Флора Болье ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

'''Флер Иссендолус''' (
Флер — одна из немногих средневековых святых женщин, связанных с Орденом Святого Иоанна Иерусалимского. Ее средневековое агиографическое досье представляет ее как провидца и евхаристического мистика со Страстями Иисуса | Духовность, сосредоточенная на Страстях. Ей приписывалось более ста чудес. Ее местный культ засвидетельствован концом четырнадцатого века, хотя официальное признание католической церковью пришло только в девятнадцатом веке.
== Название и источники ==

В средневековой народной биографии ее имя звучит так:
Флер известна главным образом благодаря средневековой агиографии | агиографическому досье, состоящему из жития и собрания чудес. Оригинальное латинское «vita», традиционно приписываемое ее анонимному духовнику, не сохранилось. Окситанская версия пятнадцатого века сохранилась под названием «Жизнь и чудеса святых Флор».
Самый ранний печатный отчет о Флер появляется в работе итальянского историка-госпитальера Джакомо Бозио. В 1631 году Жан Бодуэн опубликовал французскую адаптацию сборника житий святых Ордена Святого Иоанна Бозио, включая рассказ о Святой Флоре и гравюру с ее изображением.
В период раннего Нового времени большая часть традиций зависела от свободной латинской перестановки Хьюга Амадье, кюре Сен-Урцисса Кагорского и бывшего духовника монахинь Болье. Эта версия использовалась болландистами в «Acta Sanctorum».
Флер умерла в 1347 году. == Жизнь ==
В средневековой «Вите» говорится, что Флер родилась в Море, в современном Кантале, и что ее родителей звали Понс и Мельхор. В нем описывается ее семья как благородная и говорится, что у ее родителей было десять детей, три сына и семь дочерей, из которых четыре дочери стали религиозными женщинами Ордена Святого Иоанна в Болье.
Дата рождения Флер также неизвестна. Традиционные источники указывают такие даты, как 1300 или 1309 год, но они зависят от более поздних расчетов и предположений о возрасте ее смерти.
По данным «Виты», Флер с детства проявляла религиозные наклонности. Она избегала игр и легкомысленных разговоров, держалась рядом с набожной матерью, научилась читать так, чтобы читать Часы, и отвергла запланированный отцом и родственниками брак. Агиографическое предание гласит, что она вступила в религиозную жизнь примерно в четырнадцатилетнем возрасте.
Госпиталь-Болье стоял на маршруте, по которому паломники шли из Фижака в Рокамадур. Первоначально он не был основан Орденом Святого Иоанна. Он был основан Гвибертом Темином и его женой Эглин, вероятно, в 1230-х годах.
Хотя католические религиозные источники связывают Флер с заботой о больных и паломниках, сохранившееся агиографическое досье не показывает, что она лично занималась уходом за больными или активным уходом за паломниками. Вместо этого в ее вите подчеркивается божественное служение, сакраментальная преданность, созерцание и мистический опыт.
В вите ее первые годы в Болье описываются как духовно трудные. Ее беспокоило богатство дома, опасаясь, что материальное изобилие несовместимо с религиозной бедностью. Религиозный консультант заверил ее, что такие ресурсы могут помочь тем, кто еще не силен в любви к Богу.
Флер умерла в больнице Больё в 1347 году.
== Духовность ==

«Вита» представляет Флер как провидца и евхаристического мистика. Ее святость сочетает в себе традиционные агиографические мотивы, в том числе благородное происхождение, отказ от брака, девственность, смирение, послушание, воздержание и преданность божественному служению, с формами аффективной духовности, характерными для позднего Средневековья.
Страсти Иисуса Флер | Духовность, сосредоточенная на страстях, является основной темой vita. Говорят, что раненый Христос являлся ей около трех месяцев в образе ангела, нарисованном перед гостиной под крышей монастыря. Монтань сравнивает это изображение с францисканскими изображениями серафима, запечатывающего раны Страстей на святом Франциске. В случае Флер, однако, страдания описываются как внутренние: она как будто носила в себе распятого Христа и крест, чувствовала, как крест пронзает ее тело, и страдала особенно в правом боку, руках и ногах, особенно по пятницам и во время Страстной недели.
Вита также связывает духовную жизнь Флер с Евхаристией. Там сказано, что она ежедневно исповедовалась и иногда входила в экстаз после отпущения грехов или причастия.
Вита организует ее религиозную жизнь вокруг семи тем: исповедь, таинство алтаря, Страсти, божественное служение, Воплощение и искупление, преданность святым и стремление к небесной славе.
== Чудеса и культ ==

Сборник чудес под редакцией Брюнеля содержит 109 пронумерованных статей, хотя последние статьи посвящены чудесам, совершенным при жизни Флер. Посмертные чудеса не расположены в хронологическом, географическом или тематическом порядке. Основываясь на нескольких хронологических маркерах, Монтань датирует коллекцию последней третью пятнадцатого века и рассматривает ее как свидетельство паломничества к могиле Флер в Больнице-Больё, продолжавшегося около столетия.
В чудесных историях показано шестьдесят девять явных исцелений, шесть благополучных родов, два зачатия, дарованных женщинам, ищущим детей, и одно исцеление от духовной скорби. Другие чудеса касались защиты от английских войск или вооруженных людей во время Столетней войны. Около пятнадцати чудес отражают страдания, причиненные англичанами и вооруженными людьми в Керси, включая грабежи, захваты, выкупы, опустошение имущества и угрозы укрепленным местам.
Культ имел ярко выраженное женское измерение. Среди идентифицируемых бенефициаров в чудодейственном сборе предпочтение чаще отдается женщинам, чем мужчинам, и несколько случаев касаются беременности, родов или выживания матери и ребенка. Среди бенефициаров также фигурируют люди знатного сословия, религиозные деятели и благотворители больницы.
Географически культ был сосредоточен вокруг Болье. Большинство чудес происходило в самой больнице или в радиусе десяти километров. Более широкая локальная зона распространилась на Гурдон, Ло|Гурдон, Фье, Лубрессак, Фижак, Корн и Фейсель, тогда как более отдаленные случаи зарегистрированы в Каоре, Монпелье, Море, Сарла, Лиможе, Сенте и Гаскони. Распространение осуществлялось по региональным маршрутам, особенно по дороге из Фижака в Рокамадур.
Память Флер отмечается в католической церкви 5 октября.
Мощи святой были перенесены в Больницу-Болье в 1360 году. В 1793 году революционеры подожгли больницу, осквернив и сожгши ее мощи.
Официальное признание культа Флер Католической церковью произошло в девятнадцатом веке. Ее почитание было утверждено в 1852 году.

== Библиография ==

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* *
1347 смертей
Христианские святые XIV века
Французские монахини XIV века
Француженки XIV века
Французские римско-католические святые
Рыцари-госпитальеры
Римско-католические монахини
Христианские мистики

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Flora_of_Beaulieu