Доминиканерклостер Франкенштейн ⇐ Васина Википедия

[wiki_de]

«Доминиканский монастырь Франкенштейн» был монастырем проповедников или доминиканского ордена (латинский язык | латынь: «Ordo (fratrum) Praedicatorum», аббревиатура ордена: OP) в «Франкенштейне в Силезии», в чем тогда это было герцогство Швайдниц или с 1321 года герцогство Мюнстербергское в Силезии, сегодня Зомбковице-Слёнское в Нижнесилезском воеводстве (Польша). Он был создан после 1288 года. Его предшественником был монастырь во Франкенберге (сегодня Пшиленк (Бардо) | Пшиленк в городском и сельском муниципалитете Бардо (Зомбковицкий повят) | Бардо (ранее Варта), а также в Нижнесилезском воеводстве, в 1285/88 г. был заброшен в пользу нового монастыря во Франкенштейне. В период Реформации монастырь во Франкенштейне покидал все больше и больше монахов. В 1542 году он был конфискован четырьмя братьями-герцогами Иоганном, Генрихом, Иоахимом и Георгием и передан им. город Франкенштейн Последний брат-доминиканец умер в монастыре в конце своей жизни, и монастырская церковь стояла пустой с 1548 по 1576 год. В 1576 году церковь была передана протестантской общине. В 1629 году монастырское здание и церковь; были переданы им. В 1810 году монастырь был снова секуляризован. В 1819 году церковь снова была передана протестантской общине. После изгнания немецких жителей в 1945/46 году монастырь и церковь перешли во владение францисканцев. Сегодня в постройках находится монастырь Бедных кларис Вечного Поклонения.
== Местоположение ==
Бывшая монастырская церковь расположена на севере центра города на ул. Грюнвальдской. Сегодня он называется Церковь Воздвижения Креста (польский язык: «Kościół Podwyższenia Krzyża Świętego») и используется как католическая церковь. Монастырская церковь изначально имела покровительство Святого Креста.

== История ==
Доминиканцы были нищенствующим орденом, который был признан проповеднической общиной в 1215 году на основании правила Августина. Первоначально братьям было поручено бороться с ересью на юге Франции (катаризмом), проповедовать веру и возвращать еретиков в католическую церковь. Из-за принципа бедности и проповедей на местном языке они пользовались особой популярностью среди низших слоев населения. Первый доминиканский монастырь в Силезии был построен в Бреслау еще в 1228 году. Точно неизвестно, когда доминиканцы пришли во Франкенберг и основали во Франкенберге предыдущий монастырь. Однако, учитывая события, описанные в следующей главе, фундамент должен был быть заложен задолго до 1284 года.

