтеров прихожан и освящено 18 марта 1956 года. К 1957 году в нем учился 341 ребенок. в воскресной школе с преподавательским составом из 31 человека, и около 200 семей были связаны с церковью. «Кампания за прогресс церкви, пресвитерианская церковь, Уэйвелл-Хайтс Q», буклет около 1957 г., стр. 1, 8'New Wavell Hts Church', Brisbane Telegraph, 5 мая 1951 г., стр. 4 (закрытие пня)Ресурсы, аэрофотоснимок BCC000439261, 21 августа 1951 г. (фундаментальные работы виден церковный зал)'70-летие церкви У. Энд', Brisbane Telegraph, суббота, 30 августа 1952 г., стр. 20 (открытие и посвящение в воскресенье, 31 августа)' Многие устраивают три праздника в помощь добрым делам», Sunday Mail, 18 октября 1953 г., стр. 8. Вскоре в октябре 1959 г. Уэйвелл-Хайтс стал самостоятельным, полностью санкционированным учреждением, пресвитерианской церковью Святого Луки в Уэйвелл-Хайтс, со своим собственным священником. .Лэдли, «Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс, Спенс-роуд, 64, Уэйвелл-Хайтс».

Были добавлены новые церковные постройки. Особняк был построен на отдельном участке к югу от церковного зала в октябре 1959 года. Особняк был спроектирован местным архитектором Рэем Смитом, который в марте 1957 года был назначен «консультирующим архитектором» пресвитерианской церкви Уэйвелл-Хайтс. =qhr-26>Письмо Комитета управления пресвитерианской церкви Уэйвелл-Хайтс Р.С. Смиту, 27 марта 1957 г., Пресвитерианские архивы (предоставлено заявителем)Ресурсы, аэрофотоснимок QAP1089114, 12 декабря 1960 г. (особняк присутствует). Особняк 1959 года был продан в 1989 году (Ресурсы, Свидетельство о праве собственности 14798197), а вырученные средства были использованы для возведения нового особняка/резиденции смотрителя (сохранившегося к 1991 году) в юго-западном углу церковного участка с задним доступом со стороны Силене-стрит. До недавнего времени здесь проживал бывший священник и его семья, а в 2021 году приход освободился (Лэдли, «Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс, 64 Spence Road, Уэйвелл-Хайтс»).

Новая кирпичная церковь была построена в 1960-х годах, хотя строительство было отложено из-за проблем с дизайном и бюджетом, а также смены архитектора. Эскизные планы многоцелевого здания были представлены в октябре 1961 года Рэем Смитом с оценкой в ​​18 000 фунтов стерлингов.Письмо Рэя Смита в пресвитерианскую церковь Уэйвелл-Хайтс (WHPC) 19 октября 1961 года, пресвитерианская церковь. Архивы (предоставлены заявителем). Предлагаемое здание включало 12 классных комнат для воскресной школы как часть главной аудитории с поворотными перегородками по высоте. Здание должно было иметь стальной портальный каркас с пролетом 54 фута (16,5 м), стены с деревянным каркасом, крышу из терракотовой черепицы и застекленный фронтон., но к сентябрю 1962 года от этой идеи отказались. Смит был затем попросили спроектировать новое здание церкви с бюджетом в 20 000 фунтов стерлингов. Письмо WHPC Королевскому [Австралийскому] институту архитекторов, 16 апреля 1964 г., Пресвитерианские архивы (предоставлено заявителем).< /ref> и планы кирпичного двухэтажного здания были представлены в ноябре 1962 года с оценкой в ​​22 000 фунтов стерлингов.Письмо Рэя Смита в Строительный комитет WHPC, 15 ноября 1962 года, Пресвитерианские архивы (прилагается) заявителем). Это здание должно было иметь кирпичные стены и шатровую крышу из терракотовой черепицыподъезд для автомобилей под крытым портикомцентральное входное крыльцо и центральный проходи церковный офис и ризница служителя по обе стороны от входа. В передних боковых крыльях будет располагаться зал для собраний хора (со ступеньками на балкон для хора над главным входом) и детская, а в задних боковых крыльях - зал заседаний, кинозал и собрание служителей и старейшин. комната. В подвале будут располагаться конференц-залы, туалеты и кухня. Тендеры на этот проект закрылись 20 декабря 1963 года, самая низкая цена составила 36 621 фунт стерлингов.Письмо WHPC в Королевский [Австралийский] институт архитекторов, 16 апреля 1964 г., Пресвитерианские архивы (предоставлено заявителем). В результате был предложен новый проект, и 4 ноября 1964 г. была назначена фирма Cross and Bain вместе с Джеймсом (Джимом) Уильямом Гибсоном (1932- 2018), который присоединился к фирме в 1956 году и был назначен архитектором проекта.Лэдли, «Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс, Спенс-роуд, 64, Уэйвелл-Хайтс». Джим Гибсон родился в Тентерфилде, Новый Южный Уэльс и с юных лет жил в Брисбене. В 1951–1956 годах он учился в Центральном техническом колледже и Школе архитектуры Университета Квинсленда, получив диплом архитектора. Он начал постоянную работу с Десом Сирлом (Сирл и Таннетт, архитекторы) в 1951 году, а затем с Кроссом и Бэйном в 1956 году, прежде чем присоединиться к Goodsir Baker Wilde Architects в 1978 году (Приложение 1, Биография Джеймса Уильяма Гибсона, в Ladlay, 'Wavell Пресвитерианская церковь Хайтс, Спенс-роуд, 64, Уэйвелл-Хайтс).

