Мари Можере ⇐ Васина Википедия

[wiki_de]

'''Мария Леонн Можере''' (родилась 25 июня 1844 г. в Ле-Люде; † 25 июля 1928 г. в Париже)Досье о смерти в Архиве Парижа, 6-й округ, № 1555 с 1928 г. была католицизмом | католиком, ультрамонтанизмом | ультрамонтанизмом и консерватизмом | консервативной Францией | французской журналисткой и феминисткой | феминисткой, которая издавала журнал «Le Féminisme chrétien» и боролась за избирательное право женщин.

== Жизнь ==
Мари Можере происходила из обеспеченной семьи, была дочерью врача и получила образование в урсулинском монастыре в Туре. Она работала преподавателем на отделении Сарт до 1885 года, прежде чем переехать из Ла Ферте-Бернар в Париж. В 1896 году она объявила в своем журнале «L'Echo Litéraire de France» |Text=Мы считаем, что настал момент признать, что старый порядок вещей, который был респектабельным сам по себе и соответствовал потребностям и обычаям времени, больше не соответствует потребностям и обычаям нашего времени и что он не разрушайте, но меняйте, чтобы приспособиться, точно так же, как меняют одежду в соответствии с развитием тела, для которого она предназначена.
|Язык=французский
|Автор=Мари Можере
|Источник=L’Echo Litéraire de France, 1896 г.
|ref=Мари Можере, Le Féminisme chrétien, L’Echo Litéraire de France, январь 1896 г., стр. 2

Можере хотел, чтобы «феминистские идеи проникли в христианские круги, а христианские идеи проникли в феминистские круги». цитата из Cova 2000, стр. 45. Она определила феминизм как «движение мнений, целью которого является изменение условий жизни женщин, улучшение их индивидуальной судьбы и усиление их влияния в семье и обществе».< ref>Discours де Мажере, Le Féminisme chrétien и l'Echo Litéraire de France, 20 января 1899 г., № 2, стр. 52 - цитируется по Cova 2000, стр. 45-46 В частности, она требовала бесплатной работы для женщин. (в том числе в ночное время) и равную оплату труда, отмену супружеской общности имущества, исследование отцовства и, после 1898 года, право голоса.Klejman and Rochefort 1989, стр. 110–112

Уже в апреле 1896 года Можере была приглашена на Международный феминистский конгресс вместе с Мари Дюкло, главным редактором журнала «Féminisme chrétien».
В связи с делом Дрейфуса христианский феминизм отделился от многих других женских движений. В то время как «Ла Фронда» встала на сторону Альфреда Дрейфуса|Дрейфуса, Мари Можере основала как антидрейфусарден и антисемитизм|антисемиткаМари Можере, Золя против французской армии, Le Féminisme chrétien, 25 марта 1898 г., стр. 33–41 «L'Union nationaliste des femmes françaises» (Националистический союз французских женщин, 1898 г.).Cova 2000Мари Можере, Status de l'UNFF. , Le Féminisme chrétien, 20 января 1889 г., стр. 68 В то же время она открыто поддерживала требование избирательного права для женщин: Поскольку дела во Франции шли плохо, женщинам приходилось голосовать, чтобы восстановить порядок. Она написала:
|Text=Голосуют женщины или нет, это будет понятно, это будет признано - и это даже утешение, предлагаемое тем, кто требует избирательных бюллетеней, - что именно они голосуют. Мы не понимаем, почему бы им тогда не иметь права [выбора] и даже обязанности, и очень строгой обязанности, дать отчет в том, что они позволяют делать.
|Язык=французский
|Автор=Мари Можере
|Источник=Христианский феминизм
|ref=Мари Можере, À bâtons rompus, Le Féminisme chrétien, 15 июля 1898 г., стр. 26

Фактически, всеобщий избирательный список во Франции (Третья республика) 1898 года оказался для Антидрейфусардов успехом. Но всеобщее избирательное право могло быть введено на национальном уровне только с согласия католиков, которые по-прежнему составляли самую большую группу и которых теперь пытался убедить Можере.

