Соленый воин ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

== Ведущий ==
Талисман Сиракузского университета, Соленый воин, использовался в колледже с 1931 по 1978 год. Основанный на легенде об Огикеде Хошенегаде, лидере народа онондага в XVI веке, талисман приобрел популярность после появления в школьных публикациях и в конечном итоге стал частью университетской культуры. Сначала талисман праздновали по всему кампусу, символизируя гордость и дух. Соленый воин стал объединяющим символом, который часто можно было увидеть на спортивных мероприятиях и других громких мероприятиях. Однако все изменилось в середине 1950-х годов, когда талисман начал вызывать серьезные споры. Студенты и коренные общины приняли ответные меры против карикатурного костюма, который носили члены сиракузского братства Лямбда Чи Альфа. Талисман был снят с производства в 1978 году в результате попыток его убрать, и это положило начало программам, направленным на повышение вовлеченности и знаний коренного населения в кампусе.

== Легенда и происхождение ==
Развитие Соленого воина как талисмана Сиракузского университета переплелось с легендой об Огикеде Хошенегаде, известном вожде народа онондага XVI века. Предполагаемая находка останков Огикеды Хошенегады стала центральным моментом истории. Партнер раскопок доктор Берджес Джонсон произвел фурор, когда объявил об открытии того, что предположительно было образом или подобием вождя. Это изображение было названо «O-gee-ke-da Ho-schen-e-ga-da», что на английском языке переводится как «Соляной (или Соленый) Воин». Это открытие вызвало любопытство и восхищение во всем университетском сообществе и за его пределами.

Раскопки бывшего женского здания Сиракузского университета в конце 1920-х годов ознаменовали начало смешения академической культуры и исторического мифа. Академическое сообщество было заинтриговано и очаровано широко распространенным мнением, что останки Огикеды Хошенегады были обнаружены во время этих раскопок. Предполагаемая находка останков Хошенегады не только была исторически интригующей, но вскоре стала центральной историей Сиракузского университета. Несмотря на то, что последующая информация доказала, что эта история не соответствует действительности, она оказала значительное и долгосрочное влияние на культуру университета.

Он был опубликован в журнале «Апельсиновая корка» в 1931 году, что послужило площадкой для распространения мифа, выдвинуло его на передний план и вызвало интерес среди студентов колледжей. Рассказу легенды в культурной среде университета способствовала публикация легенды в журнале «Апельсиновая корка», вызвавшая широкое внимание и дискуссию. Daily Orange и другие региональные новостные агентства позже сыграли свою роль в распространении этого мифа и обеспечении его увековечивания в коллективной памяти студентов Сиракузского университета. Талисман был отправлен в отставку в ответ на жалобы студенческой организации коренных американцев на его уничижительное изображение, хотя его существование продолжалось до конца 1970-х годов. Затем университет рассмотрел ряд альтернативных талисманов, прежде чем в 1980 году остановил свой выбор на плюшевом апельсине Отто.

== Споры ==
Изображение Соленого Воина вызвало серьезные споры в середине 1950-х годов из-за стереотипов и подражания коренным американцам. В этот период член братства Лямбда Чи Альфа Сиракузского университета начал посещать футбольные матчи в костюме точной копии Соленого Воина. Это изображение включает в себя преувеличенные и оскорбительные части, призванные развлечь, но в конечном итоге укрепившие негативные стереотипы об обычаях коренных американцев. Совет вождей народа онондага собрался в 1970 году и пришел к следующему выводу: «Изображение индейца, бегущего в коже и военном чепце сиу, было не только неверным, но и оскорбительным. Вожди объяснили, что в местном сообществе нет никакого достоинства, когда Соленый Воин встречается и сражается с дикими кошками, свиньями и бульдогами на глазах у тысяч людей».

== Выход на пенсию и влияние ==