Джеймс Гибсон, проект церкви и обновление практики богослужения

Работая в компании Cross and Bain, Гибсон спроектировал почти 20 церковных зданий Квинсленда (плюс другие недостроенные проекты) в период с 1957 по 1977 год. В основном они находились в Брисбене для пресвитериан, англиканской церкви и методистов.Церковные здания, спроектированные Гибсоном, включали: Холланд-парк, англиканскую церковь Святого Матфея (1958 г.)Indooroopilly Реконструкция пресвитерианской церкви (1960 г.)Тувонг, пресвитерианская (объединяющаяся) церковь (1960 г.)Методистская (объединяющая) церковь Эшгроува (1962 г.)Мэнли, Квинсленд, Англиканская церковь Святого Павла (1964 г.)Пресвитерианская (объединяющаяся) церковь Стаффорда (1966 г.)Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс (1966 г.)Мурука, пресвитерианская (объединяющаяся) Нокса ) Церковь (1968 г.)Христианский образовательный центр Бандаберга (1968 г.)Йеронга, Поуп-стрит, методистская (объединяющая) церковь (1970 г.)Веллерс-Хилл ( Таррагинди) пресвитерианская церковь, 1970 г.Пресвитерианская (объединяющая) церковь ЭсплиПресвитерианская церковь Тамборин (1975 г.); Пресвитерианская церковь Стратпайн (1976 г.)Indooroopilly Объединяющаяся церковь (1976 г.)Пресвитерианская церковь Святого Стефана в Ипсвиче (ризницы) (1977 г.)Пресвитерианская церковь Западного Чермсайда (Мондрелл Тсе)Объединяющая церковь Инала (1976 г.) расширение церкви до существующего зала)и Церковь Назарянина в Окли (Приложение 1, Биография Джеймса Уильяма Гибсона, в Лэдли, «Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс, Спенс-Роуд, 64, Уэйвелл-Хайтс») . Первый член Архитектурного комитета Пресвитерианской ассамблеи Квинсленда (1963-77) и его руководитель на протяжении большей части этого времени, Гибсон выступал за изменения в дизайне церквей в пресвитерианской и методистской церквях Квинсленда. Он также был хорошо известен в обеих церквях, посещал мероприятия и выступал на них, а также участвовал в дискуссиях о слиянии до образования Объединяющей церкви Австралии в 1977 году и даже разработал логотип для новой организации. В 1977 году он стал членом Архитектурной консультативной группы Объединяющейся церкви.Приложение 1, Биография Джеймса Уильяма Гибсона, в Лэдли, «Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс, 64 Спенс-Роуд, Уэйвелл-Хайтс»Дж. Гибсон взял интервью в 2018 году, цитируется в Лэдлее: «Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс, 64 Спенс-Роуд, Уэйвелл-Хайтс».

