Хаген Келлер ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

Руеди Хаген Келлер (родился 2 мая 1937 года во Фрайбурге-им-Брайсгау, Германия) — немецкий историк, специализирующийся на истории раннего средневековья, раннего и высокого средневековья. В основном он работает над династией Оттонов, итальянскими средневековыми коммунами и культурой письма в средние века. Келлер преподавал историю Средневековья в Мюнстерском университете с 1982 года до выхода на пенсию в 2002 году. Особенно плодотворным было его сотрудничество со своим коллегой Гердом Альтхоффом. Своей работой Келлер и Альтхофф внесли решающий вклад в репутацию Мюнстера в международных исследованиях медиевистики. Исследования Келлера оказали значительное влияние на немецкие и международные медиевистические исследования с 1980-х годов и привели к переоценке королевской власти раннего и высокого средневековья.

== Жизнь ==

=== Происхождение и ранние годы ===
Хаген Келлер родился во Фрайбурге-им-Брайсгау, Германия, в мае 1937 года в семье Рудольфа Келлера, независимого бизнесмена, и его жены Рут, родившейся во Франкенбахе. У него четверо братьев и сестер, в том числе вулканолог Йорг Келлер. Италия имела особую привлекательность для всей семьи. Семья впервые поехала в Италию в 1952 году на озеро Маджоре. Начиная с 1950-х годов отец установил деловые связи с Италией. Он импортировал итальянское деревообрабатывающее оборудование. Младшие братья Келлера продолжили дело. Младшая сестра Келлер работала помощницей по хозяйству, обучая немецкому языку детей в итальянской семье. Йорг Келлер некоторое время учился в Катании, а затем работал вулканологом в Италии.''Intervista a Hagen Keller/'' Интервью с Хагеном Келлером, куратором Паолы Гульельмотти, Джованни Изабеллы, Тицианы Лаццари, Джан Марии Варанини. В: «Reti Medievali Rivista». Том. 9, 2008, с. 10 ([http://www.serena.unina.it/index.php/rm/article/view/urn%3Anbn%3Ait%3Aunina-3138/5291 онлайн]).

После бомбардировки Фрайбурга в ходе операции «Тигровая рыба» в 1944 году семья жила в Пфуллендорфе, к северу от Боденского озера. Они вернулись во Фрайбург в 1950 году. В школьные годы Хаген Келлер сильно интересовался астрономией. С детства его меньше интересовали исторические романы и биографии; его историческое любопытство больше стимулировалось памятниками и конкретными объектами. Отправной точкой его исторического сознания стал непосредственный опыт его детства, Вторая мировая война|Вторая мировая война и нацизм|Национальный социализм.''Intervista a Hagen Keller/'' Интервью с Хагеном Келлером, куром Паолы Гульельмотти, Джованни Изабелла, Тициана Лаццари, Джан Мария Варанини. В: «Reti Medievali Rivista». Том. 9, 2008, с. 3 и далее. ([http://www.serena.unina.it/index.php/rm/article/view/urn%3Anbn%3Ait%3Aunina-3138/5291 онлайн]).

Келлер окончил гимназию Кеплера во Фрайбурге в 1956 году. Вдохновленный школьными уроками математики и физики, он изначально планировал изучать эти предметы. Однако незадолго до начала семестра он отказался от этого плана. Келлер решил стать учителем. С летнего семестра 1956 года по летний семестр 1962 года он изучал историю, латинскую филологию, научную политику, германистику, философию и физическое воспитание в университетах Фрайбурга-им-Брайсгау|Фрайбурга и Киля. В своем первом семестре он завершил семинар по средневековью с Манфредом Хеллманном. Его интерес к Средневековью пробудился во время его третьего семестра летом 1957 года кильской лекцией Ганса Блюменберга о средневековой философии | философии XIV и XV веков. После своего возвращения во Фрайбург Келлер сосредоточился на этом периоде с Гердом Телленбахом. . 477–496, здесь: с. 487 (получено через De Gruyter Online). См. также биографические данные: «Intervista a Hagen Keller» / «Интервью с Хагеном «Келлер», куратором Паолы Гульельмотти, Джованни Изабеллы, Тицианы Лаццари, Джан Марии Варанини. В: «Reti Medievali Rivista». Том. 9, 2008, с. 1 фф. ([http://www.serena.unina.it/index.php/rm/article/view/urn%3Anbn%3Ait%3Aunina-3138/5291 онлайн]).

=== Академическая карьера ===
С начала 1959 года Келлер входил в «Фрайбургскую рабочую группу» по персональным исследованиям средневековья, группу молодых исследователей под руководством Герда Телленбаха.Карл Шмид: «Der Freiburger Arbeitskreis». Герд Телленбах zum 70. Geburtstag.» В: «Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins». Том. 122, 1974, с. 331–347. Там он познакомился с Карлом Шмидом, Иоахимом Воллашем, Эдуардом Главичкой, Хансмартином Шварцмайером и Вильгельмом Курце. Профессиональный обмен с Карлом Шмидом оказал на него особенно длительное влияние. Будучи учеником Телленбаха, Келлер первоначально занимался основными вопросами алеманно-франконской истории раннего средневековья. В 1962 году он защитил докторскую диссертацию под руководством Телленбаха по теме «Монастырь Айнзидельн в Оттонской Швабии».

В 1962/63 году Келлер был научным сотрудником Телленбаха в Институте исторических региональных исследований Фрайбургского университета, а с 1963 по 1969 год — научным сотрудником Немецкого исторического института в Риме. Именно во время своего пребывания в Риме Келлер решил, что социальная структура средневековой Италии станет одним из фокусов его будущих работ. Келлер также провел первые годы своего брака с Ханни Калерт, на которой он женился в 1964 году, в Италии.

С 1969 по 1972 год Келлер снова работал научным сотрудником на историческом факультете Фрайбургского университета. Там в 1972 году он получил степень доктора философии, защитив диссертацию на тему «Сеньоры и вассалы, капитаны и вальвассоры». «Исследования правящего класса в ломбардских городах 9-12 веков с особым упором на Милан», квалификация преподавателя средневековой и новой истории. Докторская диссертация была существенно переработана и расширена для печати.Хаген Келлер: «Adelsherrschaft und städtische Gesellschaft в Oberitalien». 9. bis 12. Jahrhundert». Тюбинген, 1979, Предисловие XI f. В июле 1972 года он прочитал свою первую лекцию во Фрайбурге на тему «Поздняя античность | Поздняя античность и раннее средневековье в районе между Женевским озером и Высокий Рейн».Хаген Келлер: «Spätantike und Frühmittelalter im Gebiet zwischen Genfer See und Hochrhein». В: «Frühmittelalterliche Studien». Том. 7, 1973, с. 1–26 ([https://www.mgh-bibliothek.de/dokumente/z/zsr10026356.pdf онлайн]).

После еще одного пребывания в Немецком историческом институте в Риме с 1972 по 1973 год Келлер работал приват-доцентом университета во Фрайбурге. В 1976 году он был назначен профессором | доцентом. В 1978 году он получил степень C3 профессора истории Средневековья во Фрайбургском университете. В 1979/80 году он был деканом (по образованию) | Деканом философского факультета IV и представителем Объединенного комитета философских факультетов Фрайбургского университета. С 1980 по 1982 год Келлер был заведующим кафедрой региональной истории исторического факультета.

В 1982 году он сменил Карла Хаука в Мюнстерском университете, где он был профессором средневековой истории и содиректором Института исследований раннего средневековья до своего почетного выхода на пенсию в 2002 году. В июне 1983 года он прочитал свою вступительную лекцию о росте населения. и социальная организация в европейском Средневековье на примере аграрного общества Верхней Италии в XII и XIII веках. Bevölkerungswachstum und Gesellschaftsorganisation im europäischen Hochmittelalter.» В: «Frühmittelalterliche Studien». Vol. 25, 1991, с. 340–372 (доступ через De Gruyter Online).

В Мюнстере Келлер был одним из основателей и на протяжении многих лет представителем специального исследовательского направления «Носители, поля, формы прагматического письма» и аспирантуры «Письменная культура и общество в средние века». Келлер сыграл важную роль в превращении Мюнстера в центр международных исследований медиевистики.

В качестве академического преподавателя он защитил 25 диссертаций и пять абилитаций. Среди его академических учеников Франц-Йозеф Арлингхаус, Марита Блаттманн, Кристоф Дартманн, Дженни Рахель Остерле, Хедвиг Рёкляйн, Томас Шарфф и Петра Шульте. Его сменил в Мюнстере Мартин Кинтцингер. Келлер прочитал свою прощальную лекцию в Мюнстере в июле 2002 года о преодолении и присутствии «средневековья» в европейской современности. «Frühmittelalterliche Studien». Том. 37, 2003, с. 477-496 (доступ через De Gruyter Online).

В ней он попытался определить современное положение Средневековья. С 15 века в обществе широко распространилось стремление дистанцироваться от Средневековья. Реформы, революции, рациональность и технические изобретения, включая их экономическое и военное использование, сформировали руководящие принципы и рамки жизни, которыми люди хотели отличаться от средневековья. Однако за последние три десятилетия историки все больше релятивизировали эпохальную границу около 1500 года. Научное обсуждение эпохальных границ и эпохальных обозначений иллюстрирует новый способ мышления об отношениях между настоящим и нашим давним прошлым. «Frühmittelalterliche Studien». Том. 37, 2003, с. 477-496, здесь: с. 480 (доступ через De Gruyter Online).

В условиях все более неясного осознания эпохи Келлер ставит задачу и актуальность медиевистики в самоуверенности человека, для которой необходимо знание прошлого.Хаген Келлер: '' Überwindung und Gegenwart des «Mittelalters» в der europäischen Moderne». В: «Frühmittelalterliche Studien». Vol. 37, 2003, стр. 477-496, здесь: с. 487 (доступ через De Gruyter Online).



Келлер был соредактором журнала «История Пропилеи Германии» с 1982 по 1995 год и соредактором серии «Исторические исследования Мюнстера» с 1991 года. С 1988 по 2011 год он был редактором журнала «Исследования раннего средневековья». .Кристель Мейер: «50 лет Frühmittelalterliche Studien». В: «Frühmittelalterliche Studien», Vol. 50, 2016, стр. 1-13, здесь: с. 12 ф.

Он был членом Комиссии по историческим региональным исследованиям в Баден-Вюртемберге с 1980 года, Констанцской рабочей группы по средневековой истории с 1989 года и Исторической комиссии Вестфалии с 1990 года. Келлер был приглашенным профессором. в Итальянском институте для изучения истории в Неаполе (1979), во Флорентийском университете (1997) и в Школе перспективных исследований в области социальных наук | École des Hautes Études en Sciences Sociales в Париже (2001). В 2002 году он был избран членом Британской академии и в том же году стал членом Королевского исторического общества в Лондоне.

Ему был посвящен 36-й том «Раннесредневековых исследований». По случаю его 70-летия в 2007 году в Мюнстере в его честь была проведена конференцияСр. Дженни Остерле: «Tagungsbericht: Zwischen Pragmatik und Performanceanz – Dimensionen mittelalterlicher Schriftkultur, 02.05.2007 – 04.05.2007, Мюнстер». В: H-Soz-Kult, 3 июня 2007 г. ([http://www.hsozkult.de /conferencereport/id/tagungsberichte-1591 online])., результаты которого были опубликованы в 2011 году в антологии «Между прагматикой и производительностью». Аспекты средневековой письменной культуры. В мае 2017 года по случаю его 80-летия на историческом факультете Мюнстерского университета состоялся коллоквиум. Основное внимание уделялось современным взглядам на историю политики в средние века.''Aktuelle Perspektiven einer Geschichte des Politischen im Mittelalter. Ein Kolloquium anlässlich des 80sten Geburtstags von Hagen Keller, 5 мая 2017 г., Мюнстер». В: «H-Soz-Kult», 18 апреля 2017 г. ([https://www.hsozkult.de/event/id /event-83689 онлайн]).

== Работа ==
Келлер выпустил более 150 публикаций. Важны его работы об основах и проявлениях оттоновского королевства, о дворянстве и городском обществе в Италии, о потрясениях периодов династии Салиан | Салиан и Гогенштауфен | Штауфер и раннего периода Швабского герцогства. С 1975 года он тесно сотрудничал с Гердом Альтхоффом, учеником наставника Келлера Карла Шмида.Герд Альтхофф: «Das hochmittelalterliche Königtum. Akzente einer unabgeschlossenen Neubewertung.» В: «Frühmittelalterliche Studien». Vol. 45, 2011, стр. 77–98, здесь: S. 82. Хаген Келлер: «Gruppenbindungen, Spielregeln, Rituale». В: Клаудия Гарнье, Герман Камп (ред.): «Spielregeln der Mächtigen. Mittelalterliche Politik zwischen Gewohnheit und Konvention.» Дармштадт 2010, стр. 19–31, здесь: с. 29.

