Сеневер ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

'''''Сеневер''''' — туркменская народная сказка. В международном индексе Аарне-Томпсона-Утера он классифицируется как ATU 314, «Голденер». В нем рассказывается о дружбе принца и говорящей лошади; оба позже вынуждены бежать, спасаясь от мачехи мальчика, и попадают в другое королевство, где мальчик принимает другую личность.

Хотя он отличается от вариантов, в которых герой приобретает золотые волосы, его начальная последовательность (преследование мачехой героя) рассматривается учеными как альтернативное начало того же типа сказки.

== Резюме ==
В этой сказке у султана две жены и нет детей. Он идет к врачу, который дает ему яблоко, чтобы он мог поделиться с женами. Он приносит яблоко домой и кладет его на стол, а сам идет звать вторую жену. Старшая жена видит яблоко, берет нож, чтобы разрезать его, и съедает целиком. Султан и другая жена возвращаются и не находят фруктов, а первая жена пытается избежать неприятностей, говоря, что съела яблоко, которое было там. Султан возвращается, чтобы поговорить с врачом, который советует ему залить нож водой и дать жидкость другой жене. Так происходит, и обе женщины беременны. У каждой из них рождается сын, и это событие отмечается монархом семидневным праздником. Однажды султан дарит жеребенка своему сыну с младшей женой. Принц и жеребенок вырастают и становятся хорошими друзьями. Старшая жена начинает презирать счастье пасынка в его играх с лошадьми и решает избавиться от них: она симулирует болезнь и сообщает султану, что врач прописал мясо жеребенка. Планируя сначала уничтожить лошадь, она так стонет и скулит, что султан смягчается и соглашается принести в жертву жеребенка своего сына. Жеребенок, который был умным и мог говорить, начинает плакать и сообщает принцу, что они планируют убить его в определенный день, поэтому он трижды заржет, чтобы предупредить принца; если учитель запрещает ему выходить из школы, он должен ударить его молотком и броситься на помощь жеребенку.

В назначенный день, пока принц находится в школе, он слышит ржание жеребенка по нему, поэтому пытается извиниться, но учительница ему запрещает. Во второй раз учитель удерживает его. Наконец принц слышит третье ржание, берет молоток, бьет им учителя по голове и возвращается домой, чтобы помочь своему другу жеребенку. Он видит, что жеребенка чуть не убивают, когда просит султана в последний раз покататься на лошади, прежде чем его убьют. Султан балует своего сына, и принц садится на лошадь. Жеребенок понимает, что они больше не могут жить в этом королевстве, и предлагает принцу собрать одежду и покататься на лошади. Затем лошадь уносит принца по небу, и оба приземляются в другой стране. Жеребенок велит принцу переодеться чернорабочим и найти поблизости какую-нибудь работу, а затем предлагает ему сжечь (меч), который он получил от лошади, чтобы вызвать его.

Мальчик оставляет свою одежду жеребенку и отправляется в соседний город искать работу. Его нанимают помощником в винограднике к богатому человеку. Однажды он идет рубить дрова перед тем, как отправиться в виноградник, и встречает по пути трех девушек, принцесс. Девочки издеваются над ним, а он в ответ приставает к ним. За это девушки его избили. В его защиту вмешивается сапожник и говорит, что ему нужна только расческа. Двое старших отказываются от мальчика, но младший дает ему расческу. Он берет гребешок, прячется в углу и вызывает коня, а затем надевает царскую одежду. Младшая девочка идет за гребнем, но видит принца и теряет сознание. Принц отпускает лошадь, возвращается к своей скромной маскировке, возвращает гребень и помогает ей прийти в сознание.

Принцесса и слуга возвращаются к остальным, которые разговаривают с владельцем виноградника о том, как убедить отца выдать их замуж. Владелец виноградника предлагает принцессам послать отцу три лимона разной спелости и качества, чтобы обозначить свою выданность, и отец поймет, что старший почти сгнил, средний созрел, а младший начинает созревать, а это значит, что старшему уже пора выходить замуж, среднему почти пора, а младшему уже пора. Принцессы выполняют приказание, и султан правильно интерпретирует их намерение, а затем посылает за молодыми женихами пройти перед дворцом. Женихи собираются, и принцессы бросают яблоко избранным женихам: старшее - сыну белого министра, а среднее - сыну черного министра, но кадетта удерживает свое. Султан спрашивает, есть ли в городе еще какой-нибудь жених, и они упоминают приемного сына садовника. Султан приказывает солдатам привести сына садовника, и принцесса бросает ему яблоко. Люди говорят, что она ошиблась, и снова проводят мальчика мимо себя, и снова она бросает ему свое яблоко, и всякий раз, когда они проводят его мимо нее. Султан принимает этот исход и позволяет своим старшим дочерям жить с ним во дворце, но изгоняет свою кадетту по имени Гюльджемаль жить с помощником садовника в конюшнях.

