Красный Христос ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

''''''Красный Христос''''' — картина немецкого художника Ловиса Коринта, написанная маслом на дереве, 1922 года. Это изображение распятия Иисуса Христа, принадлежащее к его экспрессионистской фазе. Картина подписана и датирована желтым цветом в две строки вверху слева: «Ловис Коринф 1922». Он проводится в Пинакотеке современности в Мюнхене.Андреа Бернройтер, «Der rote Christus», в Питере-Клаусе Шустере, Кристофе Витали, Барбаре Баттс (координаторы), «Ловис Коринт», Престель, Мюнхен, 1996, стр. 266–267 (немецкий язык)

Эта работа принадлежит к группе религиозных картин, где Коринф черпал вдохновение из эпизодов распятия и Страстей Иисуса | Страстей Христовых. Эту экспрессионистскую работу он написал на дереве, а не на холсте, как и исторические алтари. Его последняя картина, автопортрет, на котором он изображает страдающего Христа («Ecce Homo»), написанная в 1925 году, также посвящена этой теме.

==Описание==
На картине изображена сцена распятия, с телом Иисуса Христа в центре, немного сдвинутым к левому краю. Ни Его рук, ни горизонтальной балки креста не видно. Ступни и правое колено касаются нижнего края картины. По словам Сони де Пуйнеф, тело страдающего Христа «доминирует и разбивает» композицию «с руками, высунутыми над рамой картины».Соня де Пуйнеф, «Der rote Christus», в Ульрике Лоренц, Мари- Амели цу Зальм-Сальм, Ханс-Вернер Шмидт (координаторы), «Lovis Corinth und die Geburt der Moderne», Кербер, Билефельд, 2008 (немецкий) Сцена, по мнению того же историка искусства, таким образом «очень точно вписался в необычайно переполненное картинное пространство». Тело, наклоненное влево к зрителю, висит на кресте с вытянутыми руками и согнутыми коленями. Голова с терновым венцом упала набок на левое плечо. Глаза Иисуса смотрят вперед и, следовательно, на зрителя. Его обнаженное и окровавленное тело в основном изображено белым цветом. Набедренная повязка прикрывает его наготу. Крест виден только в нижней части картины. В верхней части он затмевается солнцем; его перекладина лежит за пределами картины. Зрителю остается только предполагать, как и зафиксировано ли тело Иисуса.

Мужчина, стоящий в левом нижнем углу картины, вонзает копье в распятого Христа ниже его левой груди; кровь хлещет из раны. Вероятно, этим человеком является Лонгин, римский солдат, упомянутый в Библии, но чьи имена взяты из традиции, который, как упоминается, пронзил Иисуса копьем после его смерти. Над ним еще две фигуры, они предположительно изображают апостола Иоанна и Деву Марию. Джон, одетый в красную мантию, стоит слегка смещенным позади бессознательной Мэри в ее синей мантии. С правой стороны изображена еще одна фигура, держащая на длинном посохе губку, ветку иссопа, которая, согласно Евангелию от Иоанна, была пропитана уксусом. Все люди, кроме Марии, находящейся без сознания, смотрят со своих позиций в сторону распятого тела Иисуса.Барбара Баттс, «Gekreuzigter Christus», в Питере-Клаусе Шустере, Кристофе Витали, Барбаре Баттс (координаторы), «Ловис Коринт», Мюнхен, Престель, 1996 г.

Фон представляет собой трехчастную композицию. Если слева от распятого Иисуса находятся еще три человека, то справа пейзаж изображен нечетко, а в нижней части появляется только один человек. Пейзаж на картине представляет собой озеро вместо Голгофы, где, согласно Новому Завету, произошло распятие. Линия горизонта показана на высоте груди распятого Иисуса, над ней — небо, а на третьем участке между раскинутыми руками изображено солнце с акцентированными солнечными лучами. Небо, озеро и солнце пропитаны красным, создавая впечатление сумерек. координаторы), «Lovis Corinth und die Geburt der Moderne», Кербер, Билефельд, 2008 г. (немецкий язык)

==Анализ==
Изображенная сцена распятия в основных чертах соответствует тому, как она описана в Евангелии от Иоанна. Это краткое изложение нескольких сцен, описанных в Иоанна 19:29; 34, и включает в себя смерть Иисуса Христа.

Соня де Пуйнеф помещает эту картину в контекст политической ситуации в Германии и личной ситуации Коринфа в 1922 году. В тот год Германия столкнулась с серьезной инфляцией. В то же время физическое здоровье и психическое состояние Коринфа находились на низком уровне. По мнению де Пуинефа, «его Христос с неопределенными чертами лица, несомненно, является также проекцией страданий самого художника и, за его пределами, целой нации». Она также объясняет, что Коринф выбрал «религиозную тему вселенского значения, чтобы выразить свое личное потрясение». Шмидт (координаторы), «Lovis Corinth und die Geburt der Moderne», Билефельд, Кербер, 2008 г. (немецкий язык)

==Контекст==
Картина «Красный Христос» была создана в 1922 году и является одной из поздних работ художника, которому тогда было 64 года. Это одно из многочисленных изображений Страстей Иисуса Христа, которые Коринф сделал за свою карьеру. Его первой картиной на эту тему было «Снятие с креста» (1895), а последней перед смертью картиной был автопортрет в роли «Ecce Homo» (1925). Его стиль развился от натуралистического, как в «Спуске с креста», до экспрессионистского, как показано в «Красном Христе» и «Ecce Homo».Хорст Ур, «Ловис Коринф». '', Беркли и Лос-Анджелес, California Press, 1990

Картины 1922 года
Картины Ловиса Коринта
Картины Распятия Иисуса
Картины в Пинакотеке современности

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Red_Christ