Хасанат ⇐ Васина Википедия

[wiki_de]

'''Хасанат''' (
== Этимология и словесное поле ==
Слово «хасана» происходит от арабского корня «х-с-н» (
== Богословские основы ==
Согласно исламскому верованию, два ангела («Кирам аль-катибун») записывают каждое действие человека (Коран 50:17–18).Ср. также ат-Тирмизи, «Сунан», № 3366. В: Абу Иса Мухаммад ат-Тирмизи: «Джамих аль-усул». Эд. Абд аль-Ваххаб Абд аль-Латиф. Каир, 1965, Том. 4, с. 312. Хорошие дела записываются как «хасанат», плохие — как «сайиат». На Страшном суде эти дела будут взвешены на весах («мизан») (Коран 101:6–9).Тильман Нагель: «История исламской теологии». Ч.Х. Бек, Мюнхен, 1994, стр. 78–82. ISBN 3-406-37981-5.

Внутреннее намерение («нияйа») имеет решающее значение: хадис у аль-Бухари гласит: «Действия совершаются только в соответствии с намерениями».Сахих аль-Бухари, № 1. В: Мухаммад б. Исмаил аль-Бухари: «аль-Джами ас-Сахих». Эд. Мухаммад Зухаир б. Насир. Дар Таук ан-Наат, 1422 г. по хиджре, Том. 1, с. 2. Действие можно считать «хасаной», только если оно совершается ради Бога.Фазлур Рахман: «Основные темы Корана». Издательство Чикагского университета, Чикаго, 2009 г., стр. 34–36. ISBN 978-0-226-70286-5.

== Хасанат в Коране ==
Термин «хасанат» встречается в Коране около 30 раз, а слово «хасана» в единственном числе — примерно двенадцать раз.Ханна Э. Кассис (ред.): «Коран: Согласие». Брилл, Лейден, 1983, стр. 417–419. ISBN 90-04-07059-3. Три основных утверждения:

# '''Умножение''': «Кто принесет доброе дело («хасана»), получит десятикратно [за него]; а тот, кто принесет плохое дело, будет вознагражден только тем же». (Коран 6:160)Перевод выполнен Руди Паретом, Кольхаммер, Штутгарт, 2007 г.
# '''Искоренение''': «Добрые дела стирают плохие». (Коран 11:114) - Этот отрывок понимается в классическом толковании Тафсира | Корана (например, ат-Табари) как поощрение к искреннему покаянию («тавба»).Абу Ахфар Мухаммад б. Шарир ат-Табари: «Тафсир ат-Табари». Эд. `Абдаллах б. Абд аль-Мухсин ат-Турки. Дар Хиур, Каир, 2001 г., том. 12, с. 448 (комментарий к 11:114).
# '''Притча о интересе''': «Притча о тех, кто тратит свое богатство на пути Божием, — это притча о зерне, из которого выросло семь колосьев, в каждом колосе по сто зерен». (Коран 2:261)Руди Парет: «Коран. Комментарий и согласование». Кольхаммер, Штутгарт, 1977, с. 45. ISBN 3-17-004533-4.

== Литература по хадисам и правовая доктрина (фикх) ==
В хадисах конкретные действия подробно описаны как «хасанат»:

* «Улыбка брату – доброе дело». (ат-Тирмизи, № 1956 – классифицируется как «хасан»)Ат-Тирмизи: «Сунан ат-Тирмизи». Эд. Ахмад Мухаммад Шакир. Дар Ихья ат-Турат аль-Араби, Бейрут без даты, Vol. 3, с. 251, № 1956.
* «Устранение вреда с пути – доброе дело». (Муслим, № 1009)Муслим б. аль-Хауг: «Сахих Муслим». Эд. Мухаммад Фуад Абд аль-Баки. Дар Ихья ат-Туран аль-Араби, Бейрут, 1955, Том. 2, с. 129, № 1009.

В теории фикха | исламского права расчет «хасаната» определен: намеренное доброе дело, которое не было выполнено, засчитывается как «хасана» в целом; Совершенное доброе дело оценивается как минимум в десять раз (согласно Корану 6:160). Это правило восходит к хадису-кудси у аль-Бухари (№ 6491).Ибн Хахар аль-Аскалани: «Фатх аль-Бари». Эд. Абд аль-Азиз б. Баз. Дар аль-Марифа, Бейрут, 1959 г., том. 11, с. 308 (комментарий к Бухари 6491).