Гюльджемаль красивая и умная. Однажды принц говорит ей, что соберет всех животных региона в одно место, чтобы она увидела, что произойдет. Принц делает, как задумал, и запирает животных в пещере. Тем временем зятья принца хотят пригласить султана и отправиться на охоту. Им не удалось найти какую-либо дичь, и они находят перед пещерой принца, которого они не узнают, и просят у них какую-нибудь дичь. Принц соглашается на сделку: несколько оленей в обмен на клеймение на их спинах. Дуэт заключает сделку, полагая, что об их соглашении никто никогда не узнает. Принц перемещает животных в загон возле конюшни. Принцессы готовят еду для своего отца, а Гюльчемаль готовит блюдо, которое нравится султану и просит еще. Во второе блюдо Гюльцемаль добавляет в еду немного конского навоза, что замечает ее отец. Гюльцемаль объясняет, что навоз появился из-за того, что она и ее муж живут в конюшне. Султан идет навестить свою младшую дочь и находит в загоне множество животных, а затем спрашивает об этом помощника садовника. Принц говорит, что животные принадлежат ему, и он ищет двух своих рабов, у которых на спинах есть его печать. Султан исследует каждого человека в королевстве, даже двух других своих зятей. За это султан признает ум своей кадетты, сожалеет о том, что изгнал ее из дворца, и строит для нее дворец из золота и серебра.

Спустя месяцы и годы принц говорит Гюльчемалю, что будет искать фею Диларам, но возвращается домой. Он возвращается домой и замечает, что его сводный брат, рожденный от мачехи, которая когда-то пыталась его убить, женился на красивой девушке. Чтобы избежать путаницы, он кладет меч между собой в постели. На следующее утро Сеневер (имя принца) отправляется и встречает дэва с семью сыновьями. Дев приветствует Сеневера, который рассказывает ему о своих поисках феи Диларам, и Дев ведет принца в логово феи. Диларам говорит мальчику, что для того, чтобы заполучить ее, Сеневер должен найти виноград посреди зимы, нести чашу с водой на дерево, не пролив ни капли, и за три дня отделить сорок верблюжьих вшей, смешанных с волосами, поднять тяжелый камень и пронести его вверх и вниз по дереву сорок раз и, наконец, победить ее в шахматах.

Дев и его семья помогают Сеневеру в выполнении заданий: король муравьев и его армия отделяют вшей от волос, а Сеневер занимается игрой в шахматы с феей Диларам. Сеневер играет против феи и вроде бы бьет ее, но она начинает с ним флиртовать в течение трех матчей и побеждает принца. Она объявляет, что принц теперь ее пленник вместе со многими другими, которые были раньше. Внезапно рядом с ним летит стая журавлей, и Сеневер пишет письмо, которое журавль несет его сводному брату. Другой принц получает письмо и расспрашивает свою мать, мачеху Сеневера, которая однажды пыталась его убить, о брате, о существовании которого он даже не подозревал. Со-королева рассказывает историю о том, что он сбежал много лет назад, а сводный брат решает спасти Сеневера.

