Телль эль-Машута ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

Телль эль-Машута (араб. تل المسخوطة Телль эль-Машута) — египетский язык | древнеегипетский «Пер Тем/Пи-Тем» — расположен в регионе Вади Тумилат на востоке Дельта Нила примерно в 16 км к западу от Исмаилии и примерно в 18 км к востоку от Телль-эр-Ретабы.

Использование сайта постоянно менялось. Первоначально основанный в 16 веке до нашей эры как поселение площадью около двух-трех гектаров, Телль-эль-Машута был повторно основан в конце 7 века до нашей эры как торговый центр и место поклонения божеству Атуму (Тему). , что было связано с наименованием «Пер Тем (Атум)» «ин» «Чеку» при древнеегипетском фараоне Нехо II. Геродот упомянул «арабский город Канала Фараонов | Патумос», расположенный в этом регионе, в связи со строительством канала, начатым Нехо II.Геродот, Истории, II 158;

ван Сетерс, Джон (2001). «География Исхода». п. 273. В эллинистический период|эллинистические времена «Пер Тем», вероятно, носил название «Героонполис»; однако это не точно. Имя «Эро», возникшее в Древнем Риме|римские времена, представляет собой краткую форму от «Героонполис».

Более ранние результаты археологических исследований первоначально привели к предположению, что Телль эль-Машута был библейским Пифомом. Например, «Пер Тем» также упоминается на восстановленной статуе Анххереднефера,
В начале II века нашей эры функция Телль-эль-Машута снова изменилась, и теперь он служил римским кладбищем. С начала V века нашей эры Телль-эль-Машута представлял собой лишь груду руин. Начиная с 1977 года, он несколько раз подвергался археологическим исследованиям во время раскопок.

== Этимология и история исследований ==
Раньше это место называлось «Аху Качах» или «Абу Кейчейд». Там был найден монолит, на котором Рамсес II изображен между двумя солнечными божествами|солнечными божествами.Нью-йоркская публичная библиотека – цифровые коллекции: ''[https://digitalcollections.nypl.org/ite ... 47e2-70d0- a3d9-e040-e00a18064a99 Нижний Египет. 1-3. Монолит д'Абу-Сейфе; 4,5. Монолит д'Абу-Кейчейд]'' Поэтому археологи предположили, что на этом месте находился древний египетский город, типичным опознавательным признаком которого был покрытый песком монолит.Навиль Эдуард (1903). «Город-хранилище Пифом и путь исхода». Лондон, с. 1–2.

Археологические группы определили это место как Пи-Рамсес, «место израильтян во время их угнетения», из-за монолита Рамсеса. Предполагаемое открытие побудило многочисленных археологов активизировать свои исследования и раскопки в «Пи-Рамсесе» примерно в 1860 году. Однако дальнейшие исследования привели к выводу, что это был не Пи-Рамсес.Навиль Эдуард (1903). «Город-хранилище Пифом и путь исхода». Лондон, с. 4–5.

Примерно в то же время были завершены работы над Каналом Фараонов|Каналом Бубастис. После ухода рабочих и археологов интерес к «Кургану Памятника», для которого также используется современный перевод «Курган Проклятых/Героев», первоначально исчез.

В 1883 году Эдуард Навиль предпринял еще одну кампанию в этом регионе от имени Общества исследования Египта и обнаружил руины Телль-эль-Машуты. Он исследовал существующие памятники|памятники, статуи|статуи, надписи и остатки зданий и составил план древнего Телль-эль-Машуты. Однако Навилл не исследовал многочисленные фрагменты керамики и другие мелкие находки в Stratum|strates (горизонтальных слоях раскопок). В своем заключительном отчете он пришел к выводу, что это, должно быть, был библейский Пифом, поскольку раскопанные объекты включали несколько памятников времен Рамсеса II.ван Сетерс, Джон (2001). «География Исхода». Шеффилд, с. 256-257.

Французский египтолог | египтолог Жан Кледа | Жан Кледа провел дальнейшие исследования в регионе Вади Тумилат между 1900 и 1910 годами и смог обнаружить дополнительные находки. Джон С. Холладей и его команда инициировали обширные раскопки в рамках «проекта Вади Тумилат», инициированного Канадским университетом Торонто.Хоффмайер, Джеймс К. (2005). «Древний Израиль на Синае. Доказательства подлинности традиции дикой природы.'' с. 59 С 1978 по 1985 год было проведено пять раскопок.[https://web.archive.org/web/20160202112 ... s/books/u6 The American Исследовательский центр в Египте – Джон С. Холладей-младший: «Телл-эль-Машута: предварительный отчет о проекте Вади-Тумилат, 1978-1979 гг.»] Совсем недавно исследование, проведенное по заказу Управления древностей Египта, предоставило дополнительную информацию о Телль-эль-Машуте.