В 1967 году он подготовил книгу «Кроме LORD Build», руководство по строительству пресвитерианских общин Австралийской пресвитерианской церкви. Руководство Гибсона было одобрено Генеральной ассамблеей пресвитерианской церкви Квинсленда в мае 1967 года.Дж. У. Гибсон, изд., «За исключением LORD Build: Руководство по строительству для пресвитерианской общины», Брисбен, Пресвитерианская церковь Квинсленд, 1967. Дж. Гибсон взял интервью в 2018 году, цитируется в Лэдли, «Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс, 64 Спенс-Роуд, Уэйвелл-Хайтс». В своем руководстве Гибсон ссылался на различные публикации из Великобритании и Соединенных Штатов, а также получил информацию о различных образцах пресвитерианской церкви, строящихся на межгосударственном уровне (Лэдли, «Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс, 64 Спенс-роуд, Уэйвелл-Хайтс»). Была надежда, что с помощью этого руководства «сообщество сможет осознать, что проектирование пресвитерианских зданий мотивировано христианскими целями и что пресвитерианские места поклонения и деятельности являются молчаливыми свидетелями веры, которую мы исповедуем». Гибсон, Кроме здания LORD Build, стр. 1. В нем говорилось, что проект церкви должен основываться на том, как прихожане совершают богослужения, а также на предпочитаемом ими расположении хора и обстановки (купель, кафедра, стол для причастия, скамьи), вместо того, чтобы принимать традиционные церковные формы (например, прямоугольный неф) и пытаться вместить все функции богослужения. В руководстве также утверждалось, что церковь должна использовать современные материалы, методы строительства и технологии проектирования, «простые по своей концепции, но способные оказать влияние на общество».Гибсон, За исключением конструкции LORD, стр. 10, 13, 19, 26.

Гибсон также считал, что дизайн интерьера церкви должен отражать реформистские принципы и практику богослужения 20-го века, и он принял современные идеи для собранных мест для богослужений, когда прихожане были ближе к священнику, чем в традиционных церковных планах. Цели движения литургического обновления в Католической Церкви, которое способствовало более тесным отношениям между духовенством и мирянами и более широкому участию прихожан в литургии (ритуале публичного богослужения), были в значительной степени реализованы на Втором Вселенском Ватиканском Соборе (Второй Ватиканский собор). ) католической церкви (последняя сессия 1965 г.) и оказал влияние на архитектуру католической церкви; в то время как реформистские принципы также нашли свое отражение в меняющейся архитектуре протестантских церквей.Гибсон, За исключением сборки LORD, стр.22. Второй Ватиканский собор вскоре привел к строительству католических церквей в Квинсленде, которые «имели как согласованный план, так и алтарь, расположенный таким образом, чтобы священник мог смотреть в лицо прихожанам» (Даунт, «Сообщества веры», цитируется в Даунте, представление в поддержку въезда в пресвитерианскую церковь Уэйвелл-Хайтс (Св. Луки), 650270, в QHR, 14 января 2022 г.). Даунт классифицирует церковь Св. Луки в Уэйвелл-Хайтс как пример церковного дизайна, «предполагающего литургическое обновление» (Даунт, «Сообщества веры», стр. 450-94, цитируется в Даунте, представление в поддержку записи по адресу 650270 Уэйвелл-Хайтс (Сент-Люк-Хайтс) ) Пресвитерианская церковь в QHR, 14 января 2022 г.). «Литургия» относится к обряду или совокупности обрядов, предписанных для публичного богослуженияили к обычному репертуару идей, фраз или обрядов (https://www.merriam-webster.com/dictionary/liturgy, (по состоянию на 25 февраля 2022 г.)).