Сводный брат Сеневера встречает того же разработчика и его семью, которые помогли Сеневеру, и они образуют союз, чтобы победить Диларам и спасти Сеневера, при этом разработчики преодолевают ее испытания. Сводный брат Сеневера встречает Диларам, выслушивает ее условия, затем возвращается к разработчику и просит его принести с мышиного поля мышь и кошку. Второй принц и Диларам играют в шахматы, но, почти проиграв, он выпускает мышь в комнату. Кот прыгает за мышью, что отвлекает Диларам, и она проигрывает три матча. Помощники разработчиков кричат ​​ей, чтобы она выпустила Сеневера, что она и делает. Разработчики находят Сеневера в истощенном состоянии и приносят ему розовую воду, чтобы восстановить его. Разработчики захватывают имущество Диларама, и Сеневер, его сводный брат, его невестка и Диларам возвращаются во дворец отца Сеневера. Они обнаруживают, что их отец, султан, ослеп, поэтому наливают немного воды Замзам, чтобы вернуть ему зрение. Сводный брат Сеневера узнает, что его мать пыталась убить Сеневера, и ставит ультиматум: либо они вешают его мать, либо он уходит вместе с Сеневером. Их отец соглашается с отъездом второго сына, и квартет уезжает на землю Гюльчемаля.
==Анализ==
===Тип сказки===
В индексе Аарне-Томпсона-Утера сказка отнесена к типу ATU 314, «Золотой»:
==== Вступительные эпизоды ====
Стипендия отмечает три разных начальных эпизода этого типа сказки: (1) герой становится слугой волшебника, и ему запрещено открывать определенную дверь, но он это делает и опускает свои волосы в лужу с золотом; (2) героя преследует мачеха, но его верный конь предупреждает его, и позже они оба бегут; (3) герой отдается магу в качестве платы за помощь мага в решении проблемы бесплодия его родителей.Йоханнес Болте|Больте, Йоханнес; Иржи Поливка (лингвист)|Поливка, Иржи. ''Anmerkungen zu den Kinder- u. hausmärchen der brüder Grimm». Группа Дриттера (№ 121–225). Германия, Лейпциг: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung, 1918. стр. 97.Утер, Ханс-Йорг (2004). «Типы международных сказок: классификация и библиография, основанная на системе Антти Аарне и Стита Томпсона». Суомалайнен Тидеакатемия, Academia Scientiarum Fennica. п. 198.
Американский фольклорист Барре Тёлкен признал распространение типа сказки по Северной, Восточной и Южной Европе, но выделил три подтипа: один, который появляется в Европе (Подтип 1), в котором главный герой становится слугой волшебного человека, находит говорящую лошадь и обнаруживает истинную злую природу своего благодетеля, а также приобретает золотистый цвет на какой-то части своего тела; второй нарратив (подтип 3), встречающийся в Греции, Турции, Кавказе, Узбекистане и Северной Индии, где главный герой рождается в результате использования волшебного плода; и третий (подтип 2). По словам Тоелкена, этот подтип 2 является «самым старым», его можно найти «в Южной Сибири, Иране, арабских странах, Средиземноморье, Венгрии и Польше». В этом подтипе герой (который может быть принцем) и жеребенок рождаются одновременно и становятся друзьями, но их жизни находятся под угрозой, когда мать героя просит жизненно важный орган лошади (или пытается убить мальчика, чтобы скрыть свой роман), что мотивирует их бегство с родины в другое королевство.Toelken, Barre. «Айсберги народных сказок: заблуждения, злоупотребления, злоупотребления». В: Кэрол Л. Берч и Мелисса А. Хеклер, ред. ''[https://books.google.com/books?id=nPC8H ... 22&pg=PA35 Кто сказал? – Очерки по важнейшим проблемам современного повествования]». Литл-Рок, Арканзас: August House Publishers, 1996. стр. 42–43.

===Мотивы===
Профессор Анна Биргитта Рут заявила, что мотив преследования героя мачехой появляется в сказочном типе 314 в вариантах славянских народов|Славянских, восточноевропейских и ближневосточных регионов. Она также связала этот мотив с частью цикла «Золушка» в вариации с участием героя-мужчины «Маленький Бычок» и его коровы.Рут, Анна Биргитта. «Цикл Золушки». Лунд, 1951. стр. 138–139.

