История евреев в Лейпциге ⇐ Васина Википедия

[wiki_de]

Лейпциг, крупнейший город Саксонии, исторически был центром евреев. '''История евреев в Лейпциге''' восходит к 13 веку."Ор Заруа" Исаак бен Мозе из Вены Дискриминация была задокументирована еще в 1349 году< ref name =":16">Дойч Г. и Поргес Н., н.д. ''Еврейская энциклопедия'' Том. С 1945 года еврейская община Лейпцига снова начала расти и продолжает расти по сей день.Записи Лейпцигской еврейской общины за 1422–1997 годы
== Еврейская жизнь в Лейпциге (до 1933 г.) ==
=== 13 век ===
Самый древний источник о существовании еврейской общины в Лейпциге можно найти в ответном сборнике периода между 1250 и 1285 годами, который был составлен раввином Исааком бен Моисеем (1180-1260) в его главном труде «или саруа». «(The Rising Light)» был составлен. В одном из ответов раввин Исаак выступает арбитром в споре между своим зятем из Лейпцига и евреем из другого города. Документация его ответа на спор показала, что Лейпцигские евреи В то время у них уже была синагога, и их основным источником дохода были финансовые операции. Евреи Лейпцига пользовались в это время всеобщим уважением, прежде всего благодаря своим успехам в торговле. В 1248 году Генрих III опубликовал. (Мейсен)|Герцог Генрих Прославленный издал документ, в котором поблагодарил евреев Лейпцига за их вклад в экономическое развитие Лейпцига. === 14 век ===
Еще в 1349 году евреи Лейпцига начали подвергаться дискриминации. В феврале 1349 года Фридрих II (Мейсен) | маркграф Фридрих «Эрнст» уничтожил все еврейское население Лейпцига путем поджога. Их квартиры и другое имущество были конфискованы. После массовых изгнаний в результате преследований евреев во время Черной смерти (1348–1349 гг.) евреям наконец разрешили вернуться в Лейпциг. На короткое время евреи воспользовались многими правами и привилегиями, которые они имели до 1349 года. К 1352 году в Лейпциге была построена синагога. В документах 1359 года упоминаются Юденгассе и еврейский квартал («Юденбург»). Юденгассе простиралась перед городской стеной вдоль Плейсемюльграбена (примерно на уровне Фляйшерплац). === 15 век ===
В начале 15 века евреи столкнулись со строгими правилами, направленными на дискриминацию их культуры. Начавшись с запрета на публичные молитвы в синагогах, правила достигли своего радикального апогея в 1430 году, когда лейпцигские евреи были изгнаны из Саксонии, а их имущество также было конфисковано. Однако евреев продолжали ценить как торговцев, поскольку им по-прежнему разрешалось посещать ярмарку в Лейпциге, хотя и со многими ограничениями. Им не разрешалось оставаться в Лейпциге вне ярмарочных дней, каждый еврей, пришедший на Лейпцигскую ярмарку, должен был платить деньги за защиту и предъявлять документы, выданные властями, им запрещалось находиться на главных улицах и на улицах Лейпцига. Христианские праздники и воскресенья.