Их обмен был особенно плодотворным для изучения оттоновской историографии и сложных проблем группового поведения и государственности.Хаген Келлер: «Gruppenbindungen, Spielregeln, Rituale». В: Клаудия Гарнье, Герман Камп (под ред. .): ''Spielregeln der Mächtigen. Mittelalterliche Politik zwischen Gewohnheit und Konvention.» Дармштадт 2010, стр. 19–31, здесь: с. 29.



=== Основы Оттонского королевства ===
Отправной точкой для работы Келлера о функционировании Оттоновского королевства стало исследование его учителя Герда Телленбаха. В 1950-х годах «Фрайбургская рабочая группа» признала, что записи в книге Братства|братства и памятных книгах раннего средневековья делались группами.Ганс-Вернер Гетц: «Современный медиавистик. Stand und Perspektiven der Mittelalterforschung». Дармштадт, 1999, с. 158–159.

Во времена кризиса представители правящих классов все чаще вносили в монастырские книги имена своих родственников и друзей. Это оставалось скрытым от более ранних исследований, посвященных конституционной истории.Герд Альтхофф: «Memoria, Schriftlichkeit, символическая коммуникация». Zur Neubewertung des 10. Jahrhunderts». В: Кристоф Дартманн, Томас Шарфф, Кристоф Фридрих Вебер (ред.): «Zwischen Pragmatik und Performanceanz. Dimensionen mittelalterlicher Schriftkultur.» Turnhout 2011, стр. 85–101, здесь: с. 92.

Анализ коммеморативной традиции принес совершенно новое понимание связей и контактов, которые поддерживали друг с другом знать, церковь и короли. Это также облегчило понимание оттоновской историографии. «Фрайбургская рабочая группа» выпустила множество просопографических, аристократических и общественно-исторических работ, особенно в 10 веке. По словам Герда Альтхоффа, научная дискуссия о «возникновении» «Немецкой» империи также была важна для исследования Келлера.Герд Альтхофф: «Форворт». В: Хаген Келлер: «Оттонише Кенигшерршафт». Организация и легитимация königlicher Macht.'' Дармштадт 2002, с. 7–10, здесь: с. 8.

В результате Келлер сформулировал свой новый взгляд на «основы Оттоновского королевства» по случаю 80-летия Герда Телленбаха в 1983 году.Герд Альтхофф: «Memoria, Schriftlichkeit, символическая коммуникация. Zur Neubewertung des 10. Jahrhunderts». В: Кристоф Дартманн, Томас Шарфф, Кристоф Фридрих Вебер (ред.): «Zwischen Pragmatik und Performanceanz. Dimensionen mittelalterlicher Schriftkultur.» Turnhout 2011, стр. 85–101, здесь: с. 94.

Его замечания показали, что он смотрел на эту королевскую власть иначе, чем его учитель Телленбах и некоторые из старших учеников Телленбаха, такие как Йозеф Флекенштейн.Герд Альтхофф: «Memoria, Schriftlichkeit, символическая коммуникация». Zur Neubewertung des 10. Jahrhunderts». В: Кристоф Дартманн, Томас Шарфф, Кристоф Фридрих Вебер (ред.): «Zwischen Pragmatik und Performanceanz. Dimensionen mittelalterlicher Schriftkultur.» Turnhout 2011, стр. 85–101, здесь: с. 88.

По мнению Флекенштейна, вся деятельность короля была направлена ​​на укрепление его власти над дворянством и церковью в долгосрочной перспективе. Келлер, с другой стороны, основывал свой анализ политического порядка Оттоновой империи на полицентрической системе правления. По его мнению, подсчет королевских дворов, королевских поместий, налогов, таможенных пошлин и других доходов неадекватно описывает государственный порядок и возможности политической организации в X и XI веках.Хаген Келлер: «Grundlagen» ottonischer Königsherrschaft». В: Карл Шмид (ред.): «Reich und Kirche vor dem Investiturstreit. Герд Телленбах zum achtzigsten Geburtstag.» Зигмаринген 1985, с. 17–34, здесь: с. 17 ф.

Для Келлера критерием измерения достижений оттоновских правителей было уже не приобретение и расширение власти, а скорее их интегративная функция. Задача королевской власти заключалась в интеграции отдельных аристократических владений «путем формирования личных отношений и, таким образом, придания им качества правящего и правового порядка». Хаген Келлер: «Grundlagen ottonischer Königsherrschaft». ): "Reich und Kirche vor dem Investiturstreit. Gerd Tellenbach zum achtzigsten Geburtstag". Sigmaringen 1985, стр. 17–34, здесь: стр. 26.

В свете этих выводов образ территориального государства | личного ассоциированного государства, основанного на лояльности и свите | преданности лидеру, как его изображали Отто Бруннер и Теодор Майер под влиянием национал-социализма, считался устаревшим. Теодор Майер: «Die Ausbildung der Grundlagen des Modernen deutschen Staates im hohen Mittelalter». В: Hellmut Kämpf (Ed.): «Herrschaft und Staat im Mittelalter». Дармштадт, 1956, с. 284–331. См. об этом Герд Альтхофф: «Das hochmittelalterliche Königtum». Akzente einer unabgeschlossenen Neubewertung.» В: «Frühmittelalterliche Studien», Volume. 45, 2011, с. 77–98, здесь: с. 81 ф. (получено через De Gruyter Online). В результате Герд Альтхофф исследовал сети личных отношений, которые короли и магнаты устанавливали, поддерживали и, при необходимости, могли изменить.Герд Альтхофф: '' Verwandte, Freunde und Getreue. Zum politischen Stellenwert der Gruppenbindungen im früheren Mittelalter». Дармштадт, 1990.



Эссе Келлера 1982 года «Имперская структура и концепция правления в оттонско-ранний салианский период», которое Герд Альтхофф назвал «начальной искрой» для дальнейших исследований основ оттоновской королевской власти, считается методологически важным исследованием для понимания оттоновской системы правления. королевский сан.Герд Альтхофф: «Форворт». В: Хаген Келлер: «Оттонише Кенигшерршафт. Организация и легитимация königlicher Macht.'' Дармштадт 2002, с. 7–10, здесь: с. 8.

В этой работе Келлер исследовал взаимоотношения между оттонско-салианскими правителями и южногерманскими герцогами в Баварии и Швабии на основе мест, где находились документы Оттона I, Генриха II, императора Священной Римской империи|Генриха II, и Генрих III, император Священной Римской империи | Генрих III. Впервые рассматривается важность Швабии в Оттонском и раннем Салийском маршруте.Обзор Натали Круппы в: «Concilium medii aevi». Том. 7, 2004, с. 1023-1028, здесь: с. 1025 г. ([https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/cma/article/view/78087 онлайн]). Келлер наблюдал глубокие изменения в оттоновском королевстве. До времен Оттона III, императора Священной Римской империи | Отто III, Швабия использовалась только как транзитная страна в Италию; королевское пребывание было максимально коротким. Однако с 1000 года королевское правление публично демонстрировалось посредством «периодического присутствия двора во всех частях империи». Хаген Келлер: «Reichsstruktur und Herrschaftsauffassung in ottonisch-frühsalischer Zeit». Frühmittelalterliche Studien», Том 16, 1982, стр. 74–128, здесь: стр. 90 (получено через De Gruyter Online).

Это эссе проложило путь к новому пониманию расширения королевской власти Оттонов в Империи.Герд Альтхофф: «Форворт». В: Хаген Келлер: «Оттонише Кенигшерршафт. Организация и легитимация königlicher Macht.'' Дармштадт 2002, с. 7–10, здесь: с. 8.



В своей двойной биографии первых двух оттонианцев, Генриха I и Отто Великого|Отто I, опубликованной в 1985 году, Хаген Келлер и Герд Альтхофф интенсивно использовали результаты средневекового молитвенного поминовения.Герд Альтхофф, Хаген Келлер: «Генрих I. и Отто дер Гроссе. Neubeginn auf karolingischem Erbe». Том. 1–2, Геттинген и др. 1985 г. См. об этом Томас Зотц: «Amicitia und Discordia». Zu einer Neuerscheinung über das Verhältnis von Königtum und Adel in frühottonischer Zeit». В: Том «Франция». 16, 1989, с. 169–175 ([https://francia.digitale-sammlungen.de/Blatt_bsb00016292,00000.html онлайн]). В частности, поминовение молитв в оттоновских домашних монастырях Люнебурга и Мерзебурга производило впечатление родственные и союзнические отношения дворянских владельцев.Ханс-Вернер Гетц: «Современный медиавистик. Stand und Perspektiven der Mittelalterforschung». Дармштадт, 1999, с. 161.

«Amicitiae» (дружественные союзы) стали центральным инструментом правления Генриха I в его отношениях с магнатом, а «convivia» (общинные ритуальные пиры) стали отправной точкой для политических союзов и заговоров. Для Альтхоффа и Келлера первые два оттоновских правителя больше не были символами ранней мощи и величия Германии, а скорее представителями архаического общества, далекого от современного мышления.Герд Альтхофф, Хаген Келлер: «Генрих I. и Отто дер Гроссе. Neubeginn auf karolingischem Erbe». Том. 1, Геттинген и др. 1985, с. 14.

Келлер и Альтхофф определили структурные изменения в период правления Генриха I и Отто I. Став королем, Генрих достиг баланса с многочисленными правителями посредством формальных дружеских союзов. Для Келлера и Альтхоффа соглашение с герцогами, основанное на этих договорах о дружбе, было одной из «основ быстрого успеха в стабилизации королевского правления». auf karolingischem Erbe.» Том 1, Геттинген и др. 1985, стр. 81.

Сын Генриха Отто I, с другой стороны, не продолжил эти взаимообязывающие союзы («pacta mutua») с магнатом своего королевства, тем самым спровоцировав конфликт. Отто не проявил никакого внимания к притязаниям своих родственников и знати; скорее, он был озабочен утверждением своей королевской власти. Приняв традиции Каролингов, Отто подчеркнул дистанцию ​​между королем и знатью.Герд Альтхофф, Хаген Келлер: «Генрих I. и Отто дер Гроссе. Neubeginn auf karolingischem Erbe.'' Vol. 1, Геттинген и др. 1985, с. 112-133. Учитывая дружественные союзы Генриха с южногерманскими герцогами, Альтхофф и Келлер утверждают, что, согласно пониманию того времени, «притязания герцогов были едва ли менее обоснованными или оправданными, чем его претензии на королевский сан». .Герд Альтхофф, Хаген Келлер: «Генрих И. и Отто дер Гроссе. Neubeginn auf karolingischem Erbe». Том 1, Геттинген и др. 1985, стр. 69.

Соответственно, было вполне логично, что Генрих отказался от дополнительной легитимации своего королевского сана, отказавшись от помазания, когда он стал королем.Герд Альтхофф, Хаген Келлер: «Генрих I. и Отто дер Гроссе. Neubeginn auf karolingischem Erbe». Том. 1, Геттинген и др. 1985, с. 65.

Осознание смысла и значения союзов «амицития» также сделало образ антиклерикализма|антиклерикального короля относительным, нарисованным более старыми учеными. Генрих заключил молитвенные союзы как с церковными, так и со светскими магнатами. По мнению Альтхоффа и Келлера, пакты о дружбе с герцогами также открыли новые возможности для короля. Сами магнаты имели связи и обязательства, выходящие за пределы королевства. Соглашение с герцогами и, как следствие, рост власти и престижа дали королю новые возможности работать в своих интересах в соседних областях империи.Герд Альтхофф, Хаген Келлер: «Генрих I. и Отто дер Гроссе. Neubeginn auf karolingischem Erbe». Том. 1, Геттинген и др. 1985, с. 99 ф.



На конференции Deutscher Historikertag | Немецких историков в Бамберге в 1988 году Келлер возглавлял секцию «Групповые связи, организация правления и письменная культура при Оттонианстве». Там он обратился к фундаментальной проблеме «государственности» в раннем средневековье, представив документ, озаглавленный «О характере« государственности »между Каролингской имперской реформой и расширением правления в средние века». По мнению Келлера, политическая культура оттонианцев в 10 веке не может быть охвачена категориями современной государственности. Оттоновское правление в основном не имело письменной формы, институтов, регламентированных обязанностей и линий власти и, прежде всего, не имело монополии на применение силы. Империя Каролингов характеризовалась письменностью, институтами, высокоцентрализованной формой правления и королевским распределением должностей.Возможности и пределы королевского правления в X веке в этих условиях были рассмотрены в Бамберге Гердом Альтхоффом относительно институциональных механизмов разрешение конфликта между королем и магнатом, а также Рудольф Шиффер об отношениях между епископатом | епископатом и королем. Лекции в Бамберге были опубликованы в журнале «Исследования раннего средневековья» «Gruppenbindung, Herrschaftsorganisation und Schriftkultur unter den Ottonen» (при участии Герда Альтхоффа, Иоахима Элерса, Хагена Келлера, Рудольфа Шиффера). В: «Frühmittelalterliche Studien». Том. 23, 1989, с. 244–317.