Чтобы облегчить коллективное богослужение, в книге 1967 года пропагандировались проекты пресвитерианской церкви без барьеров между служителем и прихожанами, а также то, что люди также должны участвовать в служении и находиться «близко к центру событий», не дальше, чем «пять или шесть скамеек». "от министра. Поскольку Таинства имели такое же значение, как и Слово, стол для причастия и кафедра также должны располагаться близко друг к другу, рядом с купелью, а хор и орган должны быть ближе к прихожанам, например, возле входа. Гибсон считал, что как только будет решено внутреннее расположение мебели, которое позволит прихожанам быть более вовлеченными и ближе к служителю, тогда могут появиться новые внешние формы церквей с более равными (менее прямоугольными) размерами.Гибсон, Кроме сборки LORD, с. 22, 26, 29.

Дизайн новой церкви в Уэйвелл-Хайтс, помимо того, что он был проиллюстрирован в «За исключением LORD Build», точно соответствовал принципам, продвигаемым Гибсоном, и отражал развитие его проектов. В нем успешно объединен ряд его идей, Л. М. Даунт, письмо Эндрю Лэдлею от 11 июня 2021 г., цитируемое в Лэдли, «Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс, 64 Спенс-Роуд, Уэйвелл-Хайтс». включая адаптацию международных проектов к местному климату, а также его подход к современному церковному дизайну и практикам богослужения, такие как концепции коллективного богослужения, равенство Таинств и Слова, а также объединение хора с прихожанами.

В 1965 году проект Гибсона Cross and Bain был одобрен, подготовлены рабочие чертежи и объявлены тендеры. Была принята самая низкая тендерная заявка от Macquarie Constructions на сумму 15 488 фунтов стерлингов (30 976 долларов США).Вторая самая низкая тендерная заявка была от Thomas & Provan Pty Ltd на сумму 18 300 фунтов стерлингов, тогда как самая высокая из 14 полученных заявок была принята. составлял 24 986 фунтов стерлингов (Письмо Cross & Bain в адрес WHPC, 17 декабря 1965 г., Пресвитерианские архивы (предоставлено заявителем)). Конгрегации необходимо было иметь право собственности на землю, которую она занимала с 1952 года, чтобы обеспечить обеспечение банковского кредита. Нынешний участок церкви с 3 кровлями 5,6 жердочки (3177 м2) в конечном итоге был передан пресвитерианской церкви Уэйвелл-Хайтс Военно-мемориальным госпиталем Сент-Эндрюс в декабре 1965 года, хотя новое название (1966) осталось за именем PCQ (Военный мемориал Святого Андрея). Письмо из больницы секретарю прихода Уэйвелл-Хайтс, 1 декабря 1965 г. и письмо секретаря прихода Уэйвелл-Хайтс в Военный мемориальный госпиталь Св. Андрея, 22 декабря 1965 г., Пресвитерианский архив (предоставлено заявителем)Ресурсы, План обследования RP111771, 23 июля 1966 г., Пресвитерианский архив (предоставлено заявителем)Resources, свидетельство о праве собственности 13943154, 7 октября 1966 г. Строительство началось в начале 1966 г., но работы были остановлены, когда строитель столкнулся с финансовыми трудностями. а 5 апреля был назначен ликвидатор. 6 мая 1966 года компания Thomas & Provan, второй по величине тендер, получила контракт на завершение строительства за 32 990 долларов.Письмо WHPC компании Thomas & Provan Pty Ltd, 6 мая 1966 года, Пресвитерианский архив ( предоставлено заявителем). В феврале 1966 года австралийская валюта была переведена с фунтов на доллары по обменному курсу 2 доллара за 1 фунт. Чтобы освободить место для новой церкви, церковный зал 1952 года был перенесен на север, а его нижний этаж обложен кирпичом, чтобы предоставить помещение для детского сада воскресной школы, в то время как зал детского сада 1956 года остался на своем первоначальном месте.Кухня была пристроена к западной стороне детского сада, позже названного Залом братства (молодежи), между 1969 и 1974 гг. (Лэдли, «Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс, 64 Спенс-Роуд, Уэйвелл-Хайтс»Ресурсы, антенны QAP1938132, 8 апреля 1969 г. и QAP2757047 (29 января 1974 г.). < ссылка name=qhr/>