=== Доминиканский монастырь Франкенберг ===
Доминиканский монастырь во Франкенберге на Глатцер-Нейсе (сегодня Пшиленк (Бардо) | Пшиленк в городском и сельском муниципалитете Бардо в Нижнесилезском воеводстве в Польше впервые упоминается в 1284 году. Местоположение монастыря во Франкенберге совершенно неопределенно. Согласно Эдуарду Мюле Говорят, что основателем монастыря был герцог Генрих IV (Силезия)|Генрих IV, который затем изгнал доминиканцев из своего герцогства Бреслау в 1285 году. Генрих IV (герцог) в Силезском герцогстве с 1270 по 1290 год) с 1274 по 1288 год привел к конфликту, временами даже ожесточенному, с епископом Бреслау Томасом II (Бреслау) | Томасом II по поводу уплаты десятины немецкоязычными деревнями на территории Силезского герцогства с 1270 по 1290 год. затем герцогство Бреслау, которое было вновь создано епископом Фомой II без согласия герцога. В 1282 году было принято арбитражное решение, но епископ и герцог не смогли прийти к согласию по этому вопросу. Герцог также обратился к Святому Престолу. В решении арбитража также говорилось, что, если герцог не выполнит решение арбитража, он будет снова отлучен от церкви. В 1284 году епископ Томас II в одностороннем порядке заявил, что этот случай имел место, хотя герцог обратился с этим вопросом непосредственно к Папе. Духовенство епархии выступило против и призвало епископа разрешить спор мирным путем. Однако епископ предупредил их, что герцог отлучен от церкви и что им придется встать на его сторону. Монах-доминиканец из Бреслау теперь осмелился противоречить епископу и публично проповедовать, что герцог не отлучен от церкви и его нельзя избегать. Затем чиновник епархии обратился в Доминиканский монастырь в Бреслау и к провинциалу и посетителю провинции Польского ордена брату Винценцу в монастыре Франкенберг с просьбой наказать монаха. За это время несколько кардиналов, большинство из которых были доминиканцами, работали в Риме на стороне епископа Фомы II и, по-видимому, также привлекли на свою сторону доминиканские монастыри в герцогстве Бреслау. Напротив, францисканцы остались на стороне герцога и проигнорировали интердикт. герцог Генрих IV затем изгнал доминиканцев из их монастырей в Бреслау, Франкенберге, Лёвене и Крошне (не идентифицировано) в 1285 году.Эдуард Мюле также не предлагает местонахождения этой «Крошны» в своей иллюстрации на стр. 35 «Монастыри и нищенствующие ордена в Пястовской Польше в 13 веке». Но это, конечно, не «Кроссен», который в то время не принадлежал герцогу Генриху IV, но был заложен маркграфам Бранденбургским между 1277 и 1314 годами. На это уже указывал Кольмар Грюнхаген. Густав Штенцель датировал документ об изгнании доминиканцев из их монастырей 2 декабря 1285 года. После примирения двух противников в 1288 году доминиканцы смогли вернуться в свои монастыри. Однако во Франкенберг они не вернулись, а скорее отказались от своих вскоре после этого монастырь. Монастырь больше не упоминается в документах после 1285 года. Загадочный монастырь Крошна также, видимо, был заброшен. Доминиканцы Франкенберга, вероятно, поселились во Франкенштейне; Впервые новый монастырь во Франкенштейне был задокументирован в 1303 году. Причину переезда Вернер видит в том, что Франкенштейн превзошел Франкенберга в своем развитии в город.

Если монастырь Франкенберг уже был резиденцией настоятеля провинции польского ордена доминиканцев в 1284 году и, следовательно, важным монастырем, следовательно, он должен был быть основан задолго до 1284 года.

=== Основание монастыря Франкенштейна ===
Первое документальное свидетельство о монастыре во Франкенштейне датируется 14 октября 1302 года. Тогда пастор Кристен подтвердил, что покойный Герман, потомственный судебный пристав Франкенштейна, завещал ему и его преемникам ежегодные проценты в размере одного четырех навоза (или ¼ отметка). Его сын Арнольд, нынешний наследный губернатор Франкенштейна, постановил, что 2 шотландца (счетная монета) | шотландские годовые проценты должны поступать из «обувного банка». Он также пожертвовал полквартала на ежегодные юбилеи своих родителей на благо своей покойной матери Катарины. Взамен потомственный судебный пристав Арнольд передал обувную скамью пастору Кристену и его преемникам. Однако 2 шкота процентов также должны пойти доминиканцам, а 2 шкота - в фонд строительства приходской церкви.

В 1376 году произошел спор между настоятелем доминиканцев Якобусом Поресом и городским священником Петром Кунцендорфом, который считал, что церковные действия доминиканцев нанесли ему финансовый и официальный ущерб. Священник устно и письменно оскорбил настоятеля доминиканского монастыря. Однако приор-доминиканец обвинил священника в подделке документов. 22 апреля 1376 года Дирслаус заключил в Бреслау соглашение. фон Швенкфельд. Священник извинился за оскорбления, а настоятель отказался от своих обвинений. Священнику также пришлось взять на себя обязательство разрешить всем людям, исповедовавшим доминиканство, принимать таинства в приходском храме.

В 1397 году доминиканцы получали ежегодный процент в полмарки за свечи для освещения монастырской церкви от алтаристов недавно основанного алтаря Хедвиги или Тела Христова в приходской церкви, братьев Германа и Амброзия.

В 1399 году городской священник Якоб Мёнх дал доминиканцам годовой процент в размере 2 марок за покупку одной тонны (единицы) сельди, поскольку доминиканцам не разрешалось есть мясо. Если они не выполнят этот приказ, проценты с них должны быть сняты. Другой гражданин Франкенштейна, Питер Илгнер, также передал ежегодный сбор в пользу города, чтобы город мог покупать селедку у доминиканцев (без года).

В 1411 году герцог Иоганн фон Троппау, который также был капитаном Глатца, разрешил доминиканцам свободно рубить лес в лесу, который уже находился в «Чогемском лесу» (вероятно, недалеко от «Богемского леса» возле Войбужа | «Габерсдорфа»). В свою очередь, доминиканцы должны отпраздновать юбилей после смерти дарителя.