в 1989 году и считаются важной отправной точкой для переоценки королевской власти Оттона.Хаген Келлер: «Gruppenbindungen, Spielregeln, Rituale». В: Клаудия Гарнье, Герман Камп (ред.): '' Шпильрегельн дер Махтиген. Mittelalterliche Politik zwischen Gewohnheit und Konvention.» Дармштадт 2010, стр. 19–31, здесь: с. 26.



Знание коммеморативной традиции также создало новые условия для чтения произведений оттоновской историографии. В ходе каталогизации монашеских памятных книг периодов Каролингов и Оттона Карл Шмид наткнулся на запись в памятной книге Райхенау, в которой Отто упоминается как Рекс (титул)|рекс еще в 929 году. Его исследования 1960 и 1964 годов по теме наследование престола Оттона I привнесло в научную дискуссию новые факты.Карл Шмид: «Neue Quellen zum Verständnis des Adels im 10. Jahrhundert» В: «Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins». Том. 108, 1960, с. 185–232, сп. п. 185–202 ([https://www.mgh-bibliothek.de//dokumente/a/a088411.pdf онлайн]); Карл Шмид: «Die Thronfolge Ottos des Großen». В: Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte. Germanistische Abteilung». Том. 81, 1964, с. 80–163. До этого исследования основывались исключительно на информации, предоставленной Видукиндом Корвейским, чья саксонская история, по-видимому, указывала на то, что король Генрих I назначил своего старшего сына Оттона своим преемником в 936 году, незадолго до своего смерть. В эссе о Видукинде из Корвея|Рассказ Видукинда о восшествии Отто Великого на престол в Ахене, написанном в 1995 году в контексте дискуссии о критике памяти и традицииГерд Альтхофф: «Форворт». : Хаген Келлер: «Оттонише Кенигшерршафт. Организация и легитимация königlicher Macht.'' Дармштадт 2002, с. 7–10, здесь: с. 9.

Келлер подчеркнул важность результатов, полученных Карлом Шмидом на основе традиции памяти: они «открывают и вынуждают другой вид доступа: а именно, исследовать намерение репрезентации и ее «деформирующее» воздействие на «сообщать» в центральной точке, сопоставляя ее с отклоняющейся информацией. стр. 390–453, здесь: стр. 397 ([https://www.mgh-bibliothek.de/dokumente/z/zsn2a035528.pdf онлайн]). В то же время Йоханнес Фрид отметил, что Исторические события подвержены мощному процессу деформации. Историческая память «изменяется непрерывно и незаметно, даже в течение жизни тех, кто в ней участвует». В: Михаэль Боргольте (ред.): «Mittelalterforschung nach der Wende». Мюнхен, 1995, с. 267–318, здесь: с. 273.

По словам Фрида, полученный взгляд на прошлое «никогда не был тождественен реальной истории». Боргольте (ред.): «Mittelalterforschung nach der Wende», Мюнхен, 1995, стр. 267–318, здесь: стр. 277.

Для Фрида, Видукинда Корвейской «Истории саксов», основного источника по раннему оттонскому королевству, является «конструкцией, насыщенной ошибками».Иоганнес Фрид: «Die Königserhebung Heinrichs I. Erinnerung, Mündlichkeit und Traditionsbildung im 10. Jahrhundert». В: Михаэль Боргольте (ред.): «Mittelalterforschung nach der Wende». Мюнхен, 1995, стр. 267–318, здесь: стр. 303.

Основываясь на работе Шмида о возможном преемнике Генриха I еще в 928/29 году, Келлер снова обратился к критике Видукинда. В отличие от подхода к недостоверности оттоновской историографии, разработанного историками Федором Шнайдером, Мартином Линцелем и Карлрихардом Брюлем и продолженного Йоханнесом Фридом, КеллерФедор Шнайдер: «Mittelalter bis zur Mitte des dreizehnten Jahrhunderts». Лейпциг. и другие. 1929, с. 171. Мартин Линцель: «Die Mathildenviten und das Wahrheitsproblem in der Überlieferung der Ottonenzeit». В: «Archiv für Kulturgeschichte». Том. 38, 1956, с. 152–166. Карлрихард Брюль: «Германия – Франция. Die Geburt zweier Völker». Köln et al. 1990, с. 411 и далее.
сосредоточился на эффектах намеренно сформированного и деформированного изображения, целью которого является показать что-то конкретное в событиях.Герд Альтхофф: «Memoria, Schriftlichkeit, символическая коммуникация». Zur Neubewertung des 10. Jahrhunderts». В: Кристоф Дартманн, Томас Шарфф, Кристоф Фридрих Вебер (ред.): «Zwischen Pragmatik und Performanceanz. Dimensionen mittelalterlicher Schriftkultur.» Turnhout 2011, стр. 85–101, здесь: с. 95.

Келлер принципиально сомневался в правомерности применения этнологических методов к такому грамотному средневековому историку, как Видукинд, для изучения совершенно неписаных культур.Хаген Келлер: «Widukinds Bericht über die Aachener Wahl und Krönung Ottos I». В : «Frühmittelalterliche Studien». Том. 29, 1995, с. 390–453, здесь: с. 406–410 ([https://www.mgh-bibliothek.de/dokumente/z/zsn2a035528.pdf онлайн]). Скорее, точка зрения Видукинда «основана на всем арсенале возможностей литературного оформления культура письма, богатая традициями.Хаген Келлер: «Widukinds Bericht über die Aachener Wahl und Krönung Ottos I.» В: «Frühmittelalterliche Studien», том 29, 1995, стр. 390–453, здесь : стр. 406–410 ([https://www.mgh-bibliothek.de/dokumente/z/zsn2a035528.pdf онлайн]). Вопреки критике Фридом традиции, Келлер утверждал, что в 967/68 г. их воспоминания не могли быть проигнорированы. Из итальянских допросов свидетелей в XII и XIII веках известно, что воспоминания Согласно их собственным показаниям, самым старым свидетелям было около 70 лет.Хаген Келлер: «Widukinds Bericht über die Aachener Wahl und Krönung Ottos I». В: «Frühmittelalterliche Studien». Том. 29, 1995, с. 390–453, здесь: с. 410 ([https://www.mgh-bibliothek.de/documents/z/zsn2a035528.pdf онлайн]). По словам Келлера, царское возвышение с одновременным помазанием произошло впервые в оттоновский период. в 961, а не в 936 году. Келлер понял рассказ Видукинда об избрании и коронации Оттона I в Аахене в 936 году как обратную проекцию историка, основанную на модели коронации и помазания Оттона II в Аахене в 961 году, на которой он присутствовал в качестве свидетеля. Хаген Келлер: «Отчет Видукинда о выборах в Аахене и коронации Отто I». В: «Исследования раннего средневековья». Том. 29, 1995, с. 390–453, здесь: с. 420 ([https://www.mgh-bibliothek.de/documents/z/zsn2a035528.pdf онлайн]). Келлер уже выдвигал этот тезис в лекциях в 1969 и 1972 годах.Хаген Келлер: «Отчет Видукинда о выборах в Аахене и коронации Отто I». В: «Исследования раннего средневековья». Том. 29, 1995, с. 390–453, здесь: с. 411 ([https://www.mgh-bibliothek.de/documents/z/zsn2a035528.pdf онлайн]). Духовное посвящение Отто уже имело место в Майнце в 930 году. Келлер ссылается на заметку в 13-м веке. Лозаннские летописи - века, которым придается новое значение благодаря работе Шмида о престолонаследии Генриха. '' Объем. 29, 1995, с. 390–453, здесь: с. 394 ([https://www.mgh-bibliothek.de/documents/z/zsn2a035528.pdf онлайн]). Таким образом, Аахенский акт 936 года лишь кажется демонстрацией силы. По словам Келлера, эта реконструкция также проясняет ранее «довольно запутанную историю закона о коронации и места коронации в Римско-Германской империи».Хаген Келлер: «Отчет Видукинда о выборах в Аахене и коронации Отто I». В: «Исследования раннего средневековья». Том. 29, 1995, с. 390–453, здесь: с. 430 ф. ([https://www.mgh-bibliothek.de/documents/z/zsn2a035528.pdf онлайн]). Однако это не разоблачает Видукинда как баснописца. Скорее, Келлер оценивает описание Видукиндом «самостоятельной» истории как заявление по текущим проблемам. '' Объем. 29, 1995, с. 390–453, здесь: с. 440 ([https://www.mgh-bibliothek.de/documents/z/zsn2a035528.pdf онлайн]). Описание коронации Видукиндом следует понимать как критику растущего влияния церкви на легитимация правления и растущая сакрализация королевской власти. Историк противопоставляет это развитие «божественному плану спасения», то есть восхождению саксов к королевской власти как выражению божественной деятельности и воинской королевской власти. Отто I.» В: «Ранние средневековые исследования». Том. 29, 1995, с. 390–453, здесь: с. 445 ф. ([https://www.mgh-bibliothek.de/documents/z/zsn2a035528.pdf онлайн]). Келлер приходит к совершенно иным выводам, чем Хартмут Хоффманн, который отвергает тезис Шмида о решении по преемственность в 929/30 году и раннее помазание Оттона. Хартмут Хоффман: «Оттоновские вопросы». В: «Немецкий архив исследований средневековья». Том 51, 1995, стр. 53–82 ([https://www.digizeitschriften.de/id/345858735_0051%7Clog14?tify=%7B%22view%22:%22info%22,%22pages%22:%5B1%5D%7D оцифрованная версия]) ; Хартмут Хоффманн: «К истории Отто Великого». В: «Немецкий архив исследований средневековья», том 28, 1972, стр. 42–73 ([https://www.mgh-bibliothek.de//documents/z/zsn2a023721.pdf онлайн]).



В другом исследовании Келлер пытается показать, что исторический взгляд Видукинда на Оттоновское царствование был сформирован библейскими идеями. Увещевания, которые, как говорят, Иуда Маккавей или его братья давали своим войскам перед началом битвы, можно сравнить с речами саксонских королей Генриха и Оттона перед венгерскими битвами 933 и 955 годов. последователям полностью доверять Богу и победам, которые Бог даровал их предкам, и отстаивать свою жизнь за справедливость божественного закона. С другой стороны, враги могли полагаться только на свою превосходящую силу и свое оружие. Видукинд был убежден, что военные успехи короля Генриха и его сына Оттона повторили победы, дарованные Маккавеям Богом, против превосходства их безбожных врагов.Хаген Келлер: «Machabaeorum pugnae. О важности библейской модели в интерпретации Видукиндом оттоновского королевского правления». В: Хаген Келлер, Николаус Штаубах (ред.): «Iconologia Sacra. Миф, изобразительное искусство и поэзия в религиозной и социальной истории Старой Европы. Фестиваль Карла Хаука к его 75-летию». Берлин и др. 1994, с. 417–437, здесь: с. 421.



Исследуя изображение правителей в оттоновской историографии 960-х годов (Видукинд, Лиутпранд Кремонский | Людпранд Кремонский и Хроцвита | Хроцвит), Келлер отвергает «интерпретацию утверждений авторов просто как свидетельство свободно плавающей истории идей о королевской власти». Скорее, утверждает Келлер, утверждения оттоновской историографии «непосредственно связаны с жизнью», и их формулировки следует понимать как «заявления по вопросам, которые волновали самый внутренний круг двора, правителей того времени». : «Das neue Bild des Herrschers». Zum Wandel der «Herrschaftsrepräsentation» unter Otto dem Großen». В: Бернд Шнайдмюллер, Стефан Вайнфуртер (ред.): «Ottonische Neuanfänge». Майнц, 2001, стр. 189–211, здесь: с. 210.


Исследуя различные жанры источников (историографию, символы правления, образы правителей), Келлер смог выявить фундаментальную связь между оттоновским царствованием и христианской этикой правителей.Герд Альтхофф: «Vorwort». В: Hagen Келлер: «Оттонское Кенигшерршафт». Организация и легитимация königlicher Macht.'' Дармштадт 2002, с. 7–10, здесь: с. 9.

