Я родился Понта Делгада ⇐ Васина Википедия

[wiki_de]

«Гениса Понта-Делгада» — это гениза, которая была обнаружена в 2010 году во время реставрации бывшей синагоги Понта-Делгада на португальско-португальском острове Сан-Мигель на Азорских островах. Литургия|В нем хранились литургические тексты и светские документы, а также ритуальные предметы, дающие представление об иудаизме|еврейской общине на периферии Европы.

== Предыстория и история ==
После Эдикта Альгамбры#принимающих стран|изгнания евреев из Португалии в 1497 году и отмены инквизиции в 1821 году евреям снова разрешили жить в Португалии и исповедовать свою религию. В результате к 1828 году 63 еврея, в основном из Гибралтара и Марокко, поселились на материке и 250 — на Азорских островах. Из них большинство, 150 человек, проживало в Понта-Делгада.Студемунд-Галеви: «Между возвращением и новым началом. Евреи в Португалии», стр. 299f. Там они сформировали небольшую общину еще в 1819 году, [https://iajgscemetery.org/western-europe/azores/ ''Азорские острова - еврейская община''], на сайте "Международного проекта еврейских кладбищ" по адресу iajgscemetery.org , который был впервые основан в 1834 году Еврейское кладбище (Понта-Делгада) | Еврейское кладбище в Понта-Делгада, в 1836 году купил дом для первой новой синагоги в Португалии со времен Средневековья и дал ей имя «Сахар Хассамаим» (по-немецки: «Ворота рая»).Студемунд-Халеви: «Между возвращением и новым началом». Евреи в Португалии», стр. 301

После недолгого процветания еврейская община начала медленно растворяться примерно в 1873 году из-за тяжелого экономического кризиса. Во время Второй мировой войны евреи-ашкенази бежали из Германской империи и Польши через Пиренейский полуостров на Азорские острова, но после войны снова покинули острова.Штайнхардт: «História da presença judaica nos Açores», стр. 116 Коренное сефардское население|Сефардское население сократилось из-за эмиграции, смерти и смешанных браков. В 1913 году умер последний раввин, а с конца 1960-х годов синагогу больше нельзя было содержать, и она пришла в быстрый упадок.Штайнхардт: ''História da presença judaica nos Асорес», стр. 115

== История ==
После опубликованной в 2009 году книги Хосе Альмейде де Мелло «Синагога Сахар Хассамайн де Понта-Делгада» синагога в Понта-Делгада вернулась в общественное сознание, в результате чего возникла необходимость ее реконструкции и сохранения как памятника культуры. В 2009 году владелец здания, Еврейская община Лиссабона, передал дом общине Понта-Делгада на 99 лет. Компания взяла на себя задачу отремонтировать и создать музей, который был открыт в 2015 году.Луса: «Синагога де Понта-Делгада reabre em abril Transformada em museu». В: «Açoriano Oriental» от 3 февраля 2015 г. ([https://www.acorianooriental.pt/noticia ... a-em-museu онлайн-версия])

В 2010 году в здании нашли генизу. Место и обстоятельства его обнаружения неизвестны. Первоначально находки были упакованы в 50 папок и хранились в городском архиве Понта-Делгада. а также [https://notevenpast.org/a-hidden-jewish ... he-azores/ Бодиан: «Скрытый еврейский «архив» на Азорских островах»], веб-сайт цифрового журнала «Даже не прошлое» на notevenpast.org

== Религиозно-историческая справка ==
По еврейской традиции ритуальные предметы и богослужебные письмена, пришедшие в негодность после длительного использования, либо закапывают на кладбище, либо помещают в специально отведенное место. Для этой цели обычно используется чердак синагоги. Это место называется «Гениса» (множественное число «Генисот»), что означает «сокровищница», «архив», «склад». В идише используется термин «Шхаймесс», который происходит от еврейского языка «Шмот», «имя». Имеется в виду тексты, содержащие святое имя Бога («ХаШем»). Все документы, пришедшие в негодность и содержащие имя Бога, хранятся в генизах, чтобы защитить их от осквернения.Фальк Виземан (ред.): «Гениса - скрытое наследие немецких сельских евреев». Каталог выставки, Бертельсманн, Мюнхен, 1992, ISBN 3-570-10501-6, стр. 16Бодиан: «Un «archivo» judío oculto en las Azores», стр. 58

== Находки ==
В 2014 году находки впервые осмотрели два ученых Мириам Бодиан и Джейн Гербер, еще не проведя и не опубликовав подробную инвентаризацию. Общее количество находок и категоризация не учитывались. Отрывки из этих предварительных наблюдений были опубликованы по отдельным находкам и была создана первоначальная общая картина.