=== 16, 17 и 18 века ===
Поскольку в период с 16 по 18 века евреям в основном разрешалось оставаться в городе только на короткие периоды времени, постоянной еврейской общины практически не было. В 1713 году Герд Леви из Гамбурга получил === 19 век ===
Начало XIX века ознаменовалось возрождением еврейской общины Лейпцига. С 1810 года польским евреям, приехавшим в Лейпциг с целью торговли, было разрешено оставаться там. С тех пор еврейская община расширялась. Евреям снова разрешили проводить общественные службы, и в 1815 году городской совет согласился на открытие первого еврейского кладбища в Лейпциге. 18 мая 1837 года растущая еврейская община Лейпцига получила разрешение основать религиозную общину, но их заявка на разрешение строительства синагоги не была одобрена. 16. В августе 1838 года им были предоставлены гражданские права, за исключением муниципальных и политических прав. В это время евреи начали играть более активную роль в академическом сообществе Лейпцига. В 1839 году Юлиус Фюрст (востоковед) | Юлиус Фюрст был первым евреем, преподававшим в Лейпцигском университете. Лейпцигские евреи в это время даже занимали видные судебные должности, например, Эдуард фон Симсон | Мартин Эдуард Сигизмунд фон Симсон, который был председателем имперского суда в Лейпциге с 1879 по 1891 год. Однако это было почти невозможно для восточных евреев и западных евреев|восточных евреев, которые считались иностранные евреи, чтобы получить саксонское гражданство. Чтобы соответствовать критериям, евреи должны были родиться в Лейпциге и достичь 21 года или прожить в Саксонии не менее тридцати лет.Грубель, Фред и Мекленбург, Франк. Лейпциг: профиль еврейской общины в первые годы нацистской Германии, т. 42. Нью-Йорк: Институт Лео Бека, 1997. стр. 159. Еврейская община как официально признанная государством организация была основана только в 1847 году. и только до этого момента евреям было разрешено селиться в Лейпциге без ограничений. Реформаторские движения середины века в конечном итоге привели к строительству в 1855 году Лейпцигской синагоги, почти двух спустя десятилетия после того, как просьба раввина Захариаса Франкеля о строительстве синагоги в Лейпциге была отклонена. Первым раввином, служившим еврейской общине Лейпцига, был раввин доктор. Адольф Еллинек, служивший с 1848 по 1855 год и создавший прецедент на посту главного раввина, когда еврейская община Лейпцига объединилась. К концу XIX века начался антисемитизм. увеличивать. В это время появилось несколько антисемитских газет и возросла частота целенаправленного преследования и дискриминации евреев.
=== Начало 20 века ===
Как сообщил главный раввин Лейпцига д-р. Феликс Гольдманн, видный представитель либерального иудаизма|либерального еврейского активизма в Германии. Он вступил в должность в 1917 году, помог основать «Еврейское агентство Израиля» и «Керен ха-Йесод», а также был известен своей академической работой и работой по борьбе с антисемитизмом. Еврейская община в это время продолжала расти. В начале 20 века в Лейпциге проживало около 6000 евреев. В 1910 году это число выросло до 9 728, а в 1925 году в Лейпциге официально существовала самая большая еврейская община в Саксонии с 13 047 евреями. Во время этого пика еврейского населения. Развитие Многие лейпцигские евреи принадлежали к верхнему среднему классу, в который входили бизнесмены, ремесленники, клерки, врачи и юристы. Лейпцигская еврейская община учредила несколько программ помощи нуждающимся, и в К началу Первой мировой войны действовало 48 благотворительных организаций. За это время было открыто несколько благотворительных учреждений, в том числе Еврейская больница, основанная Хаимом Эйтингоном в 1928 году и примерно в то же время. Семья Макса Ариовича|Ариович основала еврейский дом престарелых. Впоследствии еврейское население Лейпцига значительно сократилось из-за прихода к власти национал-социалистов. При переписи населения Германского рейха 1939 года | Переписи населения Германского рейха от 19 мая 1939 года было установлено, что 0,5% граждан Лейпцига были евреями, из них 4470 были евреями по происхождению и 4113 - по религиозной принадлежности.Блау, Бруно. Еврейское население 1939–1945 Том 12 № 1. 2. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, 2018. стр. 164.