В своих исследованиях изменения образа правителя на королевских и императорских печатях Каролингов и Оттонов он уже не понимал их как простую пропаганду власти.Хаген Келлер: «Zu den Siegeln der Karolinger und der Оттонен. Urkunden als «Hoheitszeichen» в der Kommunikation des Königs mit seinen Getreuen». В: «Frühmittelalterliche Studien.» Vol. 32, 1998, с. 400–444 (доступ через De Gruyter Online). Хаген Келлер: «Оттонише Херршерзигель. Beobachtungen und Fragen zu Gestalt und Aussage und zur Funktion im исторический контекст». В: Конрад Кримм, Хервиг Джон (ред.): «Bild und Geschichte. Изучение политической иконографии. Festschrift für Hansmartin Schwarzmaier zum 65. Geburtstag.'' Sigmaringen 1997, p. 1–49; также в: «Оттонише Кенигшерршафт», с. 131–166, 275–297.

, но больше учитывал литургию|литургический контекст традиции. Он наблюдал фундаментальное изменение в представлении власти при Отто Великом. После императорской коронации в 962 году изображение правителя на печатях изменилось с франкско-каролингского образца на византийский: полуфигура короля сбоку стала императором спереди.Хаген Келлер: ' «Die Kaiserkrönung Ottos des Großen». Voraussetzungen, Ereignisse, Folgen». В: Маттиас Пуле (ред.): «Отто дер Гроссе. Магдебург и Европа». Том. 1, Майнц, 2001, с. 461–480, в частности с. 468. Хаген Келлер: «Das neue Bild des Herrschers». Zum Wandel der «Herrschaftsrepräsentation» unter Otto dem Großen». В: Бернд Шнайдмюллер, Стефан Вайнфуртер (ред.): «Ottonische Neuanfänge». Майнц, 2001, стр. 189–211. Келлер изучил портрет государя в кодексе Ottobonianus ''latinus'' 74 Ватиканской библиотеки, хранящемся в Монте-Кассино|Монтекассино. Он датирует рукопись временем правления Генриха III («около 1045/47 г.»). Изображение государя на листе 193в — не Генрих II, а Генрих III. Он основывает свою диссертацию на «Тетралоге» Випо Бургундского | Випо и указывает на сходство в понимании правления между Миниатюрой (иллюминированной рукописью) | миниатюрой и литературным произведением.Хаген Келлер: «Das Bildnis Kaiser Heinrichs» im Regensburger Evangeliar aus Montecassino (Bibl. Vat., Ottob. lat. 74). Zugleich ein Beitrag zu Wipos «Tetralogus». В: «Frühmittelalterliche Studien». Том. 30, 1996, с. 173–214 (получено через De Gruyter Online).

До интерпретации Келлера портрет всегда относился к Генриху II.Вгл. etwa Стефан Вайнфуртер: «Sakralkönigtum und Herrschaftsbegründung um die Jahrtausendwende. Кайзер Отто III. и Генрих II. in ihren Bildern». В: Helmut Altrichter (Ed.): «Bilder erzählen Geschichte». Freiburg 1995, p. 47–103, в частности с. 96–99.



Символическое общение также стало важным для переоценки королевской власти раннего и высокого средневековья. Хаген Келлер в тесном сотрудничестве с Гердом Альтхоффом размышлял о демонстративно-ритуальном и символическом поведении в период Оттона.Хаген Келлер: «Ритуал, символика и визуализация в культуре оттонских рейхов». Frühmittelalterliche Studien.'' Vol. 35, 2001, с. 23–59 (доступ через De Gruyter Online). Герд Альтхофф: «Die Macht der Rituale». Символизм и правление в средние века». Дармштадт, 2003.

Изучение ритуалов и форм символической коммуникации привело к осознанию того, что репрезентативные намерения оттоновских историков были в первую очередь сосредоточены на связях и обязательствах правителя перед Богом и его верными последователями.Герд Альтхофф: «Memoria, Lettering» , символическое общение. О переоценке X века». В: Кристоф Дартманн, Томас Шарфф, Кристоф Фридрих Вебер (ред.): «Между прагматикой и производительностью. Аспекты средневековой письменной культуры». Turnhout 2011, с. 85–101, здесь: с. 101.

Учитывая важность личных связей и символических форм общения, Герд Альтхофф разработал острый тезис об оттоновском «королевстве без государства».Герд Альтхофф: «Оттонианцы. Королевское правление без государства». 3 ., исправленное издание, Штутгарт и др., 2013 г.


В дополнение к отсутствию институционального проникновения в Оттоновское королевство, осуществление консенсусного правления является центральным критерием в анализе Келлером основ Оттоновского королевства.Ср. обсуждение Свена Крисе на тему «Келлер, Хаген: королевское правление Оттона». Организация и легитимация королевской власти. Дармштадт, 2002 г.» В: «H-Soz-Kult», 29 октября 2002 г. ([https://www.hsozkult.de/publicationreview/id/reb-3459 онлайн]). По данным Келлер, король черпал свое достоинство и авторитет из консенсуса своих верных последователей и из божественно узаконенного порядка, администратором которого он был.Герд Альтхофф: «Предисловие». В: Хаген Келлер: «Оттонианский королевский правило. Организация и легитимация королевской власти». Дармштадт 2002, с. 7–10, здесь: с. 10.

Изучая роль короля в назначении епископов в Оттонском и Салианском королевствах, Келлер показал, что повышение по службе обычно было результатом согласованных переговоров между правителем и капитулом собора.Хаген Келлер: '' О роли короля в назначении епископов в Оттонской и Салийской империи. Исследования раннего средневековья». Том. 44, 2010, с. 153–174 (получено через De Gruyter Online).



В 2001 году Келлер опубликовал краткое изложение истории Оттона для более широкой аудитории.Хаген Келлер: «Die Ottonen». Мюнхен, 2001 г.

Этот обзор вышел в четвертом издании в 2008 году и был переведен на чешский языкOtoni. Йиндржих И. Птачник, Ота I., II., III., Йиндржих II., перевод Властимила Дрбала, Прага, 2004 г.

в 2004 году и на итальянскийГли Оттони. Una Dinastia Imperiale fra Europa e Italia (в 1982 и 1997 годах были опубликованы в антологии «Оттоновское королевство»). Организация и легитимность королевской власти. Вместе с Гердом Альтхоффом Келлер написал третий том нового «Гебхардта» (Справочника по истории Германии) о позднем Каролингском и Оттонском периоде, который был опубликован в 2008 году. Келлер написал раздел, посвященный периоду от конца Каролингской империи до конец правления Оттона II, императора Священной Римской империи|Отто II.Глава «Порядки жизни и формы жизни» была написана совместно двумя авторами. Их заявленной целью был «фундаментальный пересмотр традиционного взгляда на историю», т.е. «денационализация образа Оттоновской империи».Герд Альтхофф, Хаген Келлер: «Время поздних Каролингов и Оттонианцев. Кризисы и консолидации 888–1024». Штутгарт, 2008 г., ср. обсуждение Эгона Бошофа в: «Историко-политическая книга». Том. 56, 2008, с. 373 ф.



=== Итальянские городские сообщества и письменная культура в средние века ===
Примерно с 1965 года отношения между отдельными людьми и семьями в средние века изучаются с помощью частных документов. Этот новый подход был реализован Гердом Телленбахом и его учениками на примерах Тосканы и Ломбардии.Герд Телленбах: «Тоскана раннего и высокого средневековья в исторических исследованиях ХХ века. Методы и цели». В: «Источники и исследования из итальянских архивов и библиотек». Том 52, 1972, с. 37-67.

Особое значение для истории города имело углубленное изучение правящих структур на основе частных документов.Хаген Келлер: «Исследование итальянских городских сообществ с середины 20 века. В: «Исследования раннего средневековья». Том 48, 2014 г., с. 1–38, здесь: с. 12 (получено через De Gruyter Online).

В 1969 году Келлер опубликовал свое первое исследование по Италии. В нем он исследовал место юрисдикции в крупных городах Тосканы и северной Италии с 9 по 11 века и пришел к выводу о балансе сил между королем, епископом, графом и городским патрицием (постримская Европа) | патрицием. Исследование показывает, как восходящие силы в городах, «капитани» (высшая знать) и «вавасур», ускользали от влияния государя. Келлер также отмечает крушение материальных основ Ломбардии | Ломбардско-итальянское королевство: имперская собственность и имперские права были потеряны для феодальной знати.Хаген Келлер: «Место юрисдикции в северных итальянских и тосканских городах. Исследования положения города в системе правления Regnum Italicum с 9 по 11 века». В: «Источники и исследования из итальянских архивов и библиотек». Том. 49, 1969, с. 1–72, здесь: с. 71 ([https://www.mgh-bibliothek.de//cgi-bin/digilib.pl?ident=zsn2a032298&dir=z&img=0&tit=Keller%20Der%20Gerichtsort%20in online]). В хабилитации В диссертации «Аристократическое правление и городское общество в Северной Италии», опубликованной в 1979 году, он больше не сосредотачивается исключительно на высшей аристократии графов и маркграфов | маркграфов, но также на среднем дворянстве, капитанах и вальвассорах, известных как епископальные (под -) вассалы. Келлер впервые анализирует развитие терминов плебеи, «плебс», «populus», «civis», «capitaneus» и «vavasour» в XI и XII веках. Затем он исследует ситуацию с богатством «капитани», крестьян и «вавасуров». Причину вассальных восстаний Верхней Италии в конце X — начале XI веков он видит в «восстановлении церковной собственности и имперских прав, оставленных церквям».Хаген Келлер: «Adelsherrschaft» и городское общество северной Италии. 9-12 века». Тюбинген 1979, с. 367.

Таким образом, речь шла о сопротивлении мерам, угрожавшим положению дворянства. Что касается социального развития, Келлер отмечает «постоянство аристократического высшего класса с конца 9-го по 12-й век и социальную динамику под этой аристократической руководящей группой, которая формировалась изменениями в правящих структурах и подкреплялась экономическим развитием». Хаген Келлер: "Дворянское правление и городское общество в Северной Италии. 9-12 века". Тюбинген, 1979, стр. 367.

Поскольку в исследовании анализировались в основном миланские источники, в Италии оно было воспринято прежде всего как исследование Милана и его сферы влияния.Хаген Келлер: «Изучение итальянских городских сообществ с середины 20 века». » В: «Ранние средневековые исследования». Том. 48, 2014, с. 1–38, здесь: с. 21 (получено через De Gruyter Online).

Келлер, однако, хотел использовать региональный пример, чтобы показать, «насколько и каким образом социальная история северной Италии была вовлечена в общее развитие «феодализма | société feodale» в течение 10-12 вв. столетий».Хаген Келлер: «Исследование городских сообществ Италии с середины 20-го века». В: «Исследования раннего средневековья». Том 48, 2014 г., стр. 1–38, здесь: п . 14 (доступ через De Gruyter Online).

Работа Келлера, переведенная на итальянский язык в 1995 году.Хаген Келлер: «Signori e vassalli nell'Italia delle città (secoli IX–XIII).» Перевод Андреа Пьяцца, Турин, 1995 год.

считается одним из наиболее важных примеров итальянских коммун.Эдвард Коулман: «Итальянские коммуны. Последние работы и современные тенденции». В: «Журнал средневековой истории». Том. 25, 1999, с. 373–397, здесь: с. 382. См. также обсуждение Михаэля Матеуса в: «Журнал Фонда Савиньи по истории права: Отделение Германии», том 181, 1984, стр. 347 ф. (доступ через De Gruyter Online).



В 1986 году в Мюнстерском университете было создано новое специальное направление 231 средневековых исследований по теме «Носители, области и формы прагматического письма в средние века».[https://www.uni-muenster. de/History/MittelalterSchriftlichkeit/ Центр совместных исследований 231 (1986-1999): «Носители, поля, формы прагматического письма в средние века» в Вестфальском университете имени Вильгельма в Мюнстере.] Международные дебаты по вопросу условия общения в устной традиции|устных обществах в 1960-х и 1970-х годах послужили толчком для междисциплинарного исследовательского проекта по развитию европейской письменной культуры в средние века. Работа Центра совместных исследований построена на этой исследовательской ситуации.Кристель Майер: «Einführung». В: Хаген Келлер, Кристель Мейер, Фолькер Хонеманн, Рудольф Зунтруп (ред.): «Pragmatische Dimensionen mittelalterlicher Schriftkultur. Akten des Internationalen Kolloquiums Münster 26–29. Май 1999 г.», Мюнхен 2002 г., с. XI–XIX, здесь: XI ([https://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00050022_00010.html?zoom=1.00 оцифрованная версия]). Многочисленные исследования по прагматике письменности как таковой или о функции административного письма в северных итальянских общинах были инициированы и направлены Келлером.Ханс-Вернер Гетц: «Moderne Mediävistik. Stand und Perspektiven der Mittelalterforschung». Дармштадт, 1999, с. 342 ф.

