Университет Хауса ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

«Сценарий хауса аджами» относится к практике использования алфавита, полученного из арабского алфавита, для письма на языке хауса. Добронравин, Н., Филипс, Дж. Э., 2004. Литература хауса аджами и сценарий: колониальные инновации и постколониальные мифы в северной Нигерии. Ланг. Африка 15, 85–110. Извлекаются из. [https://www.jstor.org/stable/25653414]. ([https://www.researchgate.net/profile/Ni ... c00b7c61f8 /ХАУСА-АДЖАМИ-ЛИТЕРАТУРА-И-ПИСЬМО-КОЛОНИАЛЬНЫЕ-ИННОВАЦИИ-И-ПОСТ-КОЛОНИАЛЬНЫЕ-МИФЫ- IN-NORTHERN-NIGERIA.pdf PDF-доступ])

Сценарий Аджами|''Аджами'' — это название, которое обычно дается алфавитам, полученным из арабского письма для использования в различных африканских языках, от языка суахили|суахили до языка хауса|хауса, языка фула|фульфульде и языка волоф|волоф.

Хауса аджами — это алфавит, в котором гласные звуки записываются с помощью сочетания знаков и букв. В отличие от семитских языков, таких как арабский, в которых слова строятся по образцу согласных и поэтому обычно скрываются диакритические знаки гласных в арабском письме, чтение текста хауса без полной информации о гласных может быть затруднено, и поэтому хауса сохраняет все диакритические знаки гласных в тексте.
/>
В Нигере и Нигерии существуют две общие орфографические традиции, каждая из которых основана на двух орфографических практиках Корана.А. Брокетт, «Исследования по двум передачам Корана», докторская диссертация, Университет Сент-Эндрюс, Шотландия, 1984, стр. 138 Один из них основан на чтении Корана и надписи религиозного ученого 8-го века Хафса | Хафса ибн Сулеймана, другой основан на чтении Корана и надписи другого ученого 8-го века, Варша. . Традиция «Хафс» является самой популярной в мусульманском мире, особенно в Египте, Леванте и на Аравийском полуострове. Традиция «Варш» является второй по популярности традицией в мусульманском мире и особенно популярна в Северной Африке, Западной Африке и Андалусии. В Нигере и Нигерии Варш - это орфографическое соглашение, которое предпочитают местные суфийские школы и суфийские школы и ученые (включая школы Тиджания и Кадирийя), тогда как Хафс - это орфографическое соглашение, предпочитаемое суннитскими исламскими школами и учеными, включая салафитское общество Изала. Хотя технически такого различия между суфиями и суннитами с богословской точки зрения не существует, это хорошее приближение к социолингвистической ситуации.Уоррен-Ротлин, Энди. 2012. «Арабское письмо в современной Нигерии». Роджер М. Бленч и Стюарт МакГилл (ред.), «Достижения в исследованиях языков меньшинств в Нигерии», Vol. И. Кёльн: Рюдигер Кёппе, 105–121. Рюдигер Кёппе. ([https://www.studocu.com/row/document/jo ... trimmed-3/ 65950628 Доступ в PDF])

Хотя Хафс обычно всегда пишется насхом (скриптом)|Насхом, Варш пишется либо насхом, либо магрибским письмом, следуя североафриканским традициям и местной каллиграфической традиции.Эванс, Лорна Прист . Уоррен-Ротлин, Энди. (26 апреля 2018 г.) «Предложение закодировать в UCS дополнительные символы арабского алфавита для хауса». [https://www.unicode.org/L2/L2018/18094-arabic-hausa.pdf]

С момента обретения Нигерией независимости до 2007 года текст хауса на банкнотах нигерийской найры был написан шрифтом Варш. До обретения независимости банкноты британских западноафриканских фунтов содержали текст хауса, написанный шрифтом Hafs.