В 1419 году доминиканцы каждый год в День Всех Святых получали от городского совета две белые ткани и тонну селедки. За этот дар им следует отпраздновать двойную годовщину с бдением (литургией) и заупокойной мессой.

Иоганн Мельцер (Браксаторис/Бразиоторис) вышел из монастыря Франкенштейнов, получил докторскую степень в Лейпцигском университете в 1394 году и позже занял видное положение в ордене. Он временно был провинциалом Польского ордена доминиканцев и участвовал в реформировании доминиканских монастырей в Бреслау и Франкенштейне. Он умер в Пирне в 1446 году.

=== Разрушение монастыря в гуситский период и реконструкция ===
В документах ничего не говорится о ходе строительства монастыря и церкви. Монастырская церковь, должно быть, была завершена в 1428 году, поскольку в том же году она была разрушена или, по крайней мере, серьезно повреждена гуситским вторжением. Настоятель Николаус Карпентарий проповедовал против гуситов и упрекал их в злодеяниях. Его сожгли перед церковью на костре с изображениями святых, собранными из церквей города. Другой брат, проповедник Йоханнес Буда, был расчленен, а дьякон Андреас Кантор был убит стрелами после того, как повесил его на воротах Бреслауских ворот. Трое убитых позже были похоронены на монастырском кладбище, позже эксгумированы и помещены в ковчег в церкви. В 1820 году Гофман увидел на колонне церкви надпись: «Anno DMNI MCCCCXXVIII ipse.. in Passe Crematus est frater Nicolaus Car... subprior hujus Conventus hunc Santissime vitae in introitu Coemiterii ab Hussitis, eo quod aperte praedicavit contra sectam ipsorum». . Eodem die occiderunt Fratrem Joannem Budani eadem de causa concidentes in Frusta: Et alium Fratrem Andream Cantor. Diaconum occiderunt per sagittam Foris valvam Wratislav. Tunc enim devastarunt multas Civitates et Villas et pro majori Parte totam Sleziam.''

В последующие годы доминиканцы приступили к восстановлению. Для этого им также пришлось осуществлять продажи. В 1442 году настоятель доминиканского монастыря Франкенштейн Генрих Келлер продал свою Шольтизеи и двор с доходами от него в деревне Мокшешув | «Кунцендорф» Маттесу Хартману и его наследникам. Восстановлен, вероятно, только хор монастырской церкви. В 1452 году монастырь получил от Мартина Циммермана сад перед Мюнстербергскими воротами для массового фундамента. Для этого доминиканцам пришлось отслужить 30 месс за семью донора.

В 1455 году король Венгрии и Богемии Ладислав Постум взял под свою особую защиту монастырь и церковь во Франкенштейне, особенно башню. Под этой башней подразумевалась круглая башня, остатки которой еще в 1930-х годах присутствовали в кладке между алтарем и нефом и монастырскими постройками. Возможно, в то время эта башня все еще служила оборонительным целям. По расположению башни Вернер заключает, что в то время церковь состояла только из хора, а неф был пристроен позже.

В 1456 году орден получил второй сад, названный Кривым садом, который располагался недалеко от Гальгенберга. Для этого братьям пришлось держать сезон. В 1458 году монастырь снова смог купить различные поля: четыре ига у гражданина Франкенштейна Якоба Эйсфрида и несколько полей у Урбана Вальцингера, которые назывались «Хохшар». В 1465 году монастырь получил от Барбары Бухвальд дом на Вебергассе во Франкенштейне, а в 1485 году Фабионесса фон Клейч постановила, что принадлежащее ей имущество через шесть лет должно перейти в монастырь. В 1486 году монастырь купил третий сад перед Лохтор-ам-Мюльграбен. В 1746 году он был преобразован в пруд для разведения рыбы. В 1490 году герцог Генрих I (Мюнстерберг-Оэльс)|Генрих I Мюнстерберг-Оэльс подтвердил охранное письмо короля Ладислава.

Монастырь был перестроен или перестроен между 1490 и 1516 годами. На замковом камне свода указан 1515 год. В 1518 году задняя часть монастырской церкви (вероятно, неф) была прочно построена, а в 1519 году над главным алтарем был поднят свод хора.