== Нацистское правление и раньше (1922–1945 гг.) ==
=== НСДАП ===
Национал-социалистическая немецкая рабочая партия|НСДАП основала местную группу в Лейпциге в 1922 году, что является сравнительно ранним появлением нацистов в городе.Гибас, Д.М., Бриль, Д.К., Кноллер, П., и Хелд, С., 2009. «Арианизация» в Лейпциге. Выезжайте. Ограбили. Убит. стр. 4. http://www.juedischesleipzig.de/arisierung_engl09.pdf Государственная администрация НСДАП вместе с главным налоговым управлением и полицией штата отвечала за реализацию антиеврейской политики. Осенью 1939 года НСДАП инициировала создание «Юденхаусов»|еврейских домов, в которых еврейские жители и супруги-неевреи от «смешанных браков» должны были жить вместе на очень маленьком пространстве.Гибас, Д.М., Бриль, Д. К., Кноллер П. и Хелд С., 2009. «Арианизация» в Лейпциге. Выезд. Ограбили. Убит. стр. 16. http://www.juedischesleipzig.de/arisierung_engl09.pdf Большинство из 47 еврейских домов располагались во внутреннем Нордфорштадте (Лейпциг)|Nord- und Waldstraßeviertel|Вестворштадт, граничащем с Нордфорштадтом. и Функенбургштрассе. === Эмиграция ===
Еврейская община Лейпцига создала отдел для решения проблемы ожидаемого исхода еврейских семей из города.Грубель, Фред и Мекленбург, Франк. Лейпциг: профиль еврейской общины в первые годы нацистской Германии, т. 42. Нью-Йорк: Институт Лео Бека, 1997. стр. 162. Департамент тесно сотрудничал с «Палестинским офисом», чтобы обеспечить безопасное прибытие в «Палестину». Эрец Исраэль» и «Hilfsverein der Deutschen Juden» для эмиграции во все другие страны. Однако евреям Лейпцига было довольно сложно получить необходимые документы для эмиграции. Чтобы получить необходимые сертификаты, евреи должны были пройти обучение профессиям, которые требовались в стране назначения. Поскольку многие лейпцигские евреи работали в бизнесе и в лейпцигском торговом центре меха Брюля (работа, которая не была нужна в стране, куда они хотели эмигрировать), многие из них зарегистрировались для переподготовки и освоили рабочие профессии, такие как каменщики или плотники.< ref>Грубель, Фред и Мекленбург, Франк. Лейпциг: профиль еврейской общины в первые годы нацистской Германии, т. 42. Нью-Йорк: Институт Лео Бека, 1997. стр. 163.
=== Повседневная политическая жизнь ===
Карл Фридрих Герделер, мэр города с 1930 по 1937 год, был национальным консерватором, но известным противником нацистского режима в Германии. Он ушел в отставку в 1937 году, когда его заместитель, принадлежавший к НСДАП, приказал разрушить городской памятник Мендельсону (Лейпциг) | Памятник Феликсу Мендельсону в его отсутствие. В середине 1938 года евреям впервые запретили пользоваться скамейками в парке Розенталь (Лейпциг) | Розентальпарк. К концу года евреям должно быть запрещено посещать все общественные парки города.Ассоциация еврейских беженцев
=== Первые депортации ===
28 октября 1938 года в Лейпциге произошла первая крупномасштабная депортация пятидесяти процентов его еврейских жителей в рамках Польской акции. Те, кто считался польскими гражданами или лицами без гражданства, должны были быть депортированы, но местное польское консульство смогло разместить 1300 польских евреев, тем самым предотвратив их депортацию. === Хрустальная Ночь ===
Во время ноябрьских погромов 1938 года | Погромная ночь 1938 года были арестованы 553 еврея, центры жизни еврейской общины и одно из самых важных с архитектурной точки зрения зданий города, Большая общинная синагога | Лейпцигская синагога из 1855 г., были уничтожены. < ref name=":20">Варман, Шломо, Чтобы мы не забыли: Вырос в нацистском Лейпциге, 1933–1939 гг. Brooklyn NY: Mesorah Publication, 1991. стр. 105. Фактически были подожжены три синагоги, а их священные записи и предметы были уничтожены. Также синагога Броды (Лейпциг) )|Броды-Синагога и еврейские кладбища в Лейпциге|праздничный зал еврейского кладбища были сильно повреждены той ночью. === Холокост ===
Депортации евреев из Германии|Депортации немецко-еврейских граждан из Лейпцига начались 21 января 1942 года и продолжались до 13 февраля 1945 года, когда последние 220 евреев были депортированы в Терезиенштадт|Терезиенштадт стал концлагерь. Кроме того, евреи, которые не могли путешествовать, а также пожилые люди были вынуждены жить в еврейских домах.
Тем временем еврейские мужчины и женщины из различных оккупированных немцами стран были депортированы в список подлагерей концентрационного лагеря Бухенвальд, действовавшего в городе. В подлагере Лейпциг-Шёнау содержалось 500 еврейских узниц
После депортации евреев Лейпцига налоговая инспекция провела проверки заброшенных домов и конфисковала оставленную мебель, украшения и одежду.Гибас Д.М., Бриль Д.К., Кноллер П. и Хелд С. ., 2009. «Арианизация» в Лейпциге изгнана. Ограбили. Убит. стр. 32. http://www.juedischesleipzig.de/arisierung_engl09.pdf (20 марта 2018 г.). Эти вещи позже были проданы налоговой инспекцией и аукционным домом Ганса Клемма «арийским» покупателям по разумным ценам.