==Имя==

Имя «Аджами» стало использоваться таким образом, чтобы использовать арабскую письменность для написания неарабского языка в Африке. Первоначально «аджами» относился к неарабскому языку в Африке, как и в других частях мусульманского мира, причем персидский, турецкий, малайский, испанский и т. д. назывался «аджами». Так, например, в Северной Нигерии такие языки, как язык хауса | хауса и фулфульде, назывались «языками аджами». Таким образом, в более широком смысле тексты, написанные на таких языках, назывались «аджами», что просто означает «иностранный», и их следует отличать от текстов, написанных на арабском языке. Но именно в колониальной Северной Нигерии более раннее понятие «язык аджами» (хауса, фулфульде) было неверно истолковано и преобразовано в «сценарий аджами».Уба Адаму, Абалла. (2023, сентябрь) «Принцип Гутенберга: хауса-цифровая алармама и аджамиизация знаний». Университет Байеро, Кано, Нигерия. Опубликовано для конференции «Арабский язык в Африке: исторические и социолингвистические перспективы», Университет Байройта, Германия. [https://www.researchgate.net/publicatio ... _Knowledge]

Именно в контексте этого развития Мервин Хискетт заявляет, что «Оно [хауса] теперь написано для официальных лиц
и в учебных целях латинским письмом (с добавлением трех специальных букв), но более старым арабским письмом
(известный как аджами) до сих пор широко используется для частной переписки и религиозных трактатов».

Со временем это искаженное представление европейских христианских миссионеров, колониальных чиновников и африкологов было принято и учеными, говорящими на языке хауса. Например, знаменитый лингвист хауса Ибрагим Яро Яхайя использует слово «аджами» именно таким образом.

==История==

Хауса Аджами, использование арабского алфавита для письма на неарабском языке, было
разработан как форма дискурса исламскими священнослужителями в городах-государствах хауса с момента появления
Ислам в регионе через малийских торговцев-священнослужителей в 14 веке. Хоть и не широко
распространившись, тем не менее, он предоставил тем, кто свободно владел его письмом, инструмент грамотности, который позволил
им обмениваться письменными сообщениями, не обязательно свободно владея арабским языком
язык. Этимология самого слова обозначает некоренного араба.

Использование арабской письменности для написания местных языков Западной Африки, включая хауса, началось исламскими священнослужителями в городах-государствах хауса с момента прихода ислама в регион через малийских торговцев-священнослужителей в 14 веке. Хотя изначально он не использовался широко, он, тем не менее, предоставил тем, кто свободно владеет его письмом, средство грамотности, которое позволяло им обмениваться письменными сообщениями, не обязательно свободно владея арабским языком. Однако на протяжении многих веков арабский язык был литературным языком городов-государств хауса, поскольку считался более престижным средством общения. Фактически, на протяжении веков полукочевая нигерийская община фульфульде | фулфульде в Северной Нигерии писала на своем родном языке «скриптом аджами», а не городско-сельская община хауса.< ref name="добронравин"/>

Доколониальные сочинения хауса, написанные арабским шрифтом, описывались как преимущественно исламская литература, обычно в стихах, а не как «существенно неисламская» устная проза, а также как некоторые исторические хроники, народные сказки, официальные и частные
переписка. Но, тем не менее, развитие орфографии хауса-аджами было одновременно успешным и маргинальным из-за преобладания арабского языка.Бондарев, Дмитрий и Добронравин, Николай и Бондарев, Дмитрий и Гори , Алессандро и Суаг, Ламин. Тенденции стандартизации в сочинениях Канури и Хауса Аджами. 2019. DOI: 10.1515/9783110639063-010 Таким образом, доколониальный хауса никогда не был стандартизирован, никогда не расходился в едином наборе условностей в разных литературах. Можно сделать еще один вывод: с географической точки зрения в литературе хауса существовало два полюса притяжения. Одну разновидность хауса-аджами можно охарактеризовать как западную или ориентированную на сокото и близкую к письменным традициям региона Центрального Нигера. Еще один сорт, базирующийся в Кано (город) | Кано, который выглядит как ответвление почтенной многовековой традиции штата Борно | Борно (язык канури) Аджами. Оба были отражены не только в их конкретных правилах транскрипции, но и в соответствующих стилях почерка. Это расхождение сохранялось на протяжении XIX и XX веков, с развитием двух орфографических традиций, Варша и Хафса.

