Николя де Мело ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

'''Николас де Мело''', Орден Святого Августина|OSA. (урожденный '''Николас Моран''' '''Антунес'''
== Ранняя жизнь ==
Николас де Мело родился около 1548 года в Коричане, Португалия (или Бельмонте, Португалия | Бельмонте), в семье Франсиско де Антунеса и Изабель Моран. Когда он сменил фамилию, неизвестно. Несмотря на скромное происхождение, некоторые источники утверждают, что он был благородного происхождения. В молодости Мело служил Себастьяну, королю Португалии|Королю Португалии Себастьяну, а затем торговцу в Севилье (по словам Томаса Маркеса)
В 1596 году в Маниле состоялось собрание Ордена августинцев. В ходе этой встречи два священника, Хуан Тамайо и Диего де Гевара, были выбраны в качестве представителей провинции для отправки в генеральный капитул в Риме. Летом того же года они отплыли из Манилы, пройдя через Мексику и Атлантический океан, чтобы добраться до Рима. Однако их корабль попал в шторм и вылетел на берег в японской провинции Тоса. Капитан корабля сделал неуместные замечания, что привело к конфискации груза и, в конечном итоге, к возобновлению запрета на христианство Тоётоми Хидэёси, кульминацией которого стало мученичество 26 христиан в Нагасаки. Этот инцидент позже стал известен как инцидент в Сан-Фелипе (1596 г.) | Инцидент в Сан-Фелипе. Это привело к тому, что в следующем году Мело был назначен их преемником, и ему было поручено сопровождать монахов в Макао и Малакку, поскольку в то время на Филиппинах не было епископа, который мог бы рукополагать новых священников. Он был назначен генеральным прокурором Августинской провинции Святейшего Имени Иисуса на Филиппинах 29 августа 1597 года
== Путешествие ==

=== Иран ===
Когда Де Мело покинул Манилу в ноябре 1597 года, он привез с собой Николу, 18-летнего новообращенного японца, которого он крестил, и его тезку - Николаса де Сан-Агустина. Их корабль прошел через Макао и Малакку, но только в 1598 году монахи прибыли в Гоа и встретили Алейшо де Менезеша. Еще год корабли не будут отправляться в Португалию из-за смены сезона. В результате священники приняли решение пройти через царство Сефевидов. Альфонсо Кордеро попросил присоединиться к ним Симон, епископ церкви и монастыря Святого Франциска Ассизского|Церкви Святого Франциска, когда он был в Гоа.

В феврале 1599 года монахи покинули Гоа и прибыли на остров Ормуз|Ормуз. Священники отправились в Исфахан, узнав, что посланники нового испанского короля достигли дворца шаха Аббаса в Ормузе. Но только когда они прибыли в Исфахан в апреле, они обнаружили, что эти послы были английскими братьями Ширли, а не испанцами. Они познакомились с шахом через венецианца по имени Джакомо Фава, который был в Иране годом ранее. Здесь Мело встретился с английским авантюристом Энтони Ширли, который возглавлял персидское посольство в Европе (1599–1602) | посольство от имени Аббаса Великого | Шаха Аббаса I ко дворам христианской Европы, стремясь сформировать военный союз против Османская империя. Мело удалось присоединиться к этой дипломатической миссии, доставив письма от шаха как Папе, так и королю Испании Филиппу III. Он отправил информативные письма Антонио Фернандесу де Кордова-и-Кардона (послу Испании в Папской области) через Мишель Анджело Кораи. Ширли рассматривала Мело как актив, учитывая его положение и связи с испанской короной. Шах Аббас, доверивший священнику посольства в Испании и Риме, непреднамеренно подорвал работу посольства. Он был незнаком с европейской дипломатической практикой и, вручая послам верительные грамоты, не делал различия между тем, кто является главным послом. Позже Ширли будет соревноваться с Мело за эту роль. В результате отношения между ними быстро испортились, предположительно из-за того, что Шерли жаждала богатства Мело, которое включало значительную сумму денег и драгоценные алмазы, доверенные ему во время путешествия.

