«Сивабхути» был джайнским монахом в I веке нашей эры, который считается монахом, положившим начало традиции дигамбара, согласно тексту Шветамбары V века «Авашьяк Бхашья, написанному Джинабхадрой». О нем мало что известно, кроме единственной истории, записанной в древнем тексте Шветамбары. Джайны
== Фон ==
Тексты шветамбары обвиняют в том, что традиция дигамбара началась с «восьми сокрытий» отказа от джайнских текстов, которым следовали и сохраняли шветамбары.
== История создания секты Дигамбара ==
Согласно Шветамбара|Шветамбарам, это не было творением Стхулабхадры, и что секта Дигамбара была основана мятежным монахом по имени Сивабхути в 82 году нашей эры. Основой для этого является писание Авашьяк Бхашья | «Авашьяк Бхашья», составленное Джинабхадрой | Ачарьей Джинбхадрагани Кшамашраманом. Ниже приводится история, описанная в Священном Писании.
История гласит, что примерно через 609 лет после того, как Махавира достиг «нирваны», недалеко от современной Матхуры появился город Ратхавирапур. Там жил мирянин по имени Сивабхути и работал на царя Синхарата. За свою службу королю он заслужил несколько похвал. В результате он стал «гордым» и часто оставался вне дома допоздна. Однажды его жена пожаловалась матери. Чтобы преподать ему урок, мать попросила его уйти и пойти куда-нибудь еще. Блуждая, он вошел в «упашрай (жилище)» Арьи Кришнасури. Приняв алочну (покаяние) от Ачарьи Кришнасури, он попросил стать монахом. Затем Сивабхути был посвящен в монахи.
Однажды, странствуя монахом, он прибыл в Ратхавирапур. Услышав о его прибытии, царь подарил ему шаль («ратна-камбал»). Шаль была ценной вещью, но такая вещь полностью противоречила джайнскому принципу (обету) Апариграхи. Его наставник Ачарья Кришнасури пытался объяснить ему это, но безуспешно. Ачарья разорвал шаль, и это не понравилось Шивабхути. Он выразил протест, заявив, что если шаль является собственностью, то и одежда тоже. Он сразу принял наготу. Два монаха «Каундинья» и «Коттавира» присоединились к нему в качестве учеников, и это было началом секты дигамбаров. Он проповедовал, что мокши можно достичь только через полное невладение, в том числе и одеждой.
В Священных Писаниях также говорится, что сестра Сивабхути приняла наготу и присоединилась к нему.
== Цитаты ==