Новая церковь, одноэтажное строение, была расположена вдали от улицы, вровень с соседними жилыми домами, что отражало сдвиг в пригородной церковной архитектуре в Квинсленде в сторону проектирования зданий, которые были больше похожи на жилые дома по материалам и масштабу. =qhr-43>Даунт, «Сообщества веры», стр. 612, цитируется в Даунте, заявление в поддержку записи пресвитерианской церкви Уэйвелл-Хайтс (Сент-Лука) в QHR, 14 января 2022 г. В соответствии с В соответствии с принципами обновленной практики богослужения пятиугольный план здания был увенчан складчатой ​​крышей и потолком, чтобы создать инклюзивное пространство для богослужений. Ряды скамей были установлены по обе стороны от святилища, а не прямо перед ним. Узкий шпиль с просветом в основании располагался по центру над купелью, которая располагалась в центре нефа, между рядами скамеек. Особое внимание уделялось естественному и искусственному освещению, чтобы больше внимания уделялось не святилищу, а прихожанам, собравшимся вокруг него. Остекление состояло из стекла темно-янтарного цвета, установленного в черных стальных оконных рамах, а орган и хор располагались напротив святилища и примыкали к закрытому входному крыльцу, отделенному от него перегородкой из цветного стекла с произвольным рисунком. Кафедра и стол для причастия были расположены рядом, на общем мраморном основании, чтобы отразить их равенство в рамках пресвитерианской службы.План церкви в Гибсоне, кроме LORD Build, стр.27< /ref>Интервью Гибсона в 2018 г., цитируется в Лэдли, «Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс, 64 Спенс-Роуд, Уэйвелл-Хайтс»Описание новой пресвитерианской церкви Уэйвелл-Хайтс, 4 ноября 1966 г., пресвитерианские архивы (прилагается) заявителем). В церкви также была система слуховых аппаратов Phillips Church с антенной на потолке, транслирующей службу на слуховые аппараты или транзисторные приемники. В задней части церкви располагались ризница, специальные помещения для комитетов и цветочная комната. Мебель из красного кедра (Toona ciliata var. australis) была разработана Гибсоном по индивидуальному заказу и изготовлена ​​в соседнем Нортгейте, Квинсленд | Нортгейт. Автор: Maunsell's.Лэдли, «Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс, 64 Спенс-Роуд, Уэйвелл-Хайтс»Описание новой пресвитерианской церкви Уэйвелл-Хайтс, 4 ноября 1966 г., пресвитерианские архивы (предоставлено Maunsell's). Заявитель).

Эволюция пресвитерианской церковной архитектуры в Квинсленде после Второй мировой войны