В результате официальная церковь и Можере сблизились; В 1900 году Можере и ее группа были приглашены на «Международный конгресс католических деятелей» под патронажем архиепископа Парижа кардинала Ришара — двумя годами ранее им было отказано во въезде.Мария Можере, Congrès catholique des œuvres de femmes, Le Féminisme chrétien, май 1900, стр. 132 В 1901 году она основала «Католический круг дам» Мари Можере, представитель на конференции в Брюсселе, Le Féminisme chrétien, сентябрь. 1902, С. 187 (Католический женский кружок), а затем «Конгресс Жанны д'Арк» (Конгрессы Жанны д'Арк), которые проходили с 1904 по 1906 год в Парижском католическом институте и привлекали все хорошее католическое общество.< бр />
В 1902 году кабинет Вальдека-Руссо #Внутренняя политика|Кабинет Вальдека-Руссо ввёл в действие новый закон об ассоциациях (Франция)|Закон об ассоциациях и тем самым получил возможность строго контролировать религиозные общины, в результате чего появилось около 30 000 монахов и монахинь. их отправили в ссылку.Кабанель и Дюран 2005, стр. 11 Католики теперь чувствовали себя угнетенной группой.Dumons 2002, стр. 39–50
Вместе с другими женщинами-католиками Можере приняла участие в первой демонстрации перед зданием Министерства внутренних дел 27 июля 1902 года Della Sudda 1997, p. 26 и говорила о «праве на восстание». Мари Можере, À bâtons rompus, Le Féminisme chrétien, 1902, стр. 116

Закон об отделении церкви от государства (Франция) | Закон об отделении церкви от государства побудил Можере основать «Федерацию Жанны д'Арк»
Лишь на третьем Конгрессе Жанны д'Арк в 1906 году Можере протолкнула свое требование избирательного права для женщин, стр. 216. Католическая газета «L'Univers» опубликовала редакционные статьи
В возрасте шестидесяти шести лет Можере ушел из первой линии в 1910 году; Еще в 1907 году она прекратила выпуск журнала «Le Féminisme chrétien» после смерти ее подруги и главного редактора Мари Дюкло. Она испытала на себе, как после Первой мировой войны вновь вспыхнули дебаты в католической церкви и обществеDella Sudda, Discours и как себя чувствовал новый Папа Бенедикт XV. высказалась в пользу избирательного права женщин «Да, мы одобряем», интервью Бенедикта Энни Кристич, The Catholic Citizen. Орган Католического общества избирательного права женщин, 1919, № 7, стр. 1 ф.. Несмотря на многочисленные попытки (с 1919 г.) Палаты депутатов (Франция), это право было реализовано только в 1946 г. из-за продолжающегося сопротивления Сената (Франция).

Пример Можере вдохновил первые католические женские движения во франкофонии|франкоязычных странах: в Квебеке «Национальная федерация Сен-Жан-Батист»Национальная федерация Сен-Жан-Батист» была первая христианская феминистская организация в Канаде; В дополнение к этому, по вышеупомянутой лемме, см. статью во франкоязычной Википедии. (Национальная федерация Святого Иоанна Крестителя) Мари Лакост-Жерен-Лажуа
== Архивы ==
* Библиотека Маргариты-Дюран (Париж): Письма к Маргарите Дюран (091 MAU), папка с документацией (DOS MAT), журнал Le Féminisme chrétien.
* Библиотека Стэнфордского университета: «Le Féminisme chrétien» и «L'écho Litéraire de France», 1896–1898 гг.
* Историческая библиотека Парижа: Fonds Bouglé, Досье 523.

== Работает ==
* 1896: Le Féminisme chrétien (ISSN 1956-9653)
* 1896–1898: Le Féminisme chrétien et la Revue des Femmes russes
* 1898–1924: «Феминизм Кретьена и литературное эхо Франции»
* 1924–1929: Женские вопросы и феминистские вопросы: орган Федерации и конгрессов Жанны д'Арк

Избранные статьи и работы:
* 1880: Наука через поля. А. Маме и др. fils ed. * 11 декабря 1897 г.: «Христианский феминизм», Ла Фронда.
* 20 февраля 1905 г.: «Христианский феминизм», L’Univers. * 1923: Vieilles gens, vieilles Chooses (сувениры для детей), приз Лафонтена Французской академии 1924 года.
== Литература ==
;Используется в тексте
* * * * * * * * * * ;Другое
* * * * * *
*
== Примечания ==




Категория:Защитники прав женщин (Франция)
Категория:Католицизм
Категория:Французский
Категория:Родился в 1844 году
Категория:Умер в 1928 году
Категория:Женщины