== Археологические исследования ==
=== Первая фаза колонизации ===
На основе палеоботанического|палеоботанического анализа находок археологическая группа проекта Вади Тумилат пришла к выводу, что Телль-эль-Машута соответствовал всем критериям городского поселения, но был заселен только Сезон|сезонно с начала Посевного|посевного сезона. осенью до конца сбора летней пшеницы весной (сезон)|весной. Благодаря этим характеристикам Телль-эль-Машута имел характер каравана (путешественников)|караванной станции, которая был создан для торговли на дальние расстояния. В жаркие летние месяцы Телль-эль-Машута оставался необитаемым. В этот период жители, вероятно, поселились в окрестностях Питома | Телль эр-Ретаба, где в бронзовом веке | средней бронзе существовали жилые лагеря. Материалы, использованные для строительства Телля Эль-Машута демонстрирует параллели с находками в слоях от E1 до D3 Авариса. Жилища строились все ближе и ближе друг к другу. Значительно возросли масштабы сельского хозяйства, прежде всего выращивания пшеницы и ячменя для снабжения населения. Также содержался крупный рогатый скот, овцы, козы и свиньи. Уже было известно коневодство. Другая деятельность жителей включала охоту на несколько видов птиц, антилоп и газелей|джейранов.

Рабочие, занятые в сельском хозяйстве, также использовались для других видов деятельности, таких как гончарное дело и производство бронзовых инструментов. Они также использовали ткацкие станки, шили одежду и использовали серпы | серпы с готовыми лезвиями. Точное назначение высокотемпературных печей, найденных во время раскопок, неясно. Сваи цвета охры были забиты в землю промышленным способом. Возможно, что печи использовались для производства кожи с металлической фурнитурой, а также наковальней или шлифовальных инструментов. Окончательное исследование найденной керамики показало, что после изгнания гиксосов Камосом и Яхмосом I поселение пришло в запустение и оставалось необитаемым, по крайней мере, в период от Нового царства Египта|Нового царства до конца Третьего промежуточного царства. Период Египта|Третий промежуточный период (1550–652 гг. до н.э.).

=== Вторая фаза колонизации ===

==== Династия Саитов, начиная с Нехо II (610-525 гг. до н.э.) ====
Телль-эль-Машута не был основан заново до конца VII века до нашей эры, недалеко от Телль-эр-Ретабы. В это время Нехо II приказал построить Канал Фараонов | Канал Бубастис между 610 и 605 годами до нашей эры, чтобы соединить Пелусий | Пелусийский рукав Нила с Красным морем. Новый канал проходил через Вади Тумилат и должен был принести Египту стратегические и сельскохозяйственные преимущества.
Недавно построенный участок Телль-эль-Машута первоначально служил лагерем для рабочих, участвовавших в строительстве канала. Некоторое время спустя здесь были принесены в жертву быки Апис (божество)|Апис и построены сооружения для того, что позже станет Храмом Атума. К северу от храма были построены дома, амбары и печи. В разгар этого этапа строительства заметны внезапные изменения, вероятно, из-за битвы при Каркемише | поражения Неха при Каркемише в 605 г. до н. э. и потери его территорий в Ретьену. Вскоре после этого вокруг Телль-эль-Машуты была возведена крепостная стена шириной около девяти метров, окружившая территорию размером 200 × 200 м. Тем не менее заселение было остановлено, поскольку охраняемая территория не использовалась для дальнейшего строительства домов во времена династии Саитов.

Сообщество на площади в четыре гектара было разрушено в 601 г. до н.э., а затем вторично, 15 лет спустя. До этого египетский фараон Априес в союзе с Седекией потерпел неудачу в попытке предотвратить захват Иерусалима Навуходоносором II. Таким образом, опустошение можно приписать вавилонскому царю. Два куска еврейской керамики 568 г. до н.э. были найдены в Телль-эль-Машуте, что свидетельствует о присутствии еврейских беженцев в Телль-эль-Машуте около 582 г. до н.э. Большее количество подобной керамики было обнаружено в Тахпанесе, расположенном примерно в 22 км от устья Пелусийского Нила, а также на участке на западе Синайского полуострова | в регионе Синая, предварительно определенном как Мигдол.