В 1960-х годах проектировщики церквей использовали ряд плановых форм, чтобы облегчить возобновление практики богослужения и, в частности, создать ощущение совместного богослужения. В качестве примера этой эволюции форм плана пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс отметила явный сдвиг в дизайне пресвитерианской церкви.Сравнительный анализ, проведенный Отделением наследия Департамента окружающей среды и науки, 2022 г. (это настольное исследование выявило более 260 церковных зданий открылись в период с 1950 по 1980 год и подтвердили заметный сдвиг в дизайне пресвитерианской церкви в 1966 году, представленный пресвитерианской церковью Уэйвелл-Хайтс. Аналогичные выводы были сделаны в Даунте, «Сообщества веры», стр. 462, 478. цитируется в Ladlay, «Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс, Спенс-роуд, 64, Уэйвелл-Хайтс»). Более 40 церквей было открыто PCQ в период с 1950 по 1977 год, когда была сформирована Объединяющая церковь. Из них 16 были открыты в 1950-х годах, 22 — в 1960-х и только 3 — в 1970-х. Те, что жили в 1950-х годах, обычно имели историческую архитектуру с некоторыми современными влияниями (Курпару, Квинсленд | Пресвитерианская церковь Курпару, 1951) с дальнейшим упрощением исторических особенностей во второй половине десятилетия, как продемонстрировало Рома, Квинсленд | Пресвитерианская церковь Ромы (1955). Такие церкви, как Виннум, Квинсленд | Пресвитерианская церковь Виннума (1959 г.), ознаменовали изменение стиля церквей, ставшего современным; однако они сохранили свои традиционные пространства, конфигурации и мотивы в упрощенных формах, и эта тенденция продолжалась до 1960-х годов с другими примерами, такими как Стэнторп, Квинсленд | Пресвитерианская церковь Стэнторпа (1963) и Холланд-Парк, Квинсленд | Пресвитерианская церковь Холланд-Парк (1965). . Другие пресвитерианские церкви в 1960-х годах экспериментировали с более самобытными и современными формами (Пресвитерианская мемориальная церковь Св. Андрея в Иннисфейле, Квинсленд | Иннисфейл, 1960 г. (Пресвитерианская мемориальная церковь Св. Андрея, Иннисфейл | Пресвитерианская мемориальная церковь Св. Андрея) и пресвитерианская церковь Св. Андрея на горе Айза, 1960). Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс (открыта 19 ноября 1966 г.) и Стаффорд, Квинсленд | Пресвитерианская церковь Стаффорда (открыта 1 октября 1966 г.) «Новая церковь в Стаффорде», Австралийская пресвитерианская жизнь, 15 октября 1966 г., стр. 34 ознаменовало еще одно изменение в архитектуре пресвитерианской церкви: это были первые две пресвитерианские церкви в Квинсленде, в которых были широкие нефы с сиденьями, собранными ближе к священнику в ответ на возобновление практики богослужения. В церкви в Стаффорде были места для сидения по трем сторонам от служителя.«Новая церковь в Стаффорде», Australian Presbyterian Life, 15 октября 1966 г., стр.34 Однако архитектура Стаффорда Пресвитерианская церковь была проще, чем в Уэйвелл-Хайтс; он имел квадратную форму в плане без таких особенностей, как большие окна из цветного стекла или форма складчатой ​​крыши, и он также не получил такой же степени публикации в периодическом журнале «Австралийская пресвитерианская жизнь». Эти концепции реагирования на возобновление практики поклонения получили дальнейшее развитие на протяжении оставшейся части 1960-х годов (Кенмор, Квинсленд | Объединяющая церковь Кенмора, 1968; пресвитерианская церковь Св. Георгия, 1968) и в 1970-е годы (пресвитерианская церковь Веллерс-Хилл, 1970). name=qhr-49>Сравнительный анализ, проведенный отделением наследия Департамента окружающей среды.

Новая церковь в Уэйвелл-Хайтс

Строительство было завершено в начале ноября 1966 года, и новая церковь была освящена во второй половине дня в субботу 19 ноября, а внутреннее убранство было освящено на следующее утро. Сообщалось, что «пятисторонняя церковь, необычные черты которой не ограничиваются внешним видом, вчера утром завершила двухэтапное освящение». «Церковь за 55 000 долларов с новыми идеями», Courier Mail, Понедельник, 21 ноября 1966 г., стр. 7. Примечательными особенностями были близость прихожан к кафедре и столу для причастия, при этом ни один человек не находился «на расстоянии более пяти мест» ни от того, ни от другого (было четыре блока по шесть рядов скамьи), а также чувство «единения» церкви и ее семейная атмосфера. Интерьер был «залит золотым светом от янтарных стекол», а мебель из красного кедра «была выбрана для усиления эффекта». «Церковь за 55 000 долларов с новыми идеями», Courier Mail, Понедельник, 21 ноября 1966 г., стр. 7 «Церковь по кругу достигает своей цели», Australian Presbyterian Life, 10 июня 1967 г., стр. 27 (шесть скамеек).

Церковь была построена и обставлена ​​примерно за 55 000 долларов (36 000 долларов плюс мебель), большая часть стоимости была покрыта за счет кредита в размере 20 000 фунтов стерлингов (40 000 долларов США) от Банка Нового Южного Уэльса, который в конечном итоге был погашен за счет пожертвований прихожан.Описание новой пресвитерианской церкви Уэйвелл-Хайтс, 4 ноября 1966 г., пресвитерианские архивы (предоставлено заявителем) «Четко спланированная церковь Уэйвелл-Хайтс», Australian Presbyterian Life, 29 октября 1966 г., стр.28Лэдли, «Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс, Спенс-роуд, 64, Уэйвелл-Хайтс».