Центр совместных исследований занимался развитием письменности в Европе с 11 по начало 16 века. Согласно первоначальному предложению 1985 года, это был период, когда письмо «приняло на себя животворящую функцию для общества и личности».Франц Йозеф Ворстброк, Хаген Келлер: «Träger, Felder, Formen pragmatischer Schriftlichkeit. 231 an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster.» В: «Frühmittelalterliche Studien», том 22, 1988, стр. 388–409, здесь: стр. 390 (доступ через De Gruyter Online). XI и XII века считаются решающим переходным периодом для северной Италии. В этот период письменность распространилась на все сферы человеческого взаимодействия. Исследовательская программа Центра совместных исследований осуществлялась в семи подпроектах, начиная с 1986 года.См. Хаген Келлер, Франц Йозеф Ворстброк: «Der Münsterer Sonderforschungsbereich 231 «Träger, Felder, Formen pragmatischer Schriftlichkeit im Mittelalter». Bericht.» В: «Frühmittelalterliche Studien», том 34, 2000, стр. 388–409, здесь: стр. 388 ф. (доступ через De Gruyter Online).

Результаты, представленные и обсужденные на четырех международных коллоквиумах, были опубликованы в четырех полных томах.Хаген Келлер, Клаус Грубмюллер, Николаус Штаубах (ред.): «Pragmatische Schriftlichkeit im Mittelalter. Erscheinungsformen und Entwicklungsstufen. Мюнхен, 1992; Кристель Мейер, Дагмар Хюппер, Хаген Келлер (ред.): «Der Codex im Gebrauch». Мюнхен, 1996; Хаген Келлер, Кристель Мейер, Томас Шарфф (ред.): «Schriftlichkeit und Lebenspraxis im Mittelalter». Эрфассен, Беварен, Верандерн». Мюнхен, 1999; Кристель Мейер, Фолькер Хонеманн, Хаген Келлер, Рудольф Зунтруп (ред.): «Pragmatische Dimensionen mittelalterlicher Schriftkultur. Akten des Internationalen Kolloquiums Münster 26–29. Май 1999 г.'' Мюнхен 2002 г.

Прагматическое письмо понимается как письмо, ориентированное на действие. В смысле исследовательской программы «прагматический» означает все «формы письма, которые непосредственно служат целенаправленному действию или направлены на руководство человеческими действиями и поведением путем передачи знаний», т. е. «письменный материал, для создания и использования которого необходимы жизненные требования». практика была определяющей.Хаген Келлер, Франц Йозеф Ворстброк: «Der Münsterer Sonderforschungsbereich 231 ‚Träger, Felder, Formen pragmatischer Schriftlichkeit im Mittelalter». Bericht.» В: «Frühmittelalterliche Studien», том 34, 2000 г. , стр. 388-409, здесь: стр. 389 (доступ через De Gruyter Online).

Келлер изучал прагматическую письменность прежде всего об итальянских городских сообществах и общинных обществах Высокого Средневековья.Хаген Келлер, Йорг В. Буш (ред.): «Statutencodices des 13. Jahrhunderts als Zeugen pragmatischer Schriftlichkeit. Die Beispiele aus Como, Lodi, Novara, Pavia, Voghera». Мюнхен, 1991. Хаген Келлер, Томас Берманн (ред.): «Kommunales Schriftgut в Oberitalien. Formen, Funktionen, Überlieferung». Мюнхен, 1995 г.



С 1986 по 1999 год Келлер руководил подпроектом А «Процесс письма и его носители в Верхней Италии» в рамках Совместного исследовательского центра 231.Публикации проекта перечислены в книге Хагена Келлера: «La Civiltà comunale». italiana nella storiografia tedesca». В: Андреа Зорзи (ред.): «La Civiltà Comunale Italiana Nella Storiografia Internazionale. Atti del I Convegno internazionale di Studi del Centro di Studi sulla Civiltà comunale dell’Università degli Studi di Firenze (Пистойя, 9–10 апреля 2005 г.)». Флоренция, 2008 г., стр. 19–64, здесь: с. 60–64.

Начиная с XII века, источниковая база в общинной Италии расширилась. Письменная документация для правительства и администрации увеличилась до такой степени, которая не имеет аналогов в Европе, несмотря на общий рост письменности.Хаген Келлер: «Die Erforschung der italienischen Stadtkommunen seit der Mitte des 20. Jahrhunderts». «Frühmittelalterliche Studien». Том. 48, 2014, с. 1–38, здесь: с. 21 (получено через De Gruyter Online).

По мнению Келлера, процессу письменности в администрации итальянских коммун способствовали три фактора. Первым было временное ограничение осуществления муниципальной власти; для обеспечения преемственности требовалась письменная запись административных действий и процедурных шагов в отправлении правосудия.Хаген Келлер: «Изменение в социальных действиях и письменной форме управления в итальянских муниципалитетах». В: Хаген Келлер, Клаус Грубмюллер, Николаус Штаубах (ред.): «Прагматическое письмо в средние века. Проявления и этапы развития (материалы международного коллоквиума, 17-19 мая 1989 г.). Мюнхен, 1992, стр. 21-36, здесь: с. 24 ([https://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00042697_00027.html?zoom=1.00 оцифрованная версия]). Во-вторых, страх злоупотребления служебным положением привел к детальное определение должностных полномочий и правил поведения должностных лиц по контролю за правильностью служебного поведения и административных действий. Санкции должны были быть установлены за нарушение правил.Хаген Келлер: «Изменение в социальных действиях и системе управления в итальянских муниципалитетах». В: Хаген Келлер, Клаус Грубмюллер, Николаус Штаубах (ред.) : ''Прагматическое письмо в средние века. Проявления и этапы развития (материалы международного коллоквиума, 17-19 мая 1989 г.). Мюнхен, 1992, стр. 21-36, здесь: с. 25 f. ([https://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00042697_00027.html?zoom=1.00 оцифрованная версия]). Третьим фактором стало усиление мер, принимаемых муниципалитет должен обеспечивать средства к существованию, безопасность и процветание общества.Хаген Келлер: «Изменения в социальных действиях и системе управления в итальянских муниципалитетах». В: Хаген Келлер, Клаус Грубмюллер, Николаус Штаубах (ред.): «Прагматическое письмо в средние века. Проявления и этапы развития (материалы международного коллоквиума, 17-19 мая 1989 г.). Мюнхен, 1992, стр. 21-36, здесь: с. 26 ([https://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00042697_00027.html?zoom=1.00 оцифрованная версия]). Расширение использования письма в общинной Италии дало возник новый жанр источников в виде кодексов законов, всеобъемлющих собраний применимого статутного права, происхождение, раннюю историю, структуру и социальную значимость которого Келлер исследовал в своем исследовательском проекте.Хаген Келлер: «Североитальянские законы как свидетели и источники письменного процесса в XII и XIII веках». В: «Ранние средневековые исследования», том 22, 1988, стр. 286–314 (доступ через De Gruyter Online). Хаген Келлер, Йорг В. Буш (ред.): «Уставные кодексы 13-го века как свидетели прагматического письма. Примеры из Комо, Лоди, Новары, Павии, Вогеры». Мюнхен, 1991. Йорг В. Буш: «О процессе записи закона в ломбардских общинах в 13 веке». В: «Ранние средневековые исследования». .» Том 25, 1991 г., с. 373–390 (получено через De Gruyter Online). Петер Лютке Вестхуэс: «Муниципальные статуты Вероны в 13 веке. Формы и функции права и письменности в муниципалитете северной Италии». Франкфурт-на-Майне и др. 1995. Хаген Келлер: «Об исходном жанре итальянских городских статутов». В: Майкл Столлейс, Рут Вольф (ред.): «La bellezza della città. Городское право и городской дизайн в Италии в средние века и эпоху Возрождения». Тюбинген 2004, с. 29-46.

Установление норм посредством законодательных актов рассматривается как выражение глубоких культурных изменений в итальянских муниципалитетах. Таким образом, резкое увеличение использования писаного права сопровождалось большим количеством новых юридических комиссий, систематической организацией сводов законов и периодическими пересмотрами. За несколько десятилетий формы правовой защиты и судебная процедура коренным образом изменились.Хаген Келлер: «Североитальянские статуты как свидетели и источники письменного процесса в XII и XIII веках». Исследования раннего средневековья», Том 22, 1988, стр. 286–314 (доступ через De Gruyter Online).

Исследовательский проект по прагматическому использованию письменности в общинной Италии изначально был сосредоточен на модернизации правительства и администрации. Однако дальнейшие исследования выявили и недостатки использования письма. Письмо привело к усилению регламентации сельского экономического управления и деревенской жизни.Хаген Келлер: «Изменение в социальных действиях и письменной форме управления в итальянских муниципалитетах». В: Хаген Келлер, Клаус Грубмюллер, Николаус. Штаубах (ред.): «Прагматическое письмо в средние века. Проявления и этапы развития, материалы Международного коллоквиума 17–19. Май 1989 г.». Мюнхен, 1992 г., с. 21-36. Хаген Келлер: «Изменения в сельской экономике и жизни Северной Италии в XII и XIII веках». Рост населения и социальная организация в европейском Средневековье.» В: «Ранние Средневековые Исследования», Том 25, 1991, стр. 340-372, здесь: стр. 357 (доступ через De Gruyter Online).

Например, сельским общинам сообщили, сколько зерна они должны доставить в город, с разбивкой по сортам.Хаген Келлер: «Изменения в сельской экономике и жизни в северной Италии в XII и XIII веках». , век. Рост населения и социальная организация в европейском Средневековье.» В: «Ранние Средневековые Исследования», Том 25, 1991, стр. 340-372, здесь: стр. 364 (доступ через De Gruyter Online). В растущем количестве договоров аренды обязанности каждой культуры были указаны подробно.Хаген Келлер: «Изменения в сельской экономике и жизни в Северной Италии в 12-м веке». века и 13 века. Рост населения и социальная организация в европейском Средневековье.» В: «Ранние Средневековые Исследования», Том 25, 1991, стр. 340-372, здесь: стр. 362 (доступ через De Gruyter Online). Поголовье крестьян сократилось. Городские советы запретили горскому населению держать вьючных животных. Только мельникам и возчикам разрешалось держать определенное количество этих животных, и они должны были иметь при себе регистрационные документы для полицейского контроля.Хаген Келлер: «Изменения в сельской экономике и жизни в северной Италии в XII и XIII веках. Рост населения и социальная организация в европейском Средневековье.» В: «Ранние Средневековые Исследования», Том 25, 1991, стр. 340-372, здесь: стр. 366 (доступ через De Gruyter Online).

Келлер и его исследовательская группа в Мюнстере смогли показать многочисленные примеры того, как административные и правительственные действия в итальянских муниципалитетах постоянно и полностью записывались. Это сопровождалось новым способом обращения с записями. Благодаря систематическому архивированию файлы можно было найти и снова использовать спустя поколения.Петра Кох: «Муниципальные книги в Италии и начало их архивирования». В: Хаген Келлер, Кристель Мейер (ред.): «» Кодекс в использовании. Файлы с Международного коллоквиума 11-13. Июнь 1992 г.». Мюнхен, 1996 г., с. 87-100. Петра Кох: «Архивирование муниципальных книг в городах верхней и центральной Италии в 13 и начале 14 веков». В: Хаген Келлер, Томас Берманн (ред.): «Муниципальные документы в северной Италии». Мюнстер 1995, с. 19-69.

Письменная документация помогла, например, обеспечить снабжение местного населения в трудные времена, а также облегчила выслеживание еретиков.Хаген Келлер: «Изменения в сельской экономике и жизни» в Северной Италии в XII-XIII вв. Рост населения и социальная организация в европейском Средневековье.» В: «Ранние Средневековые Исследования», Том 25, 1991, стр. 340-372 (доступ через De Gruyter Online). Томас Шарфф: «Захватывает и пугает. Функции судебных документов церковной инквизиции в Италии в 13 и начале 14 веков». В: Сюзанна Лепсиус, Томас Вецштейн (ред.): «Когда мир вошел в архивы. Известия о европейском средневековье». Франкфурт-на-Майне, 2008 г., с. 254-273. Томас Шарфф: «Писать для контроля – контроля над письмом. Руководства итальянских и французских инквизиторов XIII и начала XIV веков.» В: «Немецкий архив исследований средневековья», том 52, 1996, с. 547-584 ([http://www.digizeitschriften.de/dms/img/?PID=GDZPPN000361011&physid=phys578 оцифрованная версия]). Томас Лентес, Томас Шарфф: «Письмо и дисциплина. Примеры инквизиции и благочестия.» В: «Исследования раннего средневековья», том 31, 1997, стр. 31. 233-251. Согласно Томасу Шарффу, коллеге Келлера, Средневековая инквизиция Церковная инквизиция в Италии в 13 и начале 14 веков». В: Сюзанна Лепсиус, Томас Вецштейн (ред.): «Когда мир пришел в файлы. Известия о европейском средневековье». Франкфурт-на-Майне, 2008 г., с. 254–273, здесь: с. 256.