Упомянутые документы из находки включают книги, особенно изношенные священные книги, и другие названия, которые обычно классифицируются как «иврит | иврит». Другая группа — это документы сообщества и деловые письма, последние из которых настолько обширны, что можно сделать выводы о структуре сообщества. Есть также тексты, орнаментально украшенные раввинами, а также петиции из Святой Земли, в которых базирующиеся там еврейские общины обращались за поддержкой. В документах также имеются этикетки для мацы (пресного хлеба для Пасхи), которые были аккуратно вырезаны.

Помимо документов были обнаружены и материальные предметы. Единственные общие сведения о них: это тфилин (филактерии), талитот (молитвенные платки), свитки мезузы (капсулы для письма на дверных косяках) и другие религиозные предметы.

== Классификация находок ==
На основе обнаруженных находок двое ученых создали первоначальную картину еврейской общины Понта-Делгада.

Муниципальные документы и деловые письма показывают, что это было общество торговцев, в котором доминировали несколько богатых семей. Эта община была очень традиционной: тексты, подписанные раввинами в орнаментальном стиле Магриби, и имена традиционных членов общины указывают на общину североафриканского происхождения.

Сообщество было широко организовано через торговцев: деловое письмо о торговых названиях текстильных компаний Ливерпуль, Лиссабон, Гамбург и Баия в Бразилии как городах, входящих в сеть автора. Книги на иврите, остатки которых находятся в Генизе, были импортированы или привезены из Ливорно, Вены, Амстердама, Парижа или Берлина. Еще одним свидетельством является коллекция упаковочных этикеток для мацы, импортированных из Манчестера.

Помимо торговых связей, существовали контакты со Святой Землей. Среди находок – прошения Святой Земли с просьбой о финансовой поддержке евреев, живших в четырех городах, считающихся по традиции святыми: Иерусалиме, Тверии, Хевроне и Цфате. Эти письма свидетельствуют о духовной связи между ними.

== См. также ==
* Иудаизм в Португалии
* Еврейское кладбище (Понта-Делгада)

== Литература ==
* Мириам Бодиан: «Un «archivo» judío oculto en las Azores». В: «Revista Maguén-Escudo No. 176», сентябрь – декабрь 2015 г., стр. 58–60 ([https://cesc.com.ve/files/magazine/FDEF ... %20176.pdf Онлайн-версия) в формате PDF, испанский]).
* Михаэль Студемунд-Галеви: «Между возвращением и новым началом. Евреи в Португалии». В: Дитрих Бриземайстер, Аксель Шенбергер (ред.): «Португалия сегодня», Vervuert Verlag, Франкфурт-на-Майне, 1997, ISBN 3-89354-564-6, стр. 299–316 ([https://core.ac.uk/download/pdf/304708168.pdf, онлайн-версия в формате PDF]).
* Инасио Стейнхардт: «História da presença judaica nos Açores» (английский: «История еврейского присутствия на Азорских островах»). В: «Ler História», номер 64/2013, стр. 191–197 ([https://journals.openedition.org/lerhistoria/646 онлайн-версия, португальский]).

* [https://notevenpast.org/a-hidden-jewish ... he-azores/ Мириам Бодиан: «Скрытый еврейский «архив» на Азорских островах», веб-сайт цифрового журнала «Not Even Past» на notevenpast.org (на английском языке), доступ 30. Апрель 2026 г.



Категория:Иудаизм в Португалии
Категория:Гениза|Понта-Делгада
Категория:Понта-Делгада
Категория:Религия (Азорские острова)
Категория:История (Азорские острова)



Подробнее: https://de.wikipedia.org/wiki/Genisa_Ponta_Delgada