Британская и немецкая колонизация Западной Африки и, в частности, вторжение христианских миссионеров, совпавшее с джихадом Усмана дан Фодио | Фула-джихадом и литературным бумом, вызванным консолидацией халифата Сокото, привели к началу «золотого века Аджами». », в течение которого письменность хауса, написанная на арабском языке, «процветала в 19 веке и продолжалась в 20 веке», до решения британских колониальных властей романизировать язык хауса в 1930 году. С одной стороны, исламские ученые и местные правители во многом полагался на арабскую графику хауса для общения и выражения литературы. С другой стороны, бюрократические потребности того времени вынудили колониальных администраторов среднего звена полагаться на Аджами Хауса. И, в-третьих, миссионеры считали, что использование Аджами для письма и общения на местном языке лучше всего облегчит распространение их работы и свяжет их с населением хауса.

Несмотря на разочарование бюрократов, как колониальных, так и пост-независимых уроженцев, а также несмотря на распространение латинского алфавита через светское образование, христианские миссионеры по-прежнему интересовались письмом аджами как одним из способов общения на языке хауса. На протяжении 20-го и 21-го веков в Аджами выпускалась различная переведенная христианская литература, в том числе перевод Библии 2020 года на алфавит Аджами хауса.Бытие 1. Аджами -скрипт Хауса. Библия Аджами на общем языке хауса © Библейское общество Нигерии, 2020 г. [https://www.bible.com/bible/3307/GEN.1.HAUAS https://www.bible.com/bible/3307/GEN.1 .ХАУАС]

==Алфавит==

Поскольку письмо хауса-аджами никогда не признавалось и не регулировалось официально, никогда не было навязывания единой конвенции сверху вниз. Стандартизация букв в Аджами происходила с течением времени и на разных этапах, синхронно с традициями соседних Аджами, а также с внешними факторами.

Например, гласные в сценарии хауса-аджами, включая представление гласной [e] и дифференциацию кратких и долгих гласных, были одним из первых аспектов, которые были унифицированы и стандартизированы. С другой стороны, согласным, особенно согласным буквам, обозначающим звуки, которых нет в арабском языке, потребовалось больше времени, чтобы стать стандартизированными. Некоторые новые буквы были даже придуманы в конце 19 - начале 20 века из-за прямого влияния алфавита Боко (латинского алфавита). Например, раньше в письменной форме звуки и [ɓ] обычно писались с помощью одной буквы «ба».
===Буквы===
Ниже приведен список писем Хауса Аджами как в традициях Варша, так и в традициях Хафса. Бежевым цветом выделены буквы, которые используются только для написания заимствованных слов арабского или европейского происхождения. Зелёным цветом выделены буквы, которые являются инновациями в орфографии хауса и не используются в арабском языке.

{|

===Гласные===

Хауса состоит из 5 основных гласных, каждая из которых имеет короткое и удлиненное соответствие. Также есть два дополнительных дифтонга. Они состоят из [a], [e], , [o], и их удлиненных аналогов. Следует отметить, что гласные [o] и [e] почти всегда имеют длинную форму и редко — краткую.

В обычном повседневном алфавите Боко | латинской орфографии короткие и долгие гласные не различаются. Таким образом, длина гласных отображается только в латинской фонетической или фонематической транскрипции. Однако в сценарии Аджами они всегда записываются. Однако в устном произношении контраст между длинами гласных имеет значение, а разница в длине гласных действительно меняет значение слова. Удлинение гласных необходимо соблюдать, если говорящий хочет передать правильное значение на языке хауса. Несоблюдение этого может сделать его высказывание бессмысленным. В лучшем случае такая неудача может навести слушателя хауса на мысль, что субъект либо новичок в языке, либо стал жертвой речевого дефекта. Таким образом, в этом отношении хауса точнее пишется аджами, чем латиницей.На'Аллах, А.Р. (1991). Долгота гласных в хауса. Журнал изучения языка, 3 (1), 84–85. [https://doi.org/10.1080/09571739185200291 DOI:10.1080/09571739185200291]

Хауса также является тональным языком. Каждая из пяти гласных может иметь низкий, высокий или нисходящий тон. Но тоны опущены и не записаны ни в обычном повседневном алфавите Боко|латинской орфографии, ни в письме Аджами.