На основе своего исследования административных записей итальянских коммун, которые значительно выросли с конца XII века, Келлер исследовал социальные побочные эффекты и антропологические последствия этого процесса письма. Он спросил о значении письма для мировоззрения и стратегии действий людей. Его тезис заключается в том, что «формы познавательной направленности, связанные с письмом, имеют прямое значение для процесса индивидуализации, который можно проследить в европейском обществе начиная со Средневековья».Хаген Келлер: «О связи письма, когнитивная ориентация и индивидуализация. О поведении итальянских граждан в Дуеченто». В: Хаген Келлер, Кристель Мейер, Фолькер Хонеманн, Рудольф Сунтруп (ред.): «Прагматические аспекты средневековой письменной культуры. Файлы с Международного коллоквиума в Мюнстере 26–29. Май 1999 г.», Мюнхен, 2002 г., стр. 1–22, здесь: стр. 1 ([https://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00050022_00020.html?zoom=1.00 оцифрованная версия]). Эти соображения относятся к общему обсуждению появления индивидуальности, начиная с XII века.Арон Гуревич|Аарон Дж. Гуревич: «Человек в европейском средневековье». Мюнхен, 1994, с. 9–31.

Келлер использовал политику сбора налогов, а также политику зерна и поставок, чтобы показать, что условия жизни каждого отдельного гражданина в сообществе были интегрированы в контролируемые процедуры посредством административного письма. Процесс письма около 1200 года также привел к глубоким изменениям в правовой жизни итальянских городов.Хаген Келлер: «О связи письма, когнитивной ориентации и индивидуализации. О поведении итальянских граждан в Дуеченто». В: Хаген Келлер, Кристель Мейер, Фолькер Хонеманн, Рудольф Сунтруп (ред.): «Прагматические аспекты средневековой письменной культуры. Файлы с Международного коллоквиума в Мюнстере 26–29. Май 1999 г.», Мюнхен, 2002 г., стр. 1–22, здесь: стр. 12 ([http://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00050022_00031.html?zoom=1.00 оцифрованная версия]). Записание закона означало, что люди могли освободиться от групповые связи и позиционируют себя в политическом и социальном порядке.Хаген Келлер: «О связи между письмом, когнитивной ориентацией и индивидуализацией. О поведении итальянских граждан в Дуеченто». В: Хаген Келлер, Кристель Мейер, Фолькер Хонеманн, Рудольф Сунтруп (ред.): «Прагматические аспекты средневековой письменной культуры. Файлы с Международного коллоквиума в Мюнстере 26–29. Май 1999 г.», Мюнхен, 2002 г., стр. 1–22, здесь: стр. 16 ([https://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00050022_00035.html?zoom=1.00 оцифрованная версия]).

=== Символическое общение ===
Подпроект под руководством Келлера «Документ и книга в символической коммуникации средневековых правовых сообществ и правящих ассоциаций» (2000–2008 гг.) Века Французской революции».Кристоф Дартманн: «Документ и книга в символическом общении средневековых юридических сообществ и правящих ассоциаций. Мюнстерский центр совместных исследований 496 «Символическая коммуникация и системы социальных ценностей от средневековья до Французской революции», подпроект A1. Руководство проектом: проф. д-р. Хаген Келлер». В: «Ежегодник исторических исследований в Федеративной Республике Германия». Отчетный год 2004, 2005, с. 41-51.

Одним из ключевых вопросов Центра совместных исследований был: «Когда и почему люди изменили акты символической коммуникации, ввели новые или отказались от старых?»Герд Альтхофф, Людвиг Зип: «Символизм» Системы коммуникации и социальных ценностей». В: «Исследования раннего средневековья», том 34, 2000, стр. 393-412, здесь: стр. 410 (доступ через De Gruyter Online). Этот подпроект также был сосредоточен на общинной Италии.Хаген Келлер: «Исследование итальянских муниципалитетов с середины 20-го века». В: «Исследования раннего средневековья». .» Том 48, 2014, стр. 1-38, здесь: с. 26 (доступ через De Gruyter Online).

В проекте рассматриваются возможные интерпретации употребления письма в его коммуникативном контексте. Целью было получить новое представление о создании и использовании суверенных документов в раннем и высоком средневековье.Кристоф Дартманн: «Введение: аспекты средневековой письменной культуры между прагматикой и производительностью». В: Кристоф Дартманн, Томас Шарфф, Кристоф Фридрих Вебер (ред.): «Между прагматикой и производительностью. Размеры средневековой письменной культуры». Turnhout 2011, стр. 1–23, здесь: стр. 14.

Включение символического общения способствовало переоценке письменной формы. По словам Келлера, дела были «самым важным и в то же время самым торжественным средством письменного общения» в ранних управляющих средневековых и правовых сообществах.Хаген Келлер: «Документы правителя: сообщения об акте привилегии - сообщения о тексте привилегии». В: «Comunicare esignificare nell'alto medioevo». Spoleto 2005, p. 231–283, здесь: с. 231 ([https://www.mgh-bibliothek.de/documents/a/a135674.pdf онлайн]). В случае хартий правителей Келлер утверждал, что больше внимания следует уделять тем, которые до сих пор находились под -изучены акты о привилегиях и обстоятельства, приведшие к созданию уставов. Всесторонняя и адекватная оценка исторического значения документа возможна только с учетом символической коммуникации. Келлер утверждает, что текст документа и его символическое публичное взаимодействие неразрывно переплетены.Хаген Келлер: «Hulderweis durch Privilegen. Символическая коммуникация внутри и за пределами текста». В: «Ранние средневековые исследования», Том 38, 2004, стр. 309-321, здесь: стр. 312 ([https://www.mgh-bibliothek.de/documents/a/a130635.pdf онлайн]). Только тогда, когда принимаются во внимание общая структура и смысл хартии, а также ее историческая ситуация, можно предпосылки для лучшего понимания привилегий и факта предоставления привилегий.Хаген Келлер: «Hulderweis durch Privilegen. Символическая коммуникация внутри и за пределами текста». В: «Ранние средневековые исследования», Том 38, 2004, стр. 309-321, здесь: стр. 311 ([https://www.mgh-bibliothek.de/documents/a/a130635.pdf онлайн]). Хаген Келлер: «Документы Отто Великого в районе Боденского озера. Произведения «присутствия правителя» в пейзаже, который король редко посещает». В: Юрген Петерсон (ред.): «Mediaevalia Augiensia. Исследование по истории Средневековья, представленное членами рабочей группы Констанца по случаю ее пятидесятилетия». Штутгарт 2001, с. 205–245. Таким образом, Келлер рассматривает хартии не только как текстовые или юридические документы, но также как средство представительства и самопредставления правителя, а также как «знак суверенитета» в общении короля со своими последователями. Хаген Келлер: «О печатях Каролингов и Оттонов. Документы как «национальные эмблемы» в общении короля с его верными последователями». В: «Ранние средневековые исследования», том 32, 1998, стр. 400–444 (доступ через De Gruyter Online). По словам Келлера, акт предоставления хартии был не столько выражением свободной воли правителя, сколько результатом процесса общения и достижения консенсуса между правителем и различными заинтересованными группами.Хаген Келлер: «Хартии правителя» : Сообщения из Актов о привилегиях - сообщения о тексте привилегий». В: «Comunicare esignificare nell'alto medioevo». Spoleto 2005, p. 231–283 ([https://www.mgh-bibliothek.de/documents/a/a135674.pdf онлайн]). Предоставление привилегий следует понимать как ритуальный процесс общения, выходящий далеко за рамки простого акта выдачи устав. Непосредственный контекст создания и использования поступка можно лучше понять, если классифицировать его как церемониальный акт. Части устава следует интерпретировать как осознанные коммуникативные сигналы. Таким образом, хартия, записывающая юридический факт, становится источником конкретной ситуации в средневековом правящем сообществе.Кристоф Дартманн: «Введение: аспекты средневековой письменной культуры между прагматикой и производительностью». В: Кристоф Дартманн, Томас Шарфф, Кристоф Фридрих Вебер (ред.): «Между прагматикой и производительностью. Аспекты средневековой письменной культуры». Turnhout 2011, с. 1–23, здесь: с. 13.

Согласно исследованию Келлера, «письменные культурные элементы обеспечения подлинности» в хартиях ранних и высших Каролингов были заменены около 860 г. большей публичностью и репрезентативностью в акте аутентификации.Хаген Келлер: «Zu den Siegel» Каролинги и Оттоны. Документы как «национальные эмблемы» в общении короля с его верными последователями». В: «Исследования раннего средневековья», том 32, 1998, стр. 400-444, здесь: стр. 436 (доступ через De Gruyter Online). Монограмма и печать короля были увеличены и четко отделены от текста. «Визуальное представление документа», по-видимому, «заложено в изменении публичного общения правителя со своими последователями». Хаген Келлер: «О печатях Каролингов и Оттонов. Документы как «национальные эмблемы» в общение короля с его верными последователями». В: «Ранние средневековые исследования», том 32, 1998, стр. 400–444, здесь: стр. 441 (доступ через De Gruyter Online).

Этот вид опломбирования учитывал низкую грамотность светских чиновников. Таким образом, документ стал средством символической коммуникации в 10 веке.Хаген Келлер: «Использование письма и символических действий в публичной коммуникации. Аспекты социокультурных изменений с 5 по 13 века». В: «Исследования раннего средневековья», том 37, 2003, стр. 1–24, здесь: стр. 12–15 (доступ через Де Грюйтера). Интернет). По словам Келлера, значение акта и документа изменилось в течение 11 и 12 веков, когда изменилось восприятие социальных основ права и гарантий права со стороны правления и сообщества.Хаген Келлер : «Использование письма и символических действий в публичной коммуникации. Аспекты социокультурных изменений с 5 по 13 век». В: «Исследования раннего средневековья», том 37, 2003 г., стр. 1-24, здесь: стр. 16 (доступ через De Gruyter Online). С середины XII века можно наблюдать использование письма и дифференциацию деловых документов в социо-культурном контексте.Хаген Келлер: «Использование письма и символических действий в публичной коммуникации. Аспекты социокультурных изменений с 5 по 13 век». В: «Исследования раннего средневековья», том 37, 2003 г., стр. 1-24, здесь: стр. 20 (доступ через De Gruyter Online).

=== Перевороты в периоды Салиан и Штауфер ===
В опубликованном в 1983 году эссе о поведении швабских герцогов XI и XII веков как претендентов на престол Келлер инициировал смену парадигмы в немецкоязычных медиевистах с идеей «княжеской ответственности за империю». Его новый исследовательский подход был основан на мотивах магнатов и фундаментальных отношениях между королем, князьями и империей в целом.Хаген Келлер: «Швабские герцоги как претенденты на престол: Герман II. (1002 г.), Рудольф фон Рейнфельден (1077 г.), Фридрих фон Штауфен (1125 г.). О развитии имперской идеи и княжеской ответственности, понимании выборов и избирательных процедур в XI и XII веках». В: «Журнал истории Верхнего Рейна», том 131, 1983, с. 123-162, здесь: с. 129 f. Келлер выявил изменение в понимании выборов в XI и XII веках и смог показать, что поведение швабских герцогов имело иные мотивы, чем предполагаемый ранее мотив «княжеской корысти». В 1002 г., а с 1077 г. принцы все чаще заявляли, что могут «действовать как группа во имя королевства [...] и заявлять о себе как о широкой публике вопреки особым интересам».Хаген Келлер: «Швабские герцоги в качестве претендентов на престол: Герман II (1002), Рудольф фон Рейнфельден (1077), Фридрих фон Штауфен (1125).О развитии идеи империи и княжеской ответственности, понимании выборов и избирательных процедур в 11-м и XII века». В: «Журнал по истории Верхнего Рейна». Том 131, 1983, стр. 123-162, здесь: стр. 132. В результате империя стала «объединением способен действовать даже без короля. Хаген Келлер: «Швабские герцоги как претенденты на престол: Герман II (1002 г.), Рудольф фон Рейнфельден (1077 г.), Фридрих фон Штауфен (1125 г.). О развитии имперской идеи и княжеской ответственности, понимании выборов и избирательных процедур в XI и XII веках». В: «Журнал истории Верхнего Рейна». Том 131, 1983, с. 123–162, здесь: с. 139.