== Категории Хасаната ==
Эта система следует классическим произведениям, таким как «Ихья улум ад-дин» Аль-Газали.Аль-Газали: «Ихья улум ад-дин». Дар аль-Марифа, Бейрут без даты, Книга 16 («Китаб ахлак аль-азвау ва-л-ауфак»).

== Соотношение хасаната и сайиата ==
Согласно Корану 101:6-9, преобладание добрых дел ведет в рай («аннам»), преобладание плохих дел ведет в ад|огонь («анганнам»). В исламской теологии существует центральная дискуссия между мутазилитами и ашаритами:

* «Мутазила» подчеркивал вычислительную справедливость Бога: весы («мизан») представляют собой точное соотношение «хасанат» и «сайиат».Йозеф ван Эсс: «Теология и общество во 2-м и 3-м веках хиджры». де Грюйтер, Берлин, 1991–1997, вып. 3, стр. 234–236.
* «Ашариты» (и большинство суннитов) подчеркивали, что в конечном итоге только милость Бога («рахма») определяет спасение - баланс служит божественным выражением, а не автоматическим механизмом.Аль-Газали: «Эликсир блаженства». Перевод Хельмута Риттера, 3-е издание, 2010 г., стр. 112–115.

Особым случаем является «тавба» (покаяние): согласно Корану 25:70, предыдущие «сайит» удаляются и преобразуются в «хасанат».Фазлур Рахман: «Основные темы», стр. 109.

== Различные школы права ==
Четыре суннитские школы права (ханафитская, маликитская, шариатская, шафиитская, ханбалитская) и шиитские джафари и джафария в основном согласны с тем, что «хасанат» приобретается как в результате обязательных, так и в результате добровольных действий. Существуют различия в **взвешивании отдельных действий** (например, имеет ли чтение Корана большее или меньшее значение, чем добровольная ночная молитва).Кристофер Мельхерт: «Формирование суннитских юридических школ». Брилл, Лейден, 1997, стр. 151–153.

== Хасанат в исламском мистицизме (суфизме) ==
В суфийской традиции мотивация сбора «хасаната» отходит на второй план в пользу любви к Богу («махабба»), которая выходит за рамки вознаграждения и наказания. Говорят, что Рабиа аль-Адавийя (8 век) сказал: «Я служу вам не из страха перед адом и не из стремления к раю, а исключительно из любви к вам».Аннемари Шиммель: «Суфизм – введение в исламский мистицизм». Ч.Х. Бек, Мюнхен, 2000, стр. 121–124. ISBN 3-406-46072-8. Тем не менее, даже в мистицизме конкретное этическое действие (концепция «хасанат») не отвергается, а рассматривается как подготовка к более высоким духовным уровням.Уильям К. Читтик: «Суфийский путь познания». SUNY Press, Олбани, 1989, стр. 201–203.

== Рецепция в современной исламской этике ==
В современных дебатах концепцию «хасаната» сравнивают со светскими теориями действия. Пакистанский ученый Фазлур Рахман (1919–1988) интерпретировал «хасанат» как интегрирующий действие принцип, сочетающий в себе намерение и социальную выгоду, то есть как исламскую альтернативу чисто деонтологическим или утилитарным моделям.Фазлур Рахман: «Ислам и современность». Издательство Чикагского университета, Чикаго, 1982, стр. 41–44.

== См. также ==
* Исламская этика
* Пять столпов ислама

== Литература ==
* Джейн Даммен Маколифф (ред.): «Энциклопедия Корана». Брилл, Лейден, 2001–2006 гг., Том. 2. С. 397-400 (лемма «Добрые дела»). ISBN 90-04-14743-X.
* Тилман Нагель: «История исламской теологии». Ч.Х. Бек, Мюнхен, 1994. ISBN 3-406-37981-5.
* Фазлур Рахман: «Основные темы Корана». Издательство Чикагского университета, Чикаго, 2009 г. (2-е изд.). ISBN 978-0-226-70286-5.
* Ан-Навави: «Рияд аш-Салихин». Различные издания, глава 18 («Книга добрых дел»).



Категория:Ислам

Подробнее: https://de.wikipedia.org/wiki/Hasan%C4%81t