=== Россия ===
Посольство пересекло Каспийское море и прибыло в Астрахань в 1599 году. Здесь Ширли, как сообщается, почувствовала смелость действовать против Мело, полагая, что португальский монах имел меньшее влияние под властью России.
В Москве Мело снова поместили под арест, а Шерли обвинила его в различных преступлениях. В своих мемуарах Ширли обвиняет Мело в нарушении христианской морали и даже утверждает, что, находясь в Исфахане, он спал с проститутками. По словам Арнульфа Хартмана, это были клеветнические слухи, распространенные армянским священником, который переводил для Мело в Ормузе и хотел стать сотрудником посольства.
=== Арест ===
После пяти месяцев заключения в Москве Мело был сослан в Соловецкий монастырь на севере России, суровую тюрьму времен правления Бориса Годунова. Новости дошли до иранского посольства, когда они были в Архангельском порту в июле 1601 года. Он оставался там шесть лет в жестоких условиях, перенося голод, сильный холод и физическое насилие. Страдания Мело продолжались в неспокойном политическом ландшафте России, где наблюдались взлеты и падения нескольких правителей.

В июле 1605 года, через три месяца после скоропостижной смерти Бориса Годунова, Лжедмитрий I|Лжедмитрий занял московский престол в качестве нового царя. Согласно «Дневнику Марины Мнишек», написанному польским секретарем Марины Мнишек, Мело контактировал со сторонниками Дмитрия.
Их еще раз допросили в Москве, на этот раз с английским переводчиком из «Московской компании». Эти двое получили «благоприятное» обращение, но, тем не менее, были отправлены в ссылку. Мело отправили в монастырь св. Борис и Глеб в Ростове, Ярославская область|Ростов. Здесь жил известный подвижник Ростовский Иренарх|Иренарх, с которым Мело, вероятно, подружился.
Вскоре его освободил Иван Заруцкий. Мело стал капелланом Марины Мнишек, следуя за ней в Астрахань в 1613 году. По словам Пирлинга, Марину и ее сына царевича Ивана Дмитриевича | Ивана Дмитриевича сопровождали три католических священника. В их число входили отец Антоний из ордена бернардинцев|Орден бернардинцев, который разделил судьбу Марины с момента ее прибытия в Москву, Иоанн Фаддей из ордена кармелитов, который находился в Сефевидском Иране с миссией и теперь вернулся через Каспийское море, и Николас Мело, приехавший к ним из Нижнего Новгорода. В это время Барбара Казановская, польская дворянка, сопровождавшая Марину из Польши, приняла католичество и присоединилась к Ордену августинцев под руководством Мело.

В 1614 году новый царь России Михаил | войска Михаила Романова плыли по Волге, приближаясь к Астрахани, видя в молодом Иване потенциального соперника. Заруцкий и Мнишек оказались в опасной ситуации и направили эмиссаров с просьбой о помощи к шаху Аббасу I|Шаху Аббасу, добиваясь разрешения на убежище. Однако в мае 1614 года Заруцкий, Марина и несколько сотен казаков бежали из Астрахани, пройдя вдоль северного побережья Каспийского моря и войдя в реку Урал|Урал. На острове, известном как «Медвежий остров», войска Заруцкого были окружены войсками Романовых. 25 июня казаки сдались в плен, сдав правительственным войскам своего предводителя Заруцкого и Марину с сыном Иваном.

== Смерть ==
Иоанн Фаддей вернулся в Иран, отбыв из Астрахани в праздник Симона Зилота | Святого Симона и Иуды Апостола | Святого Иуды, 28 октября 1613 года. Это был последний раз, когда он видел де Мело. Согласно рассказу Фаддея, к августу 1615 года некоторые русские послы, прибывшие в Исфахан, и некоторые иранские купцы, прибывшие из Астрахани, с уверенностью сообщили ему, что Мело был сожжен заживо вместе с Барбарой Казановской, почтенной польской католической матроной и тетей Марины Мнишек. . Фаддей очень доверял сообщению русских посланников, тем более что один из них принимал его у себя дома и казался вполне заслуживающим доверия.

Смерть Николаса де Мело широко рассматривалась как мученичество, и современники, такие как Луис Пиньейро и Жорж Мегрэ, считали его «беатусом» и «достопочтенным». Антонио де Гувеасобрал свидетельства о мученической кончине Мело и отправил их церковным властям в Португалии и Риме. Несмотря на ранние попытки начать процесс его беатификации, он так и не был официально завершен.


Епископы-августинцы
1615 смертей
1548 рождений
Послы Испании в Иране

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Nicolas_de_Melo