Старики ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

«Каум Туа» («Старая группа») относится к традиционалистскому религиозному истеблишменту в малайском мире с начала до середины 20 века. Группа характеризовалась своей приверженностью устоявшимся правовым традициям («Мазхаб»), особенно шафиитской школе, и защитой социально-религиозного статус-кво от реформистских вызовов «Каум Муда».

== Богословие и методология ==
Каум Туа представлял собой преемственность веков исламской науки в Юго-Восточной Азии. Их мировоззрение основывалось на:
* '''Таклид:''' Приверженность установленным правовым прецедентам классических юристов. Они утверждали, что современным мусульманам не хватает квалификации для проведения независимого «Иджтихада».
* '''Суфийские традиции:''' В отличие от Каум Муда, Каум Туа в значительной степени приняли и интегрировали суфийские практики и духовные иерархии в повседневную религиозную жизнь.
* '''Институциональная власть:''' Они были тесно связаны с малайскими султанами, которые были главами ислама в своих государствах. Этот союз дал им контроль над официальными религиозными фетвами и образованием.

== Сопротивление модернизму ==
Каум Туа рассматривали Каум Муда как угрозу не только религиозной ортодоксальности, но и социальной стабильности малайского сообщества. Они часто характеризовали реформистские идеи как «ваххабитские» или чуждые «малайскому образу жизни».

Ключевые моменты разногласий включали:
* '''Религиозные ритуалы'''. Защита таких практик, как Маулидур Расул (празднование дня рождения Пророка), определенные похоронные обряды и коллективное чтение «Зикира».
* '''Образование''' Предпочтение традиционной школьной системе Пондок, ориентированной на изучение классических текстов («Китаб Кунинг»), в отличие от современной школьной системы («Медрасе»), предложенной Каум Муда.

== Историческое влияние ==
Несмотря на интеллектуальную энергию реформистов, Каум Туа сохраняли доминирование в административной и правовой сфере малайских штатов. Их наследие можно увидеть в нынешней структуре государственных религиозных департаментов (Джабатан Агама Ислам) по всей Малайзии, которые продолжают поддерживать шафиитскую школу как официальную основу исламского права.

* Ридделл, П.Г. (2001). «Ислам и малайско-индонезийский мир: передача и реакция». Издательство Гавайского университета.
* Федершпиль, Х.М. (2001). «Ислам и идеология в развивающемся индонезийском государстве». Брилл.
* Хукер, В.М. (2003). «Краткая история Малайзии: связь Востока и Запада». Аллен и Анвин.

Ислам в Малайзии
История Малайзии
Религиозный традиционализм

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Kaum_Tua