Какаи (племя) ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

Какаи (курдский язык | курдский: کاکەیی, Kakeyî; арабский: كاكائي; персидский язык | персидский: کاکه‌ای) — курды | курдская племенная федерация, живущая в основном в Ираке. Какаи следуют ярсанизму и в основном говорят на горани | горани среди других языков.

==Этимология==
Термин Какаи произошел от слова «как», что на курдском языке означает «брат». Какаи означало «принадлежность к братству». Он был похож на термин «Ярес(т)ан», который означал «круг друзей» и также использовался Ярсанисом. В Ираке термин «какаи» очень часто использовался для обозначения всех групп, которые следовали ярсанизму и родственным сектам. В Ираке, помимо тех, кого называли Какаи в узком смысле, ярлык Какаи иногда дополнительно включал Шабаков, Баджалан (племя)|Баджалан и Сарлийя|Сарлис.
==История==
Какаи — племенная община на севере Ирака, исповедующая ярсанизм и говорящая на горани. Они были похожи на другие неортодоксальные шиитские общины в северном Ираке, такие как Шабак, Баджалан и Сарли, и часто исторически смешивались.
По мнению Лизенберга, из религиозных семей Ярсани, таких как Ибрагими, Баба Ядгари, Атешбеги и других, Ибрагими были наиболее распространены среди какаи Иракского Курдистана. Берлин, 14–17 апреля 1995 г., 2018 г., стр. 166, ISBN: 9789004378988. Он описал самый важный район Какаи в Ираке как группу деревень вокруг Дакука в Киркуке, а также другие деревни вокруг Ханакина и Касри-Ширина, в то время как центр паломничества Хавар был единственным следом первоначального Какаи. центральные районы на границе с Ираном недалеко от Халабджи. Он добавил, что некоторые какаи жили в Тель-Афаре, но, вероятно, в основном были туркменами. Он также утверждал, что в районе Эски-Калак на Большом Забе недалеко от Мосула существовала община какаи, которую посторонние называли Сарлийя. 2018, стр. 167, ISBN: 9789004378988.Синкретические религиозные общины на Ближнем Востоке: Сборник статей международного симпозиума «Алевизм в Турции и сопоставимые синкретические религиозные общины на Ближнем Востоке в прошлом и настоящем», Берлин, 14-17 апреля 1995 г., 2018 г., стр. 169, ISBN: 9789004378988. Сарлийя были общиной какаи, последовавшей за семьей Ибрагими, и они не приняли имя Сарли. Их рассматривали как посредников между какаи и шабаками.Синкретические религиозные общины на Ближнем Востоке: Сборник статей международного симпозиума «Алевизм в Турции и сопоставимые синкретические религиозные общины на Ближнем Востоке в прошлом и настоящем», Берлин, 14–17 апреля 1995 г., 2018 г., стр. 171–172, ISBN: 9789004378988. Какаи исторически были многоязычными. Родным языком большинства какаи был вариант горани, который они называли мачо. Некоторые говорили на нем как на втором языке, а другие вообще не говорили. Многие какаи говорили на курдском языке сорани. Некоторые также говорили на туркменском или арабском языке. Многие какаи вокруг Киркука говорили на туркменском языке, но считали себя курдами.Синкретические религиозные общины на Ближнем Востоке: Сборник статей международного симпозиума «Алевизм в Турции и сопоставимые синкретические религиозные общины на Ближнем Востоке в прошлом и настоящем», Берлин, 14–17 апреля 1995 г., 2018 г., стр. 168–169, ISBN: 9789004378988.

Фаттах Ага, исторически один из самых влиятельных лидеров Какаи, который умер в 1950-х годах, продемонстрировал курдские националистические тенденции, отказавшись присоединиться к племенам Талабани и Дауди, которые встали на сторону иракского правительства против Махмуда Барзинджи. Один из его сыновей, Аднан Ага, позже стал наиболее активным лидером какаи.Синкретические религиозные общины на Ближнем Востоке: Сборник статей международного симпозиума «Алевизм в Турции и сопоставимые синкретические религиозные общины на Ближнем Востоке в прошлом и настоящем», Берлин, 14-17 апреля 1995 г., 2018 г., стр. 169, ISBN: 9789004378988.