Новая церковь трижды упоминалась в журнале «Австралийская пресвитерианская жизнь» в 1966–1967 годах. «Новые здания Квинслендской церкви», «Австралийская пресвитерианская жизнь», 1 октября 1966 года, стр. 27 (упомянутая церковь строилась) «Церковь в Уэйвелл-Хайтс четко спланирована», «Австралийская пресвитерианская жизнь», 29 октября 1966 г., стр. 28. «Церковь на обходе достигает своей цели», «Австралийская пресвитерианская жизнь», 10 июня. , 1967, стр. 27. В июне 1967 года периодическое издание отмечало: «все положительно отзывались о расположении сидений «собравшихся вокруг» [...] для проведения богослужения в этом здании или для того, чтобы быть одним из других». верующих на служении, - это начать понимать, что значит принадлежать к сообществу - любимому сообществу народа Христа». «Церковь по кругу достигает своей цели», Australian Presbyterian Life, июнь 10, 1967, стр. 27Даунт, «Сообщества веры», стр. 622, 626, цитируется в Ladlay, «Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс, 64 Спенс-Роуд, Уэйвелл-Хайтс».

В 2022 году с момента завершения строительства в церковь были внесены лишь незначительные изменения. Они включали установку кондиционера, добавление застекленных дверей в алюминиевой раме между крыльцом и нефом для облегчения этого, а также замену оригинального ковра на новый. В 2020 году в юго-западном углу церкви был добавлен новый отдельно стоящий туалет с универсальным доступом, заменивший беседку. С южной стороны здания были удалены ливневые ямы, заменена новой бетонной дорожкой во всю ширину, проложенной в 2015 году. В 2013 году мраморное основание купели было заменено деревянным и сделано переносным, а в 2020 году - мраморное основание купели. общее основание кафедры и причастного стола было заменено отдельными стальными каркасами, хотя кафедра и стол остались смежными. Некоторые оригинальные деревянные скамьи были перенесены на хранение в церковь 1952 года.

В 2022 году пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс продолжала непрерывно использоваться по своему первоначальному назначению в качестве места поклонения, а также места для крещений, свадеб и похорон, при этом затраты на строительство церкви уже давно окупились за счет еженедельных пожертвований прихожан. Корейская пресвитерианская церковь, миссионерская церковь «Логос» в Брисбене, также проводит богослужения в церкви 1966 года.

== Описание ==
Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс (1966 г.) расположена в пригороде Уэйвелл-Хайтс, примерно в 10 км к северу от центрального делового района Брисбена. Церковь стоит лицом (на восток) к Спенс-роуд, в стороне от дороги за открытым двором, к северу от нее расположен зал (1952 г.), а к западу - еще один зал (1956 г.). Оба зала не имеют культурного наследия государственного значения.

Церковь, построенная в смелом модернистском архитектурном стиле, очень сохранилась. Церковь представляет собой одноэтажное плитное здание симметричной пятиугольной формы в плане. Он имеет низкую складчатую металлическую крышу с высоким узким шпилем в центре. Кажется, что крыша парит над низкими кирпичными стенами церкви, а проем между стеной и крышей заполнен остеклением. Линия крыши простирается над подъездной дорогой в форме полумесяца, прикрывающей главный вход и образующей крыльцо.

Вход в церковь представляет собой застекленную стену от пола до потолка с двумя большими двойными дверями. Кирпичная брусчатка, соответствующая цвету стен церкви, продолжается от подъездной дорожки до входного крыльца. Портик отделен от нефа церкви широкой ширмой из цветного свинцового остекления с входом в неф с обеих сторон. Внутри неф широкий и скромный по размеру, его потолок светлый и складчатый, а в центре, у основания шпиля, расположен световой фонарь. ниша для хора (архитектура) | ниша расположена в центре восточного конца нефа, а покрытые коврами проходы | проходы ведут к приподнятому святилищу в дальнем (западном) конце с зонами отдыха по обе стороны от них. Все остекление нефа янтарного цвета наполняет пространство золотым светом, фонарь в центре потолка также освещает пространство. Двери по обе стороны задней стены нефа открываются в отдельные задние комнаты - комнату для заседаний (юг) и ризницу и цветочную комнату (север). В юго-западном и северо-западном углах здания есть небольшие дворики|дворы, крытые деревянной беседкой|беседками.