После разрушения и реконструкции Телль-эль-Машута превратился в популярный торговый центр во времена династии Саитов при фараонах Априесе, Амасисе II|Амасисе и Псамтике III. Причиной этого могло быть центральное расположение между Средиземным морем | Средиземным и Красным морем, а также торговое сообщение с Индийским океаном, особенно потому, что Телль-эль-Машута также находился примерно на полпути между Суэцем и Бубастисом. ":3" /> Археологические свидетельства большого количества финикийских|финикийских торговых товаров согласуются с заявлением Геродота о том, что многочисленные финикийцы поселились в «финикийском лагере недалеко от Мемфиса, Египет|Мемфис» во время правления Априя:" Затем царство перешло к человеку в Мемфисе, которого звали Априес | Протей на языке греков | эллинов. У него теперь есть святилище в Мемфисе, очень красивое и хорошо обустроенное, расположенное к югу от храма Гефест. Финикийцы из Тира, Ливан|Тир живут вокруг этого святилища, и все это место называется «лагерем тирян».

Геродот, Истории, 2-я книга, 112Финикийская торговля, приобретавшая все большие масштабы благодаря использованию канала Бубастис, документально подтверждена многочисленными находками финикийских амфор|амфор в Телль-эль-Машуте. Амфоры использовались как контейнеры для хранения торговых товаров. Дополнительным свидетельством является терракотовая статуя, найденная в руинах известнякового храма, которая, вероятно, представляет Танит или Ашеру как сидящую богиню. Греческие амфоры были представлены в меньшем количестве, в основном с Фасоса или Хиоса. Были также импортированы толстостенные ступки и пестики|ступки и сопутствующие пестики, вероятно, анатолийского|анатолийского происхождения.

==== Первая персидская династия, начиная с Камбиса (525–404 гг. до н.э.) ====
Завоевание Египта Камбисом II в 525 г. до н.э. сопровождалось возобновлением разрушения Телль-эль-Машуты в битве при Пелусии. Последующие работы по реконструкции на этом месте хорошо задокументированы. Территория поселения, которая уже была расширена во времена династии Саитов, использовалась для строительства новых зданий во время Персидской империи | Персидский период с расширением в юго-западной части. В северной части Телль-эль-Машуты есть свидетельства существования территории, которая служила некрополем к югу от храмового района в персидский период с конца VI века до нашей эры примерно до 404 года до нашей эры у канала Бубастис. «:4»>Холладей, Джон С. (1999) «Телл эль-Масхута». В: Кэтрин А. Бард, Стивен Блейк Шуберт: «Энциклопедия археологии древнего Египта». Лондон. п. 788..

После своего прихода к власти Дарий Великий|Дарий I расширил канал Бубастис до общей длины 84 километра. Свои достижения Дария I были записаны на четырех больших стелах, первая из которых находилась в Телль-эль-Машуте, на египетском языке|египетском, древнеперсидском, эламском языке|эламском и аккадском языке|аккадском языке. В ходе египетского восстания против персов, начавшегося в 487 г. до н. э., за городской стеной Телль-эль-Машуты была построена еще одна каменная стена, заполненная щебнем, керамикой и другими материалами. Археологические находки свидетельствуют о сражениях за Телль-эль-Машута, связанных с восстанием. В последующий период склады снова были построены по всей территории. После того как персы были изгнаны из Египта в 404 г. до н.э., эти слои были необитаемыми примерно до 379 г. до н.э..

==== Последняя независимая древнеегипетская династия (379-341 гг. до н. э.) ====
Фрагменты памятника | памятники Тридцатой династии Египта | 30-й династии являются свидетельством огромной строительной программы фараонов Нектанебо I и Нектанебо II, которые также привели к кратковременному «возрождению» Телль-эль-Машуты, продвигая древнюю Египетская религия. С реколонизацией торговля и импорт товаров резко возросли во время 30-й династии, хотя канал Бубастис медленно высох.

Торговля, возрожденная финикийцами, сосредоточилась в основном на вине, оливковом масле, рыбных соусах и других продуктах длительного пользования. В обмене товарами принимали участие и более отдаленные регионы, такие как Тасос, Хиос и Анатолия, а также, в частности, Аравийский полуостров|Аравия и Афины. Храмовый культ египетского бога Атума пережил новый расцвет, о чем свидетельствуют кубовидные алтари, выполненные под южноаравийским влиянием. Существующие чернильные надписи на фрагментах стекла в основном были написаны демотическим (египетским) | демотическим письмом. Использование благовоний, которые также были импортированы из южной Аравии, задокументировано как часть жертвоприношений в храме Атума.

