Гилистика ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

'''Гилистика''' (от древнегреческого ὕλη ''hýlē'' «дерево [в смысле «сырье»], субстанция, материя») – это научное исследование повествовательных материалов (''Erzählstoffe ''). Он определяет себя как трансдисциплинарный метод исследования нарративного материала, который преимущественно используется в контексте исследования мифа. С этим тесно связано понятие гилемы.

В основе гилистики лежит различие между средой и адаптированным в ней повествовательным материалом.C. Zgoll 2019, стр. 25 и далее. Материал может быть конкретизирован с помощью различных средств (например, текста, изображения, устной традиции, фильма, танца или театральной пьесы). Границы среды не обязательно должны представлять границы повествовательного материала - скорее, среда может охватывать несколько материалов (например, «Метаморфозы» Овидия) или только обрисовывать в общих чертах или не полностью рассказывать о предмете (например, эпизод Троянской войны в «Илиаде» Гомера). . С помощью гилемного анализа из носителя можно приблизительно извлечь повествовательный материал. Один и тот же материал может быть по-разному адаптирован в разных средствах массовой информации (например, материал о Троянской войне в эпосе «Илиада», псевдоисторическом романе «Диктис Кретенсис|Троя» Диктиса или фильме «Троя (фильм)|Троя»).

== История исследований ==
Метод хилистики был разработан в контексте трансдисциплинарных исследовательских групп по исследованию мифов, особенно в области изучения древнего Ближнего Востока и классической филологии в Геттингенском университете.Геттингенский университет: [https://www.uni-goettingen. de/de/319123.html Göttinger Mythosforschung]; Геттингенский университет: [https://www.uni-goettingen.de/de/556429.html DFG Mythos-Forschungsgruppe 2064 STRATA]; Геттингенский университет: [https://www.uni-goettingen.de/de/colleg ... 10971.html Collegium Mythologicum]. В 2019 году филолог-классик Кристиан Зголль опубликовал фундаментальную работу по гилистическому методу и теория мифа как кандидатская диссертация под названием «Трактатус мифологический»; дальнейшие антологии и монографии последовали в серии «Мифологические исследования» («MythoS»). В 2023 году Аннет и Кристиан Зголль были удостоены премии Фонда Перегринуса Академии наук и литературы в Майнце за «исследование древних мифологических повествований и разработку инновационной методологии сравнительного исследования мифов»
== Гилемы и анализ гилем ==
Основная статья: Гилема (с объяснением анализа гилемы)

Центральным методом гилистики является анализ гилемы, при котором по медиальной конкретизации повествовательного материала реконструируется последовательность ее наименьших сюжетных единиц — так называемых гилем. Они выражаются стандартизированным образом как активные высказывания, состоящие из субъекта, предиката и, при необходимости, дополнительных объектов и определений. Гилемы не следует отождествлять с текстом, а понимать как трансмедиальные компоненты повествовательного материала, которые могут быть извлечены из материалов различной медиальной конкреции и сами по себе «не привязаны к определенной медиальной форме или индивидуальному языку»C. Зголль 2019, стр. 110, 112.. Таким образом, гилемы могут лишь приблизить повествовательный материал как таковой. Анализ гилемы служит инструментом, который (особенно в случае мифических последовательностей гилем) позволяет проводить дальнейшие исследования и делать выводы:

* Реконструкция логической последовательности событий в сложном тексте
* Реконструкция событий в истории, рассказанной лишь отрывками или фрагментами
* Сравнение различных материалов (например, греческого Тифона и хеттского мифа об Иллуянке) или вариантов (например, битвы Зевса с Тифоном в Гесиоде и Библиотеке (Псевдо-Аполлодор)|Аполлодор) или различных медиальных конкрементов одного и того же материала (например, эпическая «Илиада» и фильм «Троя»). (фильм)|Трой)
* Распознавание логических несоответствий, которые могут указывать на расслоение текста или материала (например, библейский текст с несколькими слоями изданий), позволяющее реконструировать конкурирующие или более ранние варианты материала

== Гилистическое определение мифа и исследование мифа ==
В принципе, гилистический метод может быть применен к различным типам материала, но он был разработан и применен именно для изучения мифического материала. Миф, в отличие от других повествовательных материалов, таких как сказки и легенды, определяется в гилистике как «Erzählstoff» [нарративный материал], который полиморфен в своих вариантах и ​​– в зависимости от варианта – полистратичен; Erzählstoff», в котором трансцендентные интерпретации того, что можно пережить, образуют последовательность гилем с неявной претензией на значимость для интерпретации и овладения человеческим состоянием»C. Зголль 2019, с. 581-582..