В феврале 1945 года 180 женщин были депортированы из подлагеря Лейпциг-Шёнау в подлагерь в Бернбурге (Заале)|Бернбург. В начале апреля 1945 года более 1000 женщин были депортированы из подлагеря в Гессиш-Лихтенау. в подлагерь Лейпциг-Шёнау и подлагерь концлагеря Лейпциг-Текла|Лейпциг-Текла депортирован. ==== После Второй мировой войны ====
Всего из Лейпцига в нацистские лагеря смерти было депортировано почти 2000 евреев. К 1945 году в городе осталось всего 15 евреев, а 200 репатриантов из Терезиенштадта вернулись, чтобы восстановить Еврейская община будет сформирована.
=== Арианизация в Лейпциге ===
Согласно нацистской идеологии, арианизация или «дееврейизация» еврейского бизнеса во время нацистского режима с 1933 по 1945 год была направлена ​​на то, чтобы освободить немецкую экономику от еврейского влияния и остановить «запланированное» разрушение евреями немецкого образа жизни. . Недавно принятые законы, такие как «Арийский параграф» и Нюрнбергские расовые законы, классифицировали евреев как «расово неполноценных», и в результате НСДАП постепенно объявила о своей самой важной цели: исключение евреев из немецкого образа жизни. ==== Универмаг M. Joske & Co. ====
На протяжении почти 30 лет Михаэлис-Макс Йоске управлял двумя универмагами в Лейпциге: один на Виндмюленштрассе (Лейпциг)|Виндмюленштрассе и меньший по размеру на Карл-Хайне-штрассе 43-45 на западе Лейпцига ====Дойче Банк====
1 апреля 1933 года, в день общеимперского антиеврейского бойкота, члены Ячеечной организации национал-социалистических компаний (NSBO) потребовали уволить еврейских сотрудников из банка после того, как чиновники НСДАП уже оказали давление на наблюдательный совет. Deutsche Bank за год Deutsche Bank уволил членов совета директоров-евреев. ==== Лейпцигская меховая торговля ====
В Брюле почти десять процентов евреев Лейпцига работали в меховой промышленности города. Большинство евреев, занимавшихся торговлей мехом, были польского происхождения, а превосходное качество мехов сделало Лейпциг центром меховой промышленности наряду с другими центрами Европы, такими как Париж и Лондон.
Так же, как банки и универмаги, подвергшиеся нападению, торговля одеждой/обувью и торговля скотом также подверглись нападению, потому что они были «еврейскими». В Лейпциге торговля велась в основном в специализированных магазинах среднего размера, владельцев которых регулярно обвиняли в макроэкономических факторах, таких как резкий рост инфляции. В этих компаниях законодательство не было движущей силой последующей систематической «арианизации» национал-социалистов. Скорее, на ранних этапах они подвергались преследованиям со стороны партийных чиновников и конкурентов. Часто их все равно продавали, а затем даже уничтожали под действием этих факторов. Под давлением партийных чиновников и конкурентов отдельные банки, такие как филиал Deutsche Bank в Лейпциге, начали аннулировать кредитные и дебетовые линии. счета должны быть ликвидированы. Даже если прекращение деловых контактов Deutsche Bank с еврейскими компаниями не было конкретной «арианизацией» и не было связано конкретно с торговлей мехом, таких деловых контактов стало лишь меньше. часто в будущем и в конце концов руководство и владельцы были вынуждены стать арийцами.
==== Музыкальное издательство CF Peters ====
Музыкальное издательство CF Peters, основанное в 1900 году и принадлежавшее Генри Хинрихсену, помогло Лейпцигу стать одним из ведущих мест для музыкальных издателей в Германии.