=== Первый конец монастыря в период Реформации ===
В 1536 году умер герцог Карл I (Мюнстерберг-Эльс) | Карл I Мюнстербергский. Его четверо сыновей Иоахим (Мюнстерберг-Оэлс)|Иоахим, Генрих II (Мюнстерберг-Оэлс)|Генрих II, Иоганн (Мюнстерберг-Оэлс)|Иоганн и Георг II (Мюнстерберг-Оэлс)|Георг II правили вместе на стороне отца и в последующие годы ввел Реформацию в герцогстве. Под влиянием Реформации монастырь покидало все больше и больше монахов. В 1534 г. в монастыре было еще восемь монахинь, в 1541 г. - еще двое. В 1541 году четыре брата-герцога упразднили монастырь и передали его городу в 1542 году при условии, что двум последним монахам будет предоставлено жилье, одежда и пожизненное содержание. Последний монах умер в 1548 году.

Город перенес конюшни в монастырские постройки. Пекарня стала конюшней, а кельи превратились в помещения для прислуги. Монастырская церковь была закрыта и затем пустовала с 1548 по 1576 год; В 1576 году монастырская церковь была передана городом протестантской общине. Церковь была подготовлена ​​для протестантского богослужения, и 29 октября 1576 года диакон Мартин Хенниг произнес первую протестантскую проповедь в бывшей монастырской церкви. В 1586 году церковь получила новый орган и некоторые из городские гильдии делают новые скамейки. В 1930 году Вернер описывает «станок сапожника».

В 1542 году четыре брата-герцога были вынуждены заложить задолжавшее герцогство Мюнстербергское своему дяде, герцогу Фридриху II (Лигницу) | Фридриху II Лигницкому. После его смерти в 1547 году чешский король и феодал король Фердинанд I (HRR) | Фердинанд I выкупил герцогство Мюнстербергское у наследников Фридриха II Лигницкого и, таким образом, перешел в прямое владение герцогством. Герцогство Мюнстерберг теперь было передано сувереном сменившимся правителям. С 1569 по 1654 год герцогство Мюнстербергское снова находилось в прямом подчинении государя.

=== Возрождение монастыря ===
В 1629 году в город вошли императорские войска. После указа императора Фердинанда II о реституции от 6 марта 1629 года протестантам пришлось вернуть конфискованный монастырь и его прежние владения Доминиканскому ордену. Сначала монастырем снова завладел иезуит по имени Хёльцль, а затем к нему присоединились три монаха-доминиканца. Монастырь был переосвящен. Однако переговоры о возвращении монастырских владений и капитала затянулись. Монастырь сгорел в 1629 году, но к 1639 году был плохо восстановлен. В 1641 году монастырское кладбище было расширено. Реституция была завершена в 1649 году и подтверждена императором Фердинандом II в 1650 году. Монастырь обязался служить магистрату 12 месс каждый год.

Реконструкция разрушенного монастыря началась в 1655 году с помощью грантов императора Леопольда I (HRR)|Леопольда I, герцога Мюнстербергского Иоганна Вейхарда фон Ауэрсперга и города Франкенштейна. Сначала перекрыли хоровую площадку и построили на ней башню, в ручку башни вставили документ 1655 года. В 1661 году на органной хоре был установлен небольшой орган. Реконструкция монастырской церкви шла медленно, и только в 1669 году аббат Мельхиор из монастыря Генрихау смог торжественно открыть монастырскую церковь. Восстановление монастырских построек заняло еще больше времени, вплоть до 1687 года. Великий благодетель монастыря герцог Иоганн Вейхард фон Ауэрсперг скончался 7 июля 1680 года, когда ему было всего 48 лет. Похоронен в монастырской церкви.

Доминиканцы приложили особые усилия по рекатолизации населения. В Страстную пятницу 1679 года, впервые со времен Реформации, прошел крестный ход от монастырской церкви через городское кольцо к приходской церкви с ее Гробом Господним (копией)|Св. Могила привела. Доминиканцы проводили церковные службы и проповеди на польском языке для польскоязычного населения окрестностей. К началу XVIII века население снова полностью приняло католическую веру.