==== Герой и его богатырский скакун ====
===== Рождение героя и коня через яблоко =====

===== Морской конек героя =====

==== Тест на выбор претендента ====
В иранских сказках о морском коньке принцесса бросает яблоко своему поклоннику - мотив, обозначенный как Мотив (повествование) | мотив H316: «Испытание жениха: брошенное яблоко указывает на выбор принцессы (часто золотое яблоко)».
По данным тюркологии|Турколог
германист
==== Брендинг зятьев ====
По мнению немецких ученых Гюнтера Даммана и Курта Ранке, еще один мотив, который появляется в сказке типа ATU 314, - это герой, клеймящий своих зятьев во время охоты.Дамманн, Гюнтер. «Голденер (AaTh 314)». В: «Enzyklopädie des Märchens» Группа 5: Фортуна – Gott ist auferstanden. Под редакцией Рудольфа Вильгельма Бреднича; Герман Баузингер; Вольфганг Брюкнер; Хельге Герндт; Лутц Рёрих; Клаус Рот. Де Грюйтер, 2016 [1987]. п. 1375.
Ранке обнаружил этот мотив на Востоке и в Средиземноморье. В том же духе венгерский профессор Акос Дёмётёр в примечаниях к сказке типа ATU 314 в Венгерском национальном каталоге народных сказок (MNK) заметил, что этот мотив был «отражением восточного юридического обычая», который также встречается в тюркской культуре | Тюркский эпос. ''Алпамыш''.Дёмётёр Акос (серк.). ''Венгерский népmesekatalógus 2''. Будапешт, MTA Néprajzi Kutató Csoport, 1988. Magyar tündérmesék katalógusa (AaTh 300-749). стр. 113-114.

== Варианты ==
По мнению германиста Гюнтера Даммана, сказка типа 314, в которой рассказывается о герое и коне, бегущих домой, простирается от Западных Гималаев и Южной Сибири до Ирана и арабских языков | арабоязычных стран Восточного Средиземноморья.Дамманн, Гюнтер. «Голденер (AaTh 314)». В: «Enzyklopädie des Märchens» Группа 5: Фортуна – Gott ist auferstanden. Под редакцией Рудольфа Вильгельма Бреднича; Герман Баузингер; Вольфганг Брюкнер; Хельге Герндт; Лутц Рёрих; Клаус Рот. Де Грюйтер, 2016 [1987]. стр. 1376-1377.
=== Сын Падишаха ===
В туркменской сказке под названием «Патышанынь оглы» или «Патышанынь оглы»
=== Шахзаде и его жеребенок ===
В туркменской сказке, переведенной как «Шахзаде и ею жеребенок» («Шахзаде и его жеребенок»), у падишаха две жены и сын от первой. Однажды умирает его первая жена, и падишах отправляет сына пасти лошадей на берегу. Внезапно из моря выходит лошадь и спаривается с одной из кобыл. Спустя несколько месяцев у кобылы рождается жеребенок. Падишах освобождает своего сына от пасти лошадей и отправляет его учиться к мулле. Его отец также хочет подарить ему одну из лошадей, и он выбирает жеребенка, которого родил морской конек. Спустя годы вторая жена падишаха рожает сына, и он отмечает это семидневным пиром. Мальчик по имени Шахзаде идет к мулле и возвращается, чтобы почистить свою лошадь. Он замечает, что лошадь плачет, и спрашивает, почему. Лошадь отвечает, что мачеха мальчика планирует убить его отравленной пищей. Приняв во внимание его предупреждение, он не ест эту еду. В другом случае мачеха выкапывает яму в их юрте, забивает ее копьями и закрывает. Лошадь снова предупреждает его, и он избегает ловушки, но его сводный брат попадает в ловушку. В третий раз мачеха притворяется больной и говорит, что единственное ее лекарство — сердце черноязыкой лошади. Падишах приказывает принести в жертву коня. Накануне лошадь вступает в сговор с мальчиком, что она трижды ржет, чтобы привлечь его внимание, и он должен сказать отцу, что хочет в последний раз прокатиться на лошади. На следующий день происходит, как и задумал конь, Шахзаде уезжает на животном в другой город и обосновывается там, и сказка заканчивается."Проданный сон: туркменские народные сказки" [Туркменские народные сказки]. Пер. с туркм., составление, в действиях, статьи и примечания. И. Стеблевой. Худож. Т. Алексеева. Москва: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1969. С. 266-269 (русский текст к повести № 48), 390 (источник и классификация).

== См. также ==
* Черный кольт
* Приключения мальчика
* Сын падишаха и лошади
* Богатырь Незнай
* Рыцари Рыбы
* Близнецы (Албанская сказка)

== Примечания ==

Культура Туркменистана
Лошади в литературе
Антропоморфные лошади
Сказки о говорящих животных
АТУ 300-399
Сказки о мачехах

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Senever