Соответственно, мифам свойственны несколько особенностей:

* Мифы всегда относятся к «объектам опыта», то есть к миру, каким люди его знают из своего собственного восприятия. Например, миф может рассказать нам, откуда берется солнце, но ни один миф не заканчивается тем, что на небе два солнца. В этом аспекте миф отличается от сказок, которые, как правило, не имеют никакой связи с реальным миромC. Zgoll 2019, стр. 371 и далее..
* Объекты опыта «превосходят» мифом, т.е. включаются в метафизический смысловой контекст с участием богов или сравнимых сверхъестественных сил.C. Zgoll 2019, стр. 395 и далее. Таким образом, мифы часто служат для объяснения происхождения (этиологии) мира, людей, вещей, существ, мест, обычаев или институтов, а также их моральной оценки и иерархии.
* «Полиморфизм» означает существование повествовательного материала в различных вариантах, которые в определенной степени различаются по содержанию. Один и тот же миф может быть рассказан в разных источниках не только в разных подробностях или с разными деталями, но может даже отличаться якобы центральными сюжетными моментами (например, вариант мифа о Медее | Медее, рассказанный Элианом, в котором она не убивает своих детей К. Зголль 2019, стр. 64 со ссылкой на Ail.var.5,21.). Таким образом, сам миф не определяется отдельными деталями, а может быть описан лишь приблизительно на основе единства главных героев, обстановки и элементов сюжета в целом. Не существует «стандартной версии» мифа в отличие от «отклоняющихся» вариантов, а есть в лучшем случае более или менее известные и влиятельные варианты.C. Зголль 2019, с. 70ff. Мифические материалы часто ссылаются друг на друга, но не образуют целостной вымышленной вселенной.
* «Полистратия» означает построение одного варианта или сложения из компонентов различного происхождения, напр. из других мифов или различных вариантов того же материала.C. Зголль 2019, с. 582. Сопоставление гилем из изначально разных вариантов может привести к несоответствиям на уровне текста или варианта соответствующего материала, что может дать информацию о наслоении и развитии текста или материала. Поскольку личности мифических персонажей зачастую полистратны и потому противоречивы сами по себе (в отличие от персонажей романов, созданных одним автором), попытка понять мифы через индивидуальные черты характера и мотивы действующих персонажей в корне ошибочна («психологическая ловушка» интерпретации мифа")C. Зголль 2019, с. 531..

Мифы отличаются от отчасти сходных материальных видов легенд и сказок прежде всего активным вмешательством богов. Однако такими отличительными чертами являются семейное сходство | семейные сходства, которые оставляют место для исключений и совпадений (например, появление Бога в сказках или «Сновидениях» австралийских аборигенов | истории о снах, в которых животные или люди берут на себя роль божественных актеров) С. Зголль 2019, с. 550..

== Литература ==

* Рейнхардт, Удо (2022). ''Хундерт Яре Forschungen zum antiken Mythos (1918/20–2018/20). Ein selektiver Überblick (Altertum – Rezeption – Narratologie)» (= «Мифологические исследования» 5). Берлин/Бостон: Walter de Gruyter GmbH. стр. 325–322. ISBN 978-3-11-078634-7
* Зголль, Кристиан (2019). «Мифологический трактат. Theorie und Methodik zur Erforschung von Mythen als Grundlegung einer allgemeinen, transmedialen und komparatisschen Stoffwissenschaft» (= «Мифологические исследования» 1). Берлин/Бостон: Walter de Gruyter GmbH. ISBN 978-3-11054119-9.
* Зголль, Кристиан (2020). Мифы как полиморфные и полистратические «Erzählstoffe». Теоретико-методологическая основа. В Зголле, Аннет и Кристиан (ред.). '' Mythische Sphärenwechsel. Methodisch neue Zugänge zu antiken Mythen in Orient und Okzident» (= «Мифологические исследования» 2). Берлин/Бостон: Walter de Gruyter GmbH. ISBN (идентификатор)|ISBN Special:BookSources/978-3-11-065252-9|978-3-11-065252-9.
* Зголль, Кристиан (2021). «Grundlagen der hylistischen Mythosforschung». У Габриэля — Гёста Ингвар; Кергер, Брит; Зголл, Аннет и Кристиан (ред.). — Был vom Himmel kommt. Stoffanalytische Zugänge zu antiken Mythen aus Mesopotamien, Ägypten, Griechenland und Rom» (= «Мифологические исследования 4»). Берлин/Бостон: Walter de Gruyter GmbH. ISBN 978-3-11-074300-5.

== Примечания ==