Какаи идентифицировали себя как курды и утверждали, что произошли из гор вокруг Керманшаха. В этом регионе остался единственный существующий том их священной книги — Занур. Какаи подвергались преследованиям в эпоху Баас, а после 2003 года их традиционные земли попали под спорные территории по статье 140, и они подвергались преследованиям на протяжении всей гражданской войны в Ираке. Помимо религиозных преследований, какаи также подвергались преследованиям за то, что они были курдами, и в целом они поддерживали РПК там, где чувствовали себя в большей безопасности. Писатель Какаи Фалакуддин Какайи, умерший в 2013 году, был курдским министром культуры до того, как возглавил отношения Эрбиль-Анкара.Права меньшинств на Ближнем Востоке, Джошуа Кастеллино, Кэтлин А. Кавано, 2013, стр. 207, ISBN: 9780191668876.
После создания иракского правительства в 1921 году какаи столкнулись с дискриминацией за свою религию, и по закону они также были зарегистрированы как мусульмане. Они также подвергались дискриминации из-за того, что были курдами. Перед Второй мировой войной какаи были вынуждены зарегистрироваться как арабы, а после 1933 года они все чаще покидали свои дома, расположенные между арабским и курдским регионами. После 1963 года, при баасистском режиме, преследование какаи усилилось, и они постоянно были перемещены с 1970 по 1971 год и с 1975 по 1987 год. Их деревни были разрушены, а они были депортированы из Багдада и ирано-иракской границы. После ирано-иракской войны их преследовали так же, как и курдов-фейли. В 1991 году, после войны в Персидском заливе, какаи были вынуждены покинуть свои дома.Beyond ISIS: History and Future of Religious Minorities in Ирак, 2019, стр. 190, ISBN: 9781912997152. В Киркуке существовала ветвь руководства Какаи, которая традиционно предпочитала говорить по-туркменски, свободно владея курдским языком только в начале 1970-х годов, а затем присоединились к НБР в 1980-х годах и начали называть себя арабами. Правительство Баас стремилось изобразить какаи арабами. В нем утверждалось, что лидеры какаи, называемые сайидами, были прямыми потомками Мухаммеда, что отвергли религиозные специалисты какаи. Не все Какаи поддерживали курдское движение в 1970-х годах, поскольку некоторые оставались нейтральными, а другие встали на сторону баасистского правительства. Многие из тех, кто встал на сторону баасистского правительства, были вынуждены.Синкретические религиозные общины на Ближнем Востоке: Сборник статей международного симпозиума «Алевизм в Турции и сопоставимые синкретические религиозные общины на Ближнем Востоке в прошлом и настоящем», Берлин, 14–17 апреля 1995 г., 2018 г., стр. 169–170, ISBN: 9789004378988. В 1991 году какаи снова были вынуждены зарегистрироваться как арабы.За пределами ИГИЛ: история и будущее религиозных меньшинств в Ираке, 2019, стр. 191, ISBN: 9781912997152. Летом 2014 года, когда ИГИЛ вторглось в территорию вокруг Мосула, многие Какаи были изгнаны из региона Ниневийских равнин. Какаи опасались той же участи, что и езиды, и не доверяли никакой армии, которая могла бы защитить их, и просили РПК сформировать специальное подразделение Какаи для борьбы на стороне пешмерга. Религиозные святыни какаи Шаха Хаяса и Текие Бабы Хейдари были разрушены ИГИЛ.За пределами ИГИЛ: история и будущее религиозных меньшинств в Ираке, 2019, стр. 192, ISBN: 9781912997152. Примерно в то же время какаи столкнулись с усилением дискриминации в Ираке, в результате чего лидеры какаи в Киркуке публично объявляют себя мусульманами, хотя крайние исламистские ученые продолжали преследовать их, в результате чего им угрожали смертью.За пределами ИГИЛ: история и будущее религиозных меньшинств в Ираке, 2019, стр. 193, ISBN: 9781912997152. Какаи все чаще подвергались нападениям после вывода войск Пешмерга в 2017 году. Было много взрывов и убийств, направленных против их сообщество. Какаи бежали из деревень Шишакан, Альва-паша, Сид Аббас и Сид Хусейн после того, как храм Какаи Сейеда Зибара был разрушен. Они также подверглись нападкам со стороны иракских властей. В Ханакине подверглась серии взрывов святыня Бавы Махмуда, известного символа какаи.За пределами ИГИЛ: история и будущее религиозных меньшинств в Ираке, 2019, стр. 194–195, ISBN: 9781912997152. Хотя какаи этнически идентифицируются как курды, некоторые из них стремились к четкому политическому представительству. на фоне нападений на общину после 2003 года.За пределами ИГИЛ: история и будущее религиозных меньшинств в Ираке, 2019, стр. 194, ISBN: 9781912997152.

В 1970-х годах иракские туркменские националисты начали называть какаи туркменами. Поэт Какаи Хиджри Деде, писавший на персидском, курдском и горани, но ничего на турецком, стал членом Союза туркменских писателей в Багдаде, и, как сообщается, его дети стали членами Союза туркменских писателей в Багдаде. Какаи, как и другие неортодоксальные шиитские общины на севере Ирака, стали мишенью кампании тюркизации.Синкретические религиозные общины на Ближнем Востоке: Сборник статей Международного симпозиума «Алевизм в Турции и сопоставимые синкретические религиозные общины на Ближнем Востоке в прошлом и настоящем», Берлин, 14-17 апреля 1995 г., 2018 г., стр. 170, ISBN: 9789004378988.

== См. также ==

* Гулат

Курдские племена

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Kaka%27i_(tribe)