В то время как в арабском языке есть 3 арабских диакритики|диакритики, соответствующие гласным [а], [у], [и]; В хауса пять основных гласных. Гласные пишутся одинаково как в традициях хауса-аджами, происходящих от Варша, так и от Хафса.

В языке хауса гласная [а] отображается так же, как и в арабском языке, с диакритическим знаком фатха «◌َ». Долгая гласная [aː] обозначается буквой «алиф» после буквы и диакритическим знаком «ـَا».

В орфографии хауса-аджами нет различия между [o] и . Они оба показаны с диакритическим знаком «дамма», «◌ُ». В некоторых языках Западной Африки, особенно в Сахеле | Западном Сахеле, есть различие: гласный [о] обозначается «перевернутой даммой», но в хауса это не так. Долгие гласные [oː] и [uː] обозначаются буквой «waw» после буквы и диакритическим знаком «ـُو». В 19 и 20 веках предпринимались некоторые попытки ввести новаторскую систему отображения гласной [о] в хауса аджами, но они не прижились. В хауса гласная [о] почти всегда употребляется в удлиненной форме. В конечной позиции долгая гласная [oː] отличается от долгой гласной [uː] путем написания дополнительного диакритического знака «алиф + сукун» «ـُواْ». В переводе Библии на языке хауса 2020 года также используется диакритический знак «алиф + сукун» в срединных позициях. В некоторых других рукописях буква «сукун» ставится над буквой «вау» «ـُوْ», которая пишется необязательно.

В хауса различаются гласные и [e], гласная отображается с диакритическим знаком «касра» «◌ِ», а [e] отображается с диакритическим знаком-точкой в ​​нижнем индексе, известным как imāla. Как упоминалось ранее, орфография Хауса Аджами основана на традициях чтения Варшского Корана. В Варше есть случаи, когда, исходя из древнеарабского языка, гласная [а] поднимается и перемещается вперед и произносится примерно как [е]. В транскрипции Варша Корана это отмечено диакритическим знаком «имала» «◌ٜ».

Долгая гласная [iː] обозначается написанием буквы «ya» после буквы и диакритического знака «ـِیـ ـِی». Гласный [e] считается комбинированным гласным [a+i] в традиции чтения Корана Варша. Таким образом, долгая гласная [eː] обозначается сочетанием «ya без точки + Dagger alif|надстрочный индекс alif» «ــٜىٰـ ـٜىٰ».

Гласные в начале слова (или в середине слова, но в начале слога) требуют, чтобы буква выступала в качестве носителя диакритического знака, а в хауса эта несущая буква имеет гортанный звук [ʔ]. Хотя ожидаемая буква для этой роли - «алиф» «ا», в хауса в некоторых случаях и для некоторых гласных также используется буква «айн» «ع».

* Аджами-скрипт Хауса перевод Библии. Библия Аджами на общем языке хауса © Библейское общество Нигерии, 2020 [https://www.bible.com/bible/3307/GEN.INTRO1.HAUAS Link]
* Транслитерация Хауса Аджами Книги Бытия в Библии [https://open.bu.edu/handle/2144/11727 Ссылка]
* Рукописи Библиотеки Хауса Аджами Бостонского университета.
* Руководство по геоменции в Хауса Аджами [https://open.bu.edu/handle/2144/11728 Ссылка]
* Перевод «Зеленой книги» Муаммара Каддафи (Каддафи)|Зеленая книга на язык хауса-аджами [https://open.bu.edu/handle/2144/11725?show=full Link]

Арабские алфавиты
Язык хауса
Языки Нигера
Языки Нигерии