Судя по всему, реконструкция монастырской церкви велась не особенно тщательно, поскольку 16 августа 1688 года обрушилась часть хора. С 1689 по 1701 год было построено новое здание в стиле барокко. Башня была построена только в 1714 году, а западная часть нефа была добавлена ​​только в 1716 году. Но и это здание не обошлось без структурных повреждений. Еще в 1725 году пришлось поднимать якоря, чтобы обеспечить устойчивость церкви. Землетрясение в полночь 27 января 1737 года повредило своды и башню церкви. Башня пострадала настолько сильно, что в следующем году ее пришлось снести и отстроить заново. В 1743 году был возведен новый главный алтарь, сильно пострадавший от удара молнии в 1778 году.

Уже в конце 18 века монастырь стал очень маленьким. В 1795 году в монастыре еще было четыре брата-священника и три брата-несвященника.

=== Финальный конец доминиканского монастыря Франкенштейна ===
В 1740/42 году Силезия, а вместе с ней и Франкенштейн перешли под власть Пруссии. Согласно указу короля Фридриха Вильгельма III о секуляризации. (Пруссия)|Фридрих Вильгельм III. 30 октября 1810 года доминиканский монастырь Франкенштейн был конфискован прусским государством. Последним монахам после 1810 года по-прежнему разрешалось использовать церковь для богослужений. Им также разрешили остаться в монастырских постройках.

Однако 23 августа 1815 года власти сообщили последнему настоятелю Винценцу Митшкеру, что на следующий день после мессы он должен запереть церковь и передать ключи мэру Поленцу. Последние монахи переехали в другие доминиканские монастыри или вышли на пенсию; Последний монах, оставшийся во Франкенштейне, Людовикус Герцог, умер год спустя, 2 июня 1816 года.

16 октября 1815 года монастырский храм перешел во владение протестантского церковного совета. Алтари были снесены, а церковные украшения сняты. Протестантская община смогла отпраздновать свою первую службу 5 ноября. В 1819 году бывшая монастырская церковь стала также гарнизонной церковью.

С изгнанием протестантской общины из Франкенштейна монастырские постройки и церковь были переданы францисканцам. Бывшая монастырская церковь теперь является
Костел Воздвижения Креста (Ząbkowice Śląskie)|Церковь Воздвижения Креста в Ząbkowice Śląskie.

=== Настоятели и другие монашеские должности ===
Главы монастырей Доминиканского ордена обычно назывались приорами, но их положение было сопоставимо с положением аббата в других католических мужских орденах. О настоятелях доминиканского монастыря Франкенштейна пока известно лишь очень поверхностно. Другие должности и титулы в монастыре включают настоятеля, проповедника и кантора.

== Литература ==
* Иоганнес Афанасий Копиц: «Церковная история княжества Мюнстерберг и мягкий образ Франкенштейна». Книжный магазин Э. Филиппа (Х. Коншак), Франкенштейн, 1885 г. [https://dbc.wroc.pl/dlibra/publication/ 4422/edition/ 4260/content Цифровая библиотека Вроцлава/Бреслау] (далее сокращенно Копиц, история церкви с соответствующим номером страницы)
* Вильгельм Вернер: «Доминиканский монастырь Святого Креста во Франкенштейне Шл. Вклад в историю евангелической приходской церкви». Церковный совет евангелического сообщества, Франкенштейн i. Sch., 1934 г. [https://dbc.wroc.pl/dlibra/publication/ ... tentOnline в Digitale Bibliothek Wraclaw/Breslau] (далее сокращенно Вернер, доминиканский монастырь во Франкенштейне с соответствующим номером страницы)



Codex Diplomaticus Silesiae, Том 7/3, стр. 77, Рег. № 1944 [https://www.wbc.poznan.pl/dlibra / show-content/publication/edition/19499?id=19499 Онлайн в Познанском университете/Познань]

CDS, Том 9, стр. 97, Регест-№. 682 [https://books.google.de/books?id=-1pDAQAAMAAJ&pg=PA97 Интернет в Google Книгах]

''Сборник законов королевских прусских государств 1810 г. Содержит королевские указы от 27 октября 1810 г. по 28 декабря 1810 г.'' Королевский. Секретный обер-печатник Георг Деккер, Берлин, 1810 г. [https://opacplus.bsb-muenchen.de/Vta2/b ... 29?page=40 Указ о конфискации всех духовных благ в монархии от 30 октября 1810 г. ]

Карл Эйстерт: «Доминиканский монастырь в Бриге (1336–1543).» Архив истории силезской церкви, 18: 70–94, 1960

Карл Юлиус Адольф Хоффман: «Звукохудожники Силезии: вклад в историю искусства Силезии с 960 по 1830 год». По заказу Г. П. Адерхольца, Бреслау, 1830 г. [https ://books.google .de/books?id=rz9DAAAAcAAJ&pg=PA5 Интернет в Google Книгах], здесь стр. 5.