С этой точки зрения Келлер выступил против более старого мнения ученых о том, что принцы были «могильщиками королевства», чье поведение в средние века способствовало упадку центральной королевской власти.Юрген Дендорфер: «авторитет» о взаимности - Княжеское участие в империи 13 века». В: Хубертус Зайберт, Вернер Бомм, Верена Тюрк (Ред.): «Авторитет и признание. Империя в Европе XIII века». Ostfildern 2013, с. 27–41, здесь: с. 27 ([https://freidok.uni-freiburg.de/data/10300 онлайн]).

Отчет Келлера о Высоком Средневековье во втором томе «Истории Пропилеев Германии» (1986) получил высокую оценку в исследованиях средневековья.Майкл Боргольте: «Социальная история Средневековья. Eine Forschungsbilanz nach der deutschen Einheit». Мюнхен, 1996, с. 163. Обзор Тимоти Рейтера в: «The English Historical Review», Vol. 104, 1989, стр. 980-981.

Книга разделена на три основные части: «Салийская империя в период потрясений раннесредневекового мира (1024–1152 гг.)» (стр. 57–216), «Реорганизация условий жизни в Развитие человеческой мысли и действий» (стр. 219–371) и «Германская империя между Мировой империей, папской властью и княжеской властью (1152–1250)» (стр. 375–500). В своем отчете Келлер больше не интерпретировал конфликты периода Салиан и Гогенштауфенов как споры между королевской семьей и дворянством, а описывал «королевское правление внутри и выше рангового спора между магнатами».Хаген Келлер: «Цвишенский региональный житель». Begrenzung und Universalem Horizont: Deutschland im Imperium der Salier und Staufer 1024 bis 1250». Берлин 1986, с. 73 сл.

Борьба с восстаниями была важной частью салийского правления. По мнению Келлера, конфликты возникали всякий раз, когда возникала угроза изменения иерархии и структуры власти. Когда должности или феодальные владения приходилось перераспределять после смерти их владельцев, возникали споры. Но главной задачей короля было также урегулирование локальных конфликтов. В отличие от таких историков, как Эгон БошофЭгон Босхоф: «Das Reich in der Krise». Überlegungen zum Regierungsausgang Heinrichs III.» В: «Historische Zeitschrift». Vol. 228, 1979, стр. 265–287. или Стефан ВайнфуртерШтефан Вайнфуртер: «Ordnungskonfigurationen im Konflikt. Das Beispiel Heinrichs III». В: Юрген Петерсон (ред.): «Mediaevalia Augiensia. Forschungen zur Geschichte des Mittelalters.'' Штутгарт, 2001, стр. 79-100 ([http://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/vuf/article/view/17742/11553, оцифрованная версия]). , Келлер не расценивал усиление критики правления Генриха III в последнее десятилетие его правления как признак фундаментального кризиса, поскольку в противном случае весь оттоновский и салианский период пришлось бы охарактеризовать как эпоху кризиса. Хаген Келлер: «Zwischen Regionaler Begrenzung und Universalem Horizont. Deutschland im Imperium der Salier und Staufer 1024 bis 1250». Берлин, 1986, с. 84.



В лекции, прочитанной в сентябре 2000 года и опубликованной в 2006 году, Келлер отмечает изменение социальных ценностей в XII веке. Он наблюдает более четкое возникновение индивидуальной личности в обществе. В то же время произошло изменение политического порядка, который сильнее, чем раньше, интегрировал личное существование людей в общепризнанные нормы. По мнению Келлера, эти два явления связаны друг с другом как взаимодополняющие явления. Он ссылается на многочисленные политические и социальные изменения в поддержку своего тезиса о переплетении общественного порядка и индивидуальной ответственности. С двенадцатого века присяга не только приобрела большее значение, но, принося ее, человек теперь связывал себя со всем политическим сообществом. Начиная с двенадцатого века, нововведением в присяге стала обязательная приверженность принципам общественной жизни. Кроме того, в XII веке изменилась не только правовая система, но прежде всего концепция права. В уголовном праве понимание наказания и вины изменилось: действия, совершенные под личную ответственность, больше не должны были компенсироваться «compositio», а скорее наказываться справедливым наказанием, дифференцированным в зависимости от тяжести преступления.Хаген Келлер: «Die Verantwortung des Einzelnen und die Ordnung der Gemeinschaft». Zum Wandel gesellschaftlicher Werte im 12. Jahrhundert» В: «Frühmittelalterliche Studien.» Vol. 40, 2006, стр. 183–197, здесь: стр. 183 (получено через De Gruyter Online). Опубликовано в итальянском переводе под названием «Хаген Келлер»: «La responsabilità del Singleo e l’ordinamento della Communità». Il cambiamento dei valori Sociali nel XII secolo». В: Джайлс Констебль, Джорджио Кракко, Хаген Келлер, Диего Квальони (ред.): «Il secolo XII: La «renovatio» dell'Europa cristiana». Болонья, 2003, стр. . 67–88.

Дальнейшие публикации Келлер посвятил переменам и потрясениям XII века.Ср. Хаген Келлер: «Ordnungsvorstellungen, Erfahrungshorizonte und Welterfassung im kulturellen Wandel des 12./13. Jahrhunderts». В: Бернд Шнайдмюллер, Стефан Вайнфуртер (ред.): «Ordnungskonfigurationen im hohen Mittelalter». Ostfildern 2006, p. 257–278 ([https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/vuf/article/view/17676/11485 Полный текст онлайн]). Хаген Келлер: «Religiöse Leitbilder und das gesellschaftliche Kräftefeld am Aufgang der Romanik». В: Кристоф Штигеманн, Маттиас Вемхофф (ред.): «Canossa 1077 – Erschütterung der Welt. Geschichte, Kunst und Kultur am Aufgang der Romanik». Bd. 1: «Очерки». Мюнхен, 2006 г., с. 184–198. Хаген Келлер: «Городские сообщества как политические организмы в правящих системах XI-XIII веков». Век.» В: Джанкарло Анденна (ред.): «Pensiero e sperimentazioni istituzionali nella Societas Christiana (1046–1250)». Милан, 2007 г., стр. 673-703. Хаген Келлер: «Идентичность и индивидуальность в кризисном опыте европейского Средневековья (11/12 вв.)» В: «Исследования раннего средневековья», том 46, 2012, стр. 221-240 (по состоянию на через De Gruyter Online).

== Научные последствия ==

Анализ Келлером королевской власти Оттона, его конституционные и региональные исторические наблюдения о том, как королевская власть проникала на территорию, его исследования ритуалов и конфликтов, а также его комментарии о хартиях и печатях как средствах общения между правителями и получателями хартий сыграли значительную роль в переоценка королевской власти высокого средневековья, начавшаяся в 1980-х годах.Резюме Герд Альтхофф: «Королевская власть высокого средневековья. Акценты незавершенной переоценки». В: «Раннесредневековые исследования». Том 45, 2011, с. 77–98 (получено через De Gruyter Online). Герд Альтхофф: «Мемория, письмо, символическое общение. О переоценке X века». В: Кристоф Дартманн, Томас Шарфф, Кристоф Фридрих Вебер (ред.): «Между прагматикой и производительностью. Аспекты средневековой письменной культуры». Turnhout 2011, с. 85-101.

Ханс-Вернер Гетц (2003), например, считает, что раннесредневековая королевская власть в первую очередь характеризуется ритуалами и представлением власти.Ханс-Вернер Гетц: «Европа в раннем средневековье. 500–1050». Штутгарт 2003, с. 136.



Выводы Келлера 1982 года об осуществлении королевского правления, которое охватывало все части империи около 1000 года, были широко приняты учеными.Альфонс Зеттлер: «История герцогства Швабия», Штутгарт, 2003, стр. 161 е. Стефан Вайнфуртер: «Генрих II (1002–1024). Правители в конце времен». Регенсбург 1999, с. 110. Томас Зотц: «Присутствие короля». О правящей практике Оттона III. и Генрих II». В: Бернд Шнайдмюллер, Стефан Вайнфуртер (ред.): «Отто III. – Генрих II. Поворотный момент?» Зигмаринген 1997, с. 349–386, здесь: с. 356.

Однако в 2012 году Штеффен Патцольд, в отличие от взглядов Келлера на интеграцию южногерманских герцогств, считал Швабию периферийной зоной империи даже при Генрихе II, поскольку ни один синод, заседавший в присутствие Генриха II имело место в Швабии. Штеффен Патцольд: «Генрих II и немецкоязычный юго-запад империи». В: Зёнке Лоренц, Петер Рюкерт (ред.): «Экономика, торговля и транспорт». в средние века . 1000 лет рыночного и монетного права в Марбахе-на-Неккаре». Ostfildern 2012, стр. 1–18, здесь: с. 9.

Празднование высокого праздника (Рождества, Пасхи и Пятидесятницы), которое рассматривалось как акт королевского представительства и осуществления власти, состоялось в Швабии только один раз.Штеффен Патцольд: «Генрих II и немецкоязычный юго-запад империи». В: Зёнке Лоренц, Петер Рюкерт (ред.): «Экономика, торговля и транспорт в средние века. 1000 лет рыночного и монетного права в Марбахе-на-Неккаре». Ostfildern 2012, стр. 1–18, здесь: с. 9 ф. и 17.

Патцольд также сослался на документальный материал: только пять процентов всех грамот Генриха II были изданы в Швабии.Штеффен Патцольд: «Генрих II и немецкоязычный юго-запад империи». : Зёнке Лоренц, Петер Рюкерт (ред.): «Экономика, торговля и транспорт в средние века. 1000 лет рыночного и монетного права в Марбахе-на-Неккаре». Ostfildern 2012, стр. 1–18, здесь: с. 17.



Интерпретация хартий как визуальных средств, отстаиваемая Келлером и его исследовательской группой, стала общепринятой в исторической науке. Более поздние работы вряд ли воспринимают хартии как простые тексты.Марк Мерсиовский: «Хартия в период Каролингов. Оригиналы, документальная практика и политическая коммуникация». Том 1, Висбаден, 2015 г., с. 10.



Работа, появившаяся в результате проекта «Процесс письма и его носители в северной Италии» между 1986 и 1999 годами, до сих пор была принята в итальянских исследованиях в области Средневековья лишь выборочно – вероятно, главным образом по лингвистическим причинам.Изабелла Лаццарини: «Де ла «Revolution scripturaire» du Duecento à la fin du Moyen ge. Pratiques Documentaires и историографический анализ в Италии». В: «L'écriture pragmatique». Un Concept d'histoire Mediévale à l'échelle Europeenne'' (= ''CEHTL.'' Том 5), 2012, с. 72-101. Джампаоло Франческони: «Potere della scrittura e scritture del potere». Vent'anni dopo la Revolution documentaire Жан-Клода Мэра Вигёра». В: Мария Тереза ​​Качорна и др. (Ред.): «Я знаю Жан-Клода Мэра Вигёра. Percorsi storiografici.» Рим, 2014, с. 135–155, здесь: с. 138 с примечанием 11. Хаген Келлер: «Исследование городских сообществ Италии с середины 20 века». В: «Исследования раннего средневековья». Том 48, 2014 г., стр. 138 с примечанием 11. Хаген Келлер: «Исследование итальянских городских сообществ с середины 20 века». 1–38, здесь: с. 26 с примечанием 87 (получено через De Gruyter Online).



В 2001 году Август Ничке выступал против чрезмерного подчеркивания контраста между «каролингской государственностью» и оттоновским «королевским правлением без государства». Он заключает: «Переход от Каролингской государственности к личному правлению Оттонов, к «личному ассоциативному государству» не нуждается в объяснении, поскольку этой «государственности» не существовало при Каролингах.Август Ничке: "Каролинги и оттонианцы. От "каролингской государственности" к "королевскому правлению без государства"?" В: "Исторический журнал", том 273, 2001, стр. 1-29, здесь: стр. 27 (доступен через De Gruyter Online).

В других исследованиях, таких как исследования Романа Дойтингера и Штеффена Патцольда, контраст между формами правления в период Каролингов и Оттона, подчеркнутый Келлером, рассматривается как гораздо менее глубокий.Роман Дойтингер: «Königsherrschaft» в Восточно-Франкской империи. Прагматичная конституционная история позднего периода Каролингов». Остфильдерн 2006, с. 397-399. Штеффен Патцольд: «Епископ. Сведения о епископах Франкской империи конца 8 - начала 10 веков». Остфильдерн 2008, с. 543 ф.