Случайное обнаружение хранилища, содержащего тысячи афинских тетрадрахм|тетрадрахм, вызвало настоящий переполох. Необычно большая сумма указывает на то, что они были пожертвованы в качестве дара храму Атума. Кроме того, были обнаружены четыре чаши, стиль и дизайн которых предполагают персидское происхождение и, вероятно, пришли в Телль-эль-Машуту через южную Аравию. На всех четырех чашах были одинаковые надписи, причем на одной из чаш была надпись на арамейском языке: «То, что Кайну, сын Гешема, царь Кедара, предложил Хан-Илату».
Янзен, Дэвид (2002). «Охота на ведьм, чистота и социальные границы: изгнание иностранок в Ездре 9–10». Лондон: Шеффилд Пресс. п. 139. ISBN 1-84127-292-2. Конец Тридцать первой династии Египта|31-я династия, на смену которой пришел Александр Великий|Завоевание Египта Александром, привело к исходу жителей Телль-эль-Машуты, за которым последовал период без поселений примерно до 285 г. до н.э.

==== Реконструкция храма Атума и строительство торговых домов (285 г. до н. э. – 1 век до н. э.) ====
После начала своего правления фараон Птолемей II Филадельф | Птолемей II (285–246 до н. э.) начал опустошать и восстанавливать канал Бубастис, что было связано с программой модернизации Телль-эль-Машуты. В результате обширных строительных работ это место снова превратилось в важный торговый пост.ван Сетерс, Джон (2001). «География Исхода». Шеффилд. п. 262. Птолемей II вписал свой проект и прославил его на стеле, которую он воздвиг в Телль-эль-Машуте.

Многочисленные крупные блоки известняка из других мест Египта были перевезены в Телль-эль-Машуту для реконструкции храма Атума. Двухкомнатное здание персидского периода, уже пришедшее в упадок, после реконструкции использовалось как гончарная мастерская. Кроме того, вероятно, к концу правления Птолемея II на берегах канала Бубастис существовало до шестикомнатных зернохранилищ или многокомнатных складов. К ним было подключено несколько печей|печей для производства бронзовых изделий для храма Атума и на экспорт.

Торговые дома и склады, обнаруженные Эдуардом Навилем и переданные «Детям Израиля» Холладей, Джон С. (1999) «Скажи эль-Масхута». В: Кэтрин А. Бард. , Стивен Блейк Шуберт: «Энциклопедия археологии древнего Египта». Лондон. п. 786. вероятно, датируются первыми днями строительной программы при Птолемее II, поскольку только они располагались в непосредственной близости от плавильных печей на берегу канала Бубастис. Птолемей III Эвергет | Птолемей III (246–222 до н. э.) и его преемники, должно быть, инициировали дальнейшее обширное строительство торговых домов и мастерских, поскольку в рамках проекта Вади Тумилат удалось раскопать лишь небольшое количество многочисленных торговых домов, некоторые из которых были длиной до 75 м, во время походов. Исследованные торговые дома могут быть датированы периодом между второй половиной III века до нашей эры и примерно 125 годом до нашей эры. После окончания династии Птолемеев | Правление Птолемеев Телль-эль-Машута пережил упадок, так что это место потеряло свою основную функцию торгового поста в начале I века до нашей эры и поэтому было снова заброшено его жителями.

==== Расскажите Эль-Машуте как римский некрополь ====
После того, как жители покинули Телль-эль-Машуту в начале I века до нашей эры, это место пришло в упадок. Это место оставалось неиспользованным до начала II века нашей эры. Когда Траян снова расширил канал Бубастис после своего правления, регион Телль-эль-Машута функционировал как Римская империя | Римский некрополь и претерпел самое большое расширение по площади с момента его основания под властью гиксосов. Однако нового поселения не было, поскольку на руинах бывшего торгового центра были воздвигнуты многочисленные гробницы. Предыдущие небольшие раскопки уже частично обнаружили римское кладбище, поэтому археологическая группа из Торонто не проводила каких-либо дальнейших интенсивных исследований на этом месте, но смогла подтвердить большое количество керамики, найденной в верхнем слое. =":6">Холладей, Джон С. (1999) «Телл эль-Масхута». В: Кэтрин А. Бард, Стивен Блейк Шуберт: «Энциклопедия археологии древнего Египта». Лондон. п. 789..