Иоганн Г. Кни, Дж. М. Л. Мельчер: «Алфавитно-статистически-топографический обзор всех деревень, поселков, городов и других мест в Королевском королевстве. Пруссия. Провинция Силезия, включая все маркграфство Обер-Лаузиц, которое теперь принадлежит провинции, и графство Глатц». Verlag von Graß, Barth and Comp., Бреслау, 1830 г. [https://books.google.de /books?id= JCBLP4jYDLQC&pg=PA923 Интернет в Google Книгах], здесь, стр. 923.

Копиец, История Церкви, с. 37 [https://dbc.wroc.pl/dlibra/publication/ ... 60/content Цифровая библиотека Вроцлава/Бреслау]

Копиец, История Церкви, стр. 38 [https://dbc.wroc.pl/dlibra/publication/ ... 60/content Цифровая библиотека Вроцлава/Бреслау] < бр />
Копиец, История Церкви, стр. 40 [https://dbc.wroc.pl/dlibra/publication/ ... 60/content Цифровая библиотека Вроцлава/Бреслау] < бр />
Габриэль Мария Лёр: «Доминиканцы в Лейпцигском университете». Альбертус-Магнус-Верлаг, 1934 г., здесь стр. 21 [https://books.google.de/books?id= MwBgAAAAMAAJ&q=%22Dominikaner%22+%22Frankenstein%22&dq=%22Dominikaner%22+%22Frankenstein%22&hl=de&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwjlvNHz6OqFAxVgRvEDHZWyDHsQ6AF6BAgHEAI Online в Google Book s].

Эдуард Мюле: ''Сакральные фундаменты герцогов и великих князей
в Пясте, Польша. Исследуйте исторический контекст и средневековые связи». В: Эдуард Мюле (ред.): «Монархические и дворянские сакральные основы в средневековой Польше». Стр. 7–35, Akademie Verlag GmbH, Берлин, 2013 г., ISBN 978-3-05. -005926 -6 [https://books.google.de/books?id=dUbnBQAAQBAJ&pg=PA503 Предварительный просмотр в Google Книгах]

А. Й. Ратсманн: «Фрагменты истории монастырей и фондов Силезии от их создания до момента их упразднения в ноябре 1810 года». Издательство городской и университетской книжной типографии в Грассе, Барте и Комп., Бреслау, 1811 г.
[https://books.google.de/books?id=_bVDAAAAYAAJ&pg=PA126 Интернет в Google Книгах], здесь стр. 126.

Густав Адольф Харальд Стензель: «Документы по истории Бреслауской епархии в средние века». Verlag Josef Max & Comp., Бреслау, 1845 г., здесь, стр. 187. [https: //books.google .de/books?id=wUlfAAAAcAAJ&pg=PA187 Интернет в Google Книгах]

Вернер, Доминиканский монастырь во Франкенштейне, стр. 7.

Вернер, Доминиканский монастырь во Франкенштейне, стр. 10.

Вернер, Доминиканский монастырь во Франкенштейне, стр. 11.

Вернер, Доминиканский монастырь во Франкенштейне, стр. 12.

Вернер, Доминиканский монастырь во Франкенштейне, стр. 13.

Вернер, Доминиканский монастырь во Франкенштейне, стр. 17.

Вернер, Доминиканский монастырь во Франкенштейне, стр. 18.

Вернер, Доминиканский монастырь во Франкенштейне, стр. 19.

Фридрих Альберт Циммерман: «Вклад в описание Силезии. Том 4». Трамп, Бриг/Бжег, 1785 г. [https://www.digitale-sammlungen.de/de/v ... 7?page=135 Цифровая библиотека Мюнхенского центра оцифровки], стр. 131 и далее.< бр />


== Примечание ==


Категория:Религия (Нижнесилезское воеводство)|Ząbkowice Śląskie
Категория:Бывший монастырь в Силезии
Категория:Бывший доминиканский монастырь в Польше
Категория:Основан в 1280-х годах
Категория:Растворенный 1537
Категория:Христианство в Нижнесилезском воеводстве|Ząbkowice Śląskie
Категория:Организация (Нижнесилезское воеводство)

Подробнее: https://de.wikipedia.org/wiki/Dominikan ... ankenstein