Главы об индийских религиях ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

'''Фусулун и Адианил хинд, аль-индусиаиту, валь бузиту, заинита, были сикхииту и алакатут тасау и биха'''' (فصول في أدياندوسيسية والبوذية والجينية وا لسيخية وعلاقة التصوف بها Rvey индуизма, буддизма, джайнизма и сикхизма, а также как индийские религии и их связь с суфизмом») — книга Зиаура Рахмана Азми об индуизме с исламской точки зрения.
==История==
Книга на самом деле представляет собой сборник статей, опубликованных в Исламском университете Медины. «Маджалат аль-Джамиат аль-Исламия Бил Мадина аль-Мунавара» был назначен профессором Университета Медины, он также отвечал за преподавание «Адиян аль-Алам» (Мировые религии). )" Помимо прочего, когда ему была поручена эта обязанность, он подготовил из статей текст «Религии», а затем переработал эти статьи для всеобщего пользования и опубликовал их в виде книги.
==Содержание==
===Индуизм===
В книге Азами об индуизме говорится, что народ кол | раса кол жила в Мохенджо-Даро в Индии в третьем веке до нашей эры, туранцы пришли и победили их и смешались с ними, возникла раса дравидов, которая Мохенджо-Даро в Синде. Они поселились в городе Харапп, а затем распространились по Южной Индии и были разделены на четыре группы в зависимости от их языка: каннада, малаялам, тамильский и телугу. В это время они продолжали воевать с ариями с востока Инда на протяжении нескольких столетий, и этому индускому (синдскому) слову греки и иранцы дали название индуистское. Жители приняли их верность и тогда арийцы начали формировать общественный строй и жители Индии вошли в ведическое общество. Азми ссылается на археологические сходства, а также лингвистические сходства между санскритом и персидским языком, предполагая, что арийцы имели европейское персидское происхождение и пришли из Персии. В какой-то момент, когда арийцы победили, местные жители, включая Дравиды приняли их верность, затем арийцы начали формировать общественный строй и жители Индии вошли в ведическое общество... Азми ссылается на археологические сходства, а также лингвистические сходства между санскритом и персидским языком, предполагая, что арийцы имели европейское персидское происхождение и пришли из Персии.Арии затем разделили коренных жителей Индии на варнашраму|четыре класса. В порядке статуса это брахманы (арийские священники или священнослужители), кшатрии (раджпутские воины или маратхи), вайшьи (турани-дравидийские торговцы или торговцы и фермеры) и шудры (турани-дравидийские чернорабочие или чернорабочие), причем первые два относятся к арийским высшим слоям населения. каста, а последние две - низшая дравидская каста. По словам Азми, среди них шудры подвергались преследованиям и неуважению со стороны арийцев, а в 20 веке они массово обращались в христианство, особенно общины далитов в различных местах, включая Тамил Наду, Азми которого цитирует многочисленные источники с цитатами, в том числе Бабасахеба Амбедкара. . Тогда индуисты сосредоточились на написании текстов, которые были разделены на пять эпох. соответственно:
# Четыре Веды были составлены в первую эпоху. По мнению Азми, ведическая культура была продуктом смешения арийской и местной дравидийской культур. Кроме того, он отвергает общепринятую идею о том, что Веды являются авраамическими сахифскими книгами, приводя собственные аргументы. С ним были связаны Мансур Халладж, Ибн Араби и Сармад Кашани, которые вместе с Нирбаном и Омом составили Вахдат аль-Оджуд, также Ибн Хабит, Ахмад Ибн Намус, Абу Муслим | Абу Муслим Хорасани и Аль Рази | Мухаммад Ибн Закария Рази пропагандировал эту идею. реинкарнации, описанной в индуизме во имя ислама. Также в это время во время правления императора Индии Джалала Уддина Акбара была написана Упанишада под названием «Аллах Упанишада», в которой концепция Обсуждается Бог в исламе.
# Сборник религиозных практик был подготовлен в третьем периоде. В это время были написаны книги Смрити, среди которых наиболее известна Манусмрити.
# Арийские боги начали исчезать в результате слияния ариев с жителями Индии в четвертом периоде. Арии поклонялись Индре как богу грома, Агни как богу огня, Аруне как богу неба и Уше как богу утра. Но позже их место заняли Вишну как бог пропитания и Шива как бог разрушения, и были написаны пуранические книги, восхваляющие этих богов. В разных местах книг дана история творения, воскресения и времени между двумя Ману и времени между двумя разрушениями вселенной. Согласно индуистской вере, эта вселенная нетленна. Он разрушается и создается заново много раз. Азми также утверждает, что, поскольку миграция арийцев происходила через Египет и Сирию во времена христианского святого Павла, арийцы позже находились под влиянием христианского тринитаризма, развитого святым Павлом, чтобы разработать триединую божественную концепцию, состоящую из Вишну, Брахмы и Махадевы. (Шива).
# В пятом веке были составлены «Махабхарата», «Гита» и «Рамаяна», содержащие описания сражений арийских лидеров и их побед в войнах.
Кроме того, индуистские писания, как говорят, содержат описания различных исламских евангелий, в том числе Калки Аватара и Мухаммада|прихода исламского пророка Мухаммеда, которые Мухаммад Ибрагим Мир Сиалкоти и Санаулла Амритсари и многие другие в 20 веке.написав книгу в начале, Азми сказал, что, согласно единодушному мнению мусульман, индуистские писания Асмани Китаб могут заключаться в том, что, когда арийцы покинули свою родную землю, Ибрагим находился в Ираке. Азми заявляет о большей поддержке второй точки зрения, согласно которой эта религия возникла и либо арийцы переняли ее из Торы и сахифов Авраама, когда они проходили через этот регион, либо индуисты, пересматривая свои тексты, вставили их, чтобы удовлетворить мусульманских правителей во времена ислама. правило.
Азми говорит о религии индуизма,

Азми говорит, что причина негативного восприятия индуистами ислама в следующем:
==Прием==
Абубакар Мухаммад Закария в своей книге «Хиндусиат ва Тасур Бад аль-Фирак аль-Исламият Биха» (
==Другие сайты==
* [https://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_bo ... alhind.pdf Fusulun Fi Adianil Hind на сайте Islamhouse.com]
Исламская литература
Индуизм и ислам
Книги 1997 года
Культурные изображения Мухаммеда