Результаты показали, что некрополь был построен в основном для «привилегированных римских граждан» и состоял из квадратных подземных гробниц со сводчатыми надстройками. Эти гробницы из сырцового кирпича также имели проход или обнесенный стеной Дромос (архитектура) | дромос, который позволял получить доступ к погребальным камерам на восточной стороне гробниц. Сводчатые погребальные ходы, к которым был простой доступ, замуровывались после каждого захоронения. Родственники же владельца могилы засыпали дромос песком. В качестве погребального инвентаря использовались позолоченные фигурки богов, серьги, стеклянные сосуды и заколки из кости. Часть ценного погребального инвентаря в гробницах уже была разграблена|разграблена во время их активного использования в качестве некрополя.
Встречались и простые погребения, встроенные в открытое пространство между сырцовыми гробницами, без каких-либо особых дополнений фигурками|статуэтками богов. Большинство захоронений имели типичные формы римского стиля, что также можно увидеть в символической ориентации могил. В некрополе также было место захоронения детей. В этом контексте примечательно христианское захоронение детей. В верхней части амфоры из города Газа|Газа была надпись на коптском языке|коптская надпись с двумя символами «Хи-Ро» в качестве монограммы Иисуса|Христа, которая использовалась христианами со 2-го века нашей эры для обозначения представлять свою веру и узнавать друг друга. Однако такая форма захоронения встречается лишь на очень небольшом количестве погребальных предметов.

В начале IV века нашей эры Телль-эль-Машута был заброшен как римский некрополь, о чем свидетельствует отсутствие украшенной могильной иллюминации. Около 381 г. н. э. засвидетельствовано существование римского «гарнизона героев», дислоцированного в районе Телль-эль-Машута, но в это время он располагался в Абу-Сувир-эль-Махата | Абу-Суверр, всего примерно в двух километрах от него. который сохранил свою военную функцию и теперь является домом для авиабазы ​​Абу-Сувейр|военной авиабазы.

== Отождествления с библейским Пифомом или Суккотом ==
В течение некоторого времени ведутся спорные дискуссии по вопросу о том, следует ли отождествлять Телль-эль-Машуту с ветхозаветным Пифомом или Суккотом (местом)|Суккотом. Эдуард Навиль считал, что результаты его раскопок подтверждают его предположение о том, что именно «дети Израиля» построили «торговые дома» в Телль-эль-Машуте. Кеннет Китчен|Кеннет Андерсон Китчен, с другой стороны, считает Телль-эль-Машуту библейским Суккотом, где израильтяне разбили лагерь во время своего Исхода|исхода из Египта. Китчен до сих пор придерживается своей гипотезы о том, что Телль эр-Ретаба и Телль эль-Машута сосуществовали как поселения в Новом Королевстве.
Ссылки на Суккот в Торе|Пятикнижии (Исх 12:37, Числа 33:5-6) остаются неясными и оставляют открытым вопрос, является ли это городом, деревней, крепостью или регионом. «Строительство города Питома», упомянутое в Книге Исход | Исход 1:11, также трудно совместить с прошлым Телль-эль-Машуты. Таким образом, в свете раскопок были оправданы те историки, которые считали историю Исхода из Египта вымыслом или рассматривали ее как анахронизм | анахроническое дополнительное описание, которое было включено в Священные Писания только примерно в VI веке до нашей эры. ":2" />

Подробное изучение древнеегипетских папирусов | папирусов показывает, что имя «Тьеку», от которого происходит еврейский эквивалент «Суккот», почти всегда относилось к большей территории в 19-й и 20-й династияхван Сетерс , Джон (2001). «География Исхода». Шеффилд. п. 270. и был написан только один раз с определителем города. «Пер Тем» или «Пи-Тем» как древнеегипетский термин, обозначающий «Дом Тема», относился к храму бога, который «лежал в Тьеку». Это означает, что больше нет никаких оснований для постоянного названия «Пифома» как «Дом Тема». По этим причинам Алан Гардинер уже давно высказался против приравнивания Телль-эль-Машуты к Питому или Суккоту.Гардинер, Алан (1918) «Резиденция Рамессидов в дельте». Археология». (JEA) Том 5, Общество исследования Египта, Лондон. стр. 268–269; ван Сетерс, Джон (2001). «География Исхода». Шеффилд. п. 262. Поскольку результаты раскопок вне всякого сомнения доказывают, что Телль эль-Машута больше не существовал в период Рамессидов|Период Рамессидов, сообщения о древнеегипетских папирусах не могли относиться к Телль эль-Машуте и, следовательно, должны относиться к другому месту. .Хоффмайер, Джеймс К. (2005) «Древний Израиль на Синае. Доказательства подлинности традиции дикой природы». Нью-Йорк, с. 64. Некоторые памятники и статуи, найденные в Телль-эль-Машуте, датируются либо 9 веком до нашей эры, либо периодом Рамессидов. Эта находка, а также другие результаты раскопок доказывают, что Телль-эль-Машуту можно исключить как «место Исхода из Египта» или как «Пифом возле Пи-Рамсеса».