Мобильная версия== Жизнь и работа ==
Левенсон получил среднее образование в Военном институте Линсли в Уилинге, который окончил в 1967 году. В 1971 году он получил степень бакалавра английского языка в Гарвардском колледже, а также степень магистра и доктора философии. 1975 год в Гарвардском университете. В целом он закончил обучение в Гарвардском университете с 1967 по 1971 год, уделяя особое внимание еврейской Библии и северо-западным семитским исследованиям. После нескольких лет работы преподавателем религии и библейских исследований в колледже Уэлсли (1975–1982), он преподавал в качестве доцента еврейской Библии в Богословской школе Чикагского университета (1982–1986) и в качестве доцента еврейской Библии в Школе богословия Чикагского университета (1982–1986). В Школе богословия и в Комитете по общим гуманитарным исследованиям Чикагского университета (1986–1988), а также в качестве профессора еврейской Библии в Школе богословия и в Комитете по общим гуманитарным исследованиям Чикагского университета (1988). ). С 1988 года он был профессором еврейской религии Альберта А. Листа | иудаики в Школе богословия Гарвардского университета, а также профессором ближневосточных языков и цивилизаций.Зев Гарбер: Энциклопедия Левенсона, Джона Д. Иудаика, 17 мая 2024 г., на сайте encyclepedia.com [https://www.encyclepedia.com/religion/e ... nson-jon-d]Джон Д. Левенсон. Альберт А. Лист, профессор иудаики (HDS)
Комитет по изучению религии, Справочник Гарвардского университета, на сайте Studyofreligion.fas.harvard.edu [https://studyofreligion.fas.harvard.edu ... d-levenson]
В сферу деятельности Левенсона входят: Исследование богословских традиций древнего Израиля во времена еврейского храма и раввинистического периода. Кроме того, литературная интерпретация еврейской Библии, Мидраш, история еврейской интерпретации Библии, современное еврейское богословие и еврейско-христианские отношения. Его эссе 1987 года «Почему евреи не интересуются библейским богословием» поставило под сомнение области исторической критики и библейского богословия в том виде, в каком они практиковались и подробно обсуждались.Оригинальная публикация Джон Д. Левенсон, Джон: «Почему евреи» Не интересуются библейским богословием». В: Джейкоб Нойснер, Барух А. Левин, Эрнест С. Фрерихс, Кэролайн Маккракен-Флешер (ред.): «Иудейские взгляды на древний Израиль». Fortress Press, Филадельфия, 1987, ISBN 978. -0-800-60832-3, стр. 281–307.Джеймс Барр: «Концепция библейского богословия: перспектива Ветхого Завета». Fortress Press, 2009, ISBN 978-1- 451-41025-9, стр. 291 f.Исаак Калими: «История израильской религии или теология Ветхого Завета?» Еврейский интерес к библейскому богословию». Скандинавский журнал Ветхого Завета. (январь 1997 г.). 11 (1): 100–123. doi: 10.1080/09018329708585108.
Левенсона называли «самым интересным и проницательным толкователем Библии среди современных еврейских мыслителей». В книге «Воскресение и восстановление Израиля» он описывается как «бросающий вызов идее, которая является частью греческой философии и широко распространена сегодня, что для евреев и последователей Иисуса воскресение — это просто выживание души человека в загробной жизни». Левенсон утверждает, что в классическом христианстве и иудаизме «воскресение происходит для всего человека — тела и души». Для ранних христиан и некоторых евреев воскресение означало возвращение тела человеку или, возможно, Бог создал новое, подобное тело после этого. Алан Левенсон: «Еврейские ответы на современную библейскую критику: некоторые размышления и предложение курса». Шофар. (1994) 12 (3): 100–114
Левенсон — член редколлегии «Еврейского обозрения книг».
== Работает ==
* «Книга Иова в свое время и в двадцатом веке». Эссе о премии Лебарона Рассела Бриггса на английском языке, издательство Гарвардского университета, 1972, ISBN 0-674-07860-8. OCLC 380516.
* «Богословие программы восстановления Иезекииля 40–48». Гарвардские семитские монографии. Scholars Press, Атланта, 1986, Джорджия, ISBN 978-0-89130-105-9.
* «Синай и Сион: вход в еврейскую Библию». Харпер, Сан-Франциско / Нью-Йорк, 1987, ISBN 978-0-06-254828-3.
* «Сотворение и существование зла: еврейская драма божественного всемогущества». Harper & Row, Сан-Франциско, 1988, ISBN 978-0-06-254845-0.
* «Смерть и воскресение любимого сына: трансформация детского жертвоприношения в иудаизме и христианстве». Издательство Йельского университета, Нью-Хейвен и др., ISBN 978-0-300-05532-0.
* «Еврейская Библия, Ветхий Завет и историческая критика: евреи и христиане в библейских исследованиях». Вестминстер Джон Нокс Пресс, Луисвилл, Кентукки, 1993, ISBN 978-0-664-25407-0.
* «Эстер: комментарий». Вестминстер Джон Нокс Пресс, Луисвилл, Кентукки, 1997, ISBN 978-0-664-22093-8.
* «Воскресение и восстановление Израиля: окончательная победа Бога жизни». Издательство Йельского университета, 2006, ISBN 978-0-300-11735-6.
* «Наследование Авраама: наследие патриарха в иудаизме, христианстве и исламе». Princeton University Press, Princeton 2012, ISBN 978-0-691-15569-2.
* «Любовь Бога: Божественный дар, человеческая благодарность и взаимная верность в иудаизме». Princeton University Press, Princeton 2015, ISBN 978-0-691-16429-8
* совместно с Кевином Дж. Мэдиганом: «Воскресение: сила Божья для христиан и евреев». Нью-Хейвен, 2008 г., издательство Йельского университета, ISBN 978-0-300-12277-0.
* совместно с Барухом Халперном (ред.): «Традиции в трансформации: поворотные моменты в библейской вере». Эйзенбраунс, Вайнона Лейк, Индиана, 1981, ISBN 978-0-931464-06-5.
* Джон Д. Левенсон: «Авраам в истории, иудаизме, христианстве и исламе». Миф об авраамических религиях». 17 июля 2023 г., Исследование Корана и Библии, на youtube.com [https://www.youtube.com/watch?v=G7nqC4Ep4tA]
* Фотография Джона Д. Левенсона на pup-assets.imgix.net [
]Категория:Исследователи Ветхого Завета
Категория:Профессора высших учебных заведений (Колледж Уэлсли)
Категория:Профессора высших учебных заведений (Чикагский университет)
Категория:Выпускник Гарвардского университета
Категория:Американцы
Категория:Родился в 1949 году
Категория:Мужчины
Подробнее: https://de.wikipedia.org/wiki/Jon_D._Levenson