Мэйсэки-дзи ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

«Мэйсэки-дзи» (яп.: :ja:明石寺|明石寺) — храм, принадлежащий секте Тэндай Дзимон, расположенный в городе Сэйё, префектура Эхимэ. Официальное название горы — Генкозан, а официальное название — Энсюин. На основном изображении Сенджу Каннон. Он служит храмом № 43 в храмовом паломничестве Сикоку 88.

Мантра Главного Божества: *Ом Ваджра Дхарма Хрих Сваха*
Паломнический стих: «Я слышал, что благодаря чудесному обету Тысячерукого даже огромный валун поднимается так же легко, как галька».
Этот храм служит официальным местом сертификации; паломники могут запросить - за определенную плату - официальный сертификат (диплом), подтверждающий прохождение «Кэти-ган» (завершение паломничества) маршрута Сикоку 88-храм. (Сертификат будет отправлен вам по почте позже.)
==Обзор==
У подножия горы, рядом со входом, расположено несколько небольших круглых курганов (Акасидзи Кофун №№ 1–3), относящихся к периоду Кофун, что указывает на то, что этот район издавна был развитым регионом с развитой цивилизацией. На вершине горы Осино (высота 388 м), которая возвышается прямо за храмом, находится *бунрей* (дух-ветвь) Шинояма Гонгена, божества, почитаемого в регионе Наньо; Сами территории храма простираются по восточным склонам горы. Высота самого храма (*фудасё*