В церкви сохранились многие оригинальные детали и мебель, в том числе оригинальные столярные изделия из красного кедра (скамьи, ящики для цветов и шкафы), светильники и подвесные светильники. Несмотря на некоторые изменения, первоначальная кафедра, стол для причастия, купель (все снято со своих фиксированных оснований), шкаф для сборника гимнов (подставка для зонтов удалена), а также мемориал и доска объявлений (сторона доски объявлений укорочена) остались в церкви. =qhr/>

Церковь очень нетронута, с небольшими изменениями и дополнениями, включая: добавление туалета в юго-западном дворе, добавление дверей с алюминиевыми рамами между вестибюлем и нефом, а также новую отделку пола в нефе, ризнице и зале заседаний.

== Список наследия ==
Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс была внесена в Реестр наследия Квинсленда 9 сентября 2022 года, отвечая следующим критериям.

«Это место важно для демонстрации эволюции или закономерностей истории Квинсленда».'''

Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс (1966 г.), сохранившаяся церковь в модернистском стиле в пригороде, играет важную роль в демонстрации эволюции архитектуры пресвитерианской церкви в Квинсленде в период после Второй мировой войны (Второй мировой войны). К концу 1960-х годов архитектура пресвитерианской церкви в Квинсленде представляла собой целостный ответ на обновление практики богослужения. Это место является одним из первых продуктов этого движения и хорошим репрезентативным примером такого подхода к дизайну, что проявляется в его построенной форме, деталях и планировке.

«Место важно для демонстрации основных характеристик определенного класса культурных мест».'''

Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс важна для демонстрации основных характеристик модернистской церкви после Второй мировой войны в Квинсленде. Эта важность, спроектированная архитектором и очень нетронутая, очевидна в: всеобъемлющей и единой модернистской эстетике; сдержанная палитра материалов; традиционные христианские пространства (неф, святилище, вестибюль) и мотивы (цветное и световое стекло, шпиль), представленные в нетрадиционных формах и планировках (низкая складчатая форма крыши; пятиугольная форма в плане; широкий неф скромных размеров со сборной планировкой ); и оригинальная мебель (скамьи из красного кедра, кафедра, стол для причастия, шкафы для сборников гимнов и доска объявлений).

'''Это место важно из-за его эстетической значимости.'''

Сохраняя высокую степень нетронутости и целостности, пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс имеет эстетическое значение благодаря своим красивым и выразительным атрибутам, которые проистекают из ее архитектурных дизайнерских качеств. Эти атрибуты отражают обновленную практику богослужения пресвитерианской церкви и включают всеобъемлющий и сплоченный модернистский стиль; отличительная форма; масштаб, соответствующий пригородной обстановке; симметрия; сдержанная палитра материалов; минимальное использование декора; и манипулирование светом с помощью стекла янтарного цвета, освещающего неф, фонаря на крыше, обеспечивающего центральный свет сверху, и размещения искусственного освещения.

'''Это место имеет особую связь с жизнью или деятельностью конкретного человека, группы или организации, имеющей важное значение в истории Квинсленда.'''

Архитектор Джеймс (Джим) Уильям Гибсон (1932–2018) — важная личность в истории Квинсленда. Будучи ключевым сторонником включения обновления практики богослужения в проекты протестантских церквей, Гибсон сыграл заметную роль в развитии модернистского дизайна церквей после Второй мировой войны в Квинсленде.

Пресвитерианская церковь Уэйвелл-Хайтс имеет особую связь с Гибсоном, поскольку ее форма, детали и планировка представляют собой кульминацию его идей, и, как следствие, это место является важным примером архитектурных принципов, которые он отстаивал.

=== Атрибуция ===

Реестр наследия Квинсленда
Уэйвелл-Хайтс, Квинсленд
Церкви в Квинсленде
Статьи, включающие текст из Реестра наследия Квинсленда

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Wavell_He ... ian_Church