Двум другим сыновьям Анри, Максу и Вальтеру, удалось бежать из Германии и выжить в Лондоне и США соответственно. Макс, младший из двоих, много лет боролся за признание своих прав на каталог Питерса. Наконец, в 1951 году они были признаны решением Высокого суда, и Макс продолжил лейпцигскую традицию, создав ранее основанную компанию Peters Edition Ltd. продолжение..
Уолтеру удалось эмигрировать в США в 1936 году, где он в конечном итоге основал компанию CF Peters Corp. в Нью-Йорке | Нью-Йорке. Здесь он перепечатывал издания Edition Peters и со временем возглавил известное издательство. Лишь девять лет спустя Уолтер вернулся в Лейпциг по деловым причинам в качестве гражданина США и музыкального офицера армии США.
==== Общественная собственность ====
Через пять лет после апрельского бойкота 1933 года, в 1938 году, было издано новое постановление, разрешающее ликвидацию еврейской части экономики. По сути, еврейские активы были объявлены «национальной собственностью». ==== Влияние на еврейское население ====
Хотя большинство евреев были странствующими торговцами, в 1935 году, менее чем через столетие после своего основания, еврейская община Лейпцига насчитывала 11 564 членаАрхив AJC, что делало ее шестой по величине еврейской общиной в Германии и крупнейшей в Саксонии. . Хотя антисемитизм продолжал преобладать, сообщество процветало, несмотря на политику нацистов. == Еврейские учреждения в Лейпциге ==
=== Еврейская община ===
В настоящее время в Лейпциге самая активная еврейская община в Центральной Германии. Единственная сохранившаяся синагога, пережившая войну (синагога Броды), является домом для единственного ежедневного миньяна в центральной Германии.
В 1989 году в общине было 30 членов, но она начала расти за счет иммиграции из бывшего Советского Союза. В 2012 году еврейская община насчитывала 1300 членов.
=== Миква ===
В 2006 году была построена женская миква.
=== Еврейские кладбища ===
В Лейпциге есть два еврейских кладбища. 30 июня 1937 года НСДАП, главная налоговая инспекция и полиция штата решили снести старое еврейское кладбище на том основании, что территория «заросла», а вход был завален обломками.Гибас Д.М., Бриэль Д.К., Кноллер П. и Хелд С., 2009. «Арианизация» в Лейпциге. Выезжайте. Ограбили. Убит. стр. 19. http://www.juedischesleipzig.de/arisierung_engl09.pdf (20 марта 2018 г.). 334 умерших из могил были эксгумированы и похоронены вместе в большой могиле на Новом израильском кладбище. Старое еврейское кладбище стало игровой площадкой для «арийских» детей. Новое кладбище используется с 1927 года. В апреле 1972 года начались строительные работы по реконструкции бального зала и реконструкции похоронного зала.
=== Кошерные магазины ===
В поселке есть кошерный магазин, в котором продаются продукты, которых нет в местных магазинах, такие как мясо, вино, сыр и многое другое. С 2012 года раввин общины раввин Жолт Балла курирует производство одной из пекарен, которые приходят на фермерский рынок по вторникам и пятницам, чтобы община могла насладиться кошерным хлебом.

В 2019 году в Лейпциге открылся кошерный ресторан Café Salomon. Это единственный кошерный ресторан в Лейпциге и первый со времен Второй мировой войны. Меню кафе молочное, в нем есть молочные продукты и рыба, но нет мяса. == Воспитание и образование ==
=== Начало 1930-х годов ===
Еврейские дети посещали либо школу Carlebachschule | Carlebach, учебная программа которой включала в себя еврейское образование, либо нееврейские школы.Варман, Шломо, «Чтобы мы не забыли: Взросление в нацистском Лейпциге, 1933–1939». Brooklyn NY: Mesorah Publication, 1991. стр. 29. Переживший Холокост Мартин Капель сообщает, что посещал нееврейскую школу, хотя был воспитан евреем. Он помнит, что его учитель каждый день включал на занятия нацистскую пропаганду. В начале каждого учебного года и в течение всего учебного года директор школы Мартина стоял перед учениками с большим флагом со свастикой и произносил речь, полную нацистской пропаганды. После выступления дети должны были поднять руки в знак гитлеровского приветствия|нацистского приветствия и спеть национальный гимн Германии и песню Хорста Весселя, нацистскую пропагандистскую песню.