Исследования Келлера и Альтхоффа, посвященные союзам и клятвам amicitia, полицентрическому правлению, письменной культуре, ритуалам и символам, значительно расширили наши знания. Их взгляды получили широкое признание в современных медиевистских исследованиях оттонов.Вольфганг Гизе: «Генрих I. Основатель оттоновского правления». Дармштадт 2008, стр. 31 ф.

Ее двойная биография Генриха I и Отто Великого, опубликованная в 1985 году, была дополнена в 2008 году биографией Вольфганга Гизе, чтобы отразить современное состояние исследований. В работе, опубликованной в 2001 году, Ютта Шлик исследовала королевские выборы и дни правления Хофтага с 1056 по 1159 год, главным образом на основе исследований Келлера.Ютта Шлик: «Кёниг, Фюрстен унд Рейх 1056–1159». Понимание власти меняется». Штутгарт 2001, с. 8 ([https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/mf07 оцифрованная версия]). В своей постдокторской диссертации, опубликованной в Пассау в 2003 году, Эльке Гёз рассматривает прагматическое письмо, исследуя «административная и архивная практика цистерцианцев, их обращение с собственными документальными и административными записями.Эльке Гёз: «Прагматичное письмо и ведение архивов цистерцианцев. Ордерный централизм и региональное разнообразие, особенно во Франконии и Старой Баварии ( 1098–1525).» Мюнстер 2003, стр. 2.



Большинство студентов Келлера также были членами Мюнстерского совместного исследовательского центра; их позиции финансировались Немецким исследовательским фондом в рамках Центра совместных исследований. Таким образом, расследования по-прежнему были сосредоточены на теме исследовательского проекта, возглавляемого Келлером, «Процесс письма и его носители в Верхней Италии».''Intervista a Hagen Keller'' / Интервью с Хагеном Келлером, ''a cura ди'' Паола Гульельмотти, Джованни Изабелла, Тициана Лаццари, Джан Мария Варанини. В: «Reti Medievali Rivista». Том 9, 2008 г., стр. 33 ([http://www.serena.unina.it/index.php/rm/article/view/urn%3Anbn%3Ait%3Aunina-3138/5291 онлайн]). Это позволило создать «школу» развиваться в Мюнстере в смысле кружка студентов с общей областью исследований: Роланд Рёлькер исследовал роль различных семей в Контадо (территория, заявленная как доминион и экономическая зона) и в муниципалитете Модены,Роланд Рёлькер: «Дворянство и коммуна в Модене. Правило и администрация в XII и XIII веках». Франкфурт-на-Майне, 1994 г.

Николай Вандрушка проанализировал социальное развитие Болоньи в эпоху Высокого СредневековьяНиколай Вандрушка: «Высшие классы Болоньи и их роль в формировании коммуны (12 и 13 века)». Франкфурт-на-Майне Главный 1993 год.

Томас Берманн проследил процесс письма с 11 по 13 века на основе двух коллекций документов в Новаре, Новарского собора|главы собора Санта-Мария и главы базилики Сан-Гауденцио|Базилика. отделившегося от него Сан-Гауденцио.Томас Берман: «Соборные главы и письменность в Новаре (11–13 вв.). Социальная и экономическая история Сан-Марии и Сан-Гауденцио, отраженная в документированной традиции». Тюбинген, 1994.

Йорг В. Буш работал над историографией Милана с конца 11 по начало 14 века.Йорг В. Буш: «Миланская историография между Арнульфом и Гальванеусом Фламмой. Работа с прошлым в среде северной итальянской коммуны конца 11 - начала 14 века». Мюнхен, 1997.

, Петра Кох о Верчелли|Муниципальные статуты Верчелли 1241 и 1341 годовПетра Кох: «Статутное законодательство муниципалитета Верчелли в 13 и 14 веках. Исследования кодикологии, происхождения и использования сохранившихся рукописей». Франкфурт-на-Майне и др. 1995.

и Петер Лютке Вестхуэс о Вероне | Муниципальные статуты Вероны 1228 и 1276 годов.Петер Лютке Вестхуэс: «Муниципальные статуты Вероны в 13 веке. Формы и функции права и письменности в муниципалитете северной Италии». Франкфурт-на-Майне и др. 1995.

Патриция Кармасси проанализировала использование и применение литургических книг в церковных учреждениях города Милана от периода Каролингов до 14 века.Патриция Кармасси: «Libri Liturgici e istituzioni ecclesiastiche a Milano in età medioevale». Studio sulla formazione del lezionario Ambrosiano». Мюнстер, 2001 г.

Томас Шарфф проследил использование письма в контексте инквизиции в нескольких статьяхТомас Шарфф: «Преследование еретиков и письменности. Влияние законов о ереси на муниципальные статуты северной Италии в 13 веке». Франкфурт-на-Майне, 1996. Томас Шарфф: «Письмо для контроля – контроль над письмом. Руководства итальянских и французских инквизиторов 13-го и начала 14-го веков». В: «Немецкие архивы исследований средневековья», Том 52, 1996, стр. 547-584 ([http://www. digimagazines .de/dms/img/?PID=GDZPPN000361011&physid=phys578, оцифрованная версия])., Кристоф Дартманн исследовал зарождение миланской коммуны (1050–1140 гг.), консульской коммуны Генуи в XII веке и муниципальной коммуны Флоренции около 1300 года, а Петра Шульте занималась доверительным управлением нотариальными актами Верхней Италии XII и XIII веков. Петра Шульте занимается трастом в нотариальных актах Верхней Италии XII и XIII веков.Петра Шульте: «Scripturae publicae Creditur. Доверяйте нотариальным документам в общинной Италии XII и XIII веков». Мюнстер, 2003 г.



== Сочинения ==
Список его сочинений появился в: Томас Шарфф, Томас Берманн (ред.): «Bene vivere in communitate». «Вклад в итальянское и немецкое средневековье. 60-летие Хагена Келлера, подаренное его учениками». Ваксманн, Мюнстер, 1997, ISBN 3-89325-470-6, стр. 311-319.

'''Монографии'''

* «Оттонианцы». 6-е, обновленное издание. Бек, Мюнхен, 2021 г., ISBN 978-3-406-77413-3.
* с Гердом Альтхоффом: «Время поздних Каролингов и Оттонов. Кризисы и консолидации 888–1024». 10-е, полностью переработанное издание. Клетт-Котта, Штутгарт, 2008 г., ISBN 978-3-608-60003-2.
* ''Оттоновское королевское правление. Организация и легитимация королевской власти». Научное книжное общество, Дармштадт, 2002 г., ISBN 3-534-15998-5.
* «Между региональными границами и универсальным горизонтом. Германия в империи Салианов и Штауферов с 1024 по 1250 год» (= «Пропилейская история Германии». Том 2). Издательство Propylaea, Берлин, 1986 г., ISBN 3-549-05812-8.
* с Гердом Альтхоффом: «Генрих I и Отто Великий. Новые начинания в наследии Каролингов». Мустер-Шмидт, Геттинген и др. 1985, ISBN 3-7881-0122-9.
* «Аристократическое правление и городское общество в северной Италии. 9-12 вв.» (= «Библиотека Немецкого исторического института в Риме». Том 52). Нимейер, Тюбинген, 1979 г., ISBN 3-484-80088-7 (Частично одновременно: Фрайбург (Брайсгау), постдокторская диссертация, 1971 г., с названием: «Сеньоры и вассалы, капитаны и вальвассоры». Т. 1).
* «Монастырь Эйнзидельн в Оттонской Швабии» (= «Исследование по истории региона Верхнего Рейна». Том 13). Альбер, Фрайбург i. Бр.1964 г.

'''Редакция'''

* совместно с Маритой Блаттманн: «Носители письменности и структуры традиций в северных итальянских общинах XII и XIII веков» (= «Научные сочинения WWU Мюнстера». Том 25). Вестфальский университет Вильгельма, Мюнстер, 2016 г., ISBN 3-8405-0142-3.
* совместно с Кристель Мейер, Фолькером Хонеманном, Рудольфом Зунтрупом: «Прагматические аспекты средневековой письменной культуры. Файлы с Международного коллоквиума в Мюнстере 26–29. Май 1999 г.» (= «Мюнстерские средневековые сочинения». Том 79). Финк, Мюнхен, 2002 г., ISBN 3-7705-3778-5 ([https://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00050022_00001.html Оцифрованная версия]).
* совместно с Кристель Мейер и Томасом Шарффом: «Письмо и жизненные практики в средние века». Захват, сохранение, изменение (файлы международного коллоквиума 8–10 июня 1995 г.) (= «Мюнстерские средневековые сочинения». Том 76). Финк, Мюнхен, 1999 г., ISBN 3-7705-3365-8 ([http://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00042596_00001.html Оцифрованная версия]).
* с Францем Нейске: «От монастыря к монастырскому объединению. Инструмент письма. Файлы Международного коллоквиума проекта L 2 в SFB 231, 22-23. Февраль 1996 г.» (= «Мюнстерские средневековые сочинения». Том 74). Финк, Мюнхен, 1997 г., ISBN 3-7705-3222-8 ([http://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00042683_00001.html?zoom=1.00&leftTab =mlt Оцифрованная версия]).
* с Томасом Берманном: «Муниципальные документы Северной Италии. Формы, функции, традиция» (= «Мюнстерские средневековые сочинения». Том 68). Финк, Мюнхен, 1995 г., ISBN 3-7705-2944-8.
* совместно с Клаусом Грубмюллером и Николаусом Штаубахом: «Прагматическое письмо в средние века». Проявления и этапы развития (материалы международного коллоквиума, 17-19 мая 1989 г.) (= «Мюнстерские средневековые сочинения». Том 65). Финк, Мюнхен, 1992 г., ISBN 3-7705-2710-0 ([http://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00042697_00001.html Оцифрованная версия]).



* * [http://opac.regesta-imperii.de/lang_de/autoren.php?name=Keller%2C+Hagen Публикации Хагена Келлера] в Opac Regesta Imperii|Opac Regesta Imperii''< бр /> * [https://www.uni-muenster.de/Fruehmittelalter/Personen/Keller/index.html Страница Хагена Келлера] в Институте исследований раннего средневековья Мюнстерского университета
* «Intervista a Hagen Keller / Интервью с Хагеном Келлером», куратор Паолы Гульельмотти, Джованни Изабеллы, Тицианы Лаццари, Джан Марии Варанини. В: «Reti Medievali Rivista». Том 9, 2008 г. ([http://www.serena.unina.it/index.php/rm/article/view/urn%3Anbn%3Ait%3Aunina-3137/5290, итальянский). версия] / [http://www.serena.unina.it/index.php/rm/article/view/urn%3Anbn%3Ait%3Aunina-3138/5291 немецкая версия]).

== Библиография ==

* Герд Альтхофф: «Исследователь Священных Писаний. К шестидесятилетию со дня рождения историка Хагена Келлера». В: «Frankfurter Allgemeine Zeitung», 2 мая 1997 г., No. 101, с. 40.
* Кристоф Дартманн, Томас Шарфф, Кристоф Фридрих Вебер (ред.): «Между прагматикой и производительностью. Размеры средневековой письменной культуры» (= «Утрехтские исследования средневековой грамотности». Том 18). Брепольс, Тюрнхаут, 2011 г., ISBN 978-2-503-54137-2.
* Томас Шарфф, Томас Берманн (ред.): «Bene vivere in communitate: вклад в итальянское и немецкое средневековье». Хаген Келлер представлен своими учениками к своему 60-летию». Ваксманн, Мюнстер, 1997, ISBN 3-89325-470-6.
* «Келлер, Хаген». В: «Календарь немецких ученых Кюршнера». Биобиблиографический справочник современных немецкоязычных ученых». Том 2: «H - L.» 26-е издание. де Грюйтер, Берлин и др. 2014, ISBN 978-3-11-030257-8, с. 1730 ф.
* «Хаген Келлер». В: Юрген Петерсон (ред.): «Констанцская рабочая группа по средневековой истории. Участники и их работа. Биобиблиографическая документация» (= «Публикации Констанцской рабочей группы по истории Средневековья по случаю ее пятидесятилетия 1951–2001 гг.». Том 2). Торбеке, Штутгарт, 2001 г., ISBN 3-7995-6906-5, стр. 217–224 ([https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/vuf/article/view/20183/13973 онлайн]).
* ''Кто есть кто? Немецкий «Кто есть кто». Л.И. Издание 2013/2014, с. 547.

Академический состав Фрайбургского университета
Академический состав Мюнстерского университета
Стипендиаты Британской академии
Члены Королевского исторического общества
Выпускники Фрайбургского университета
Немецкий народ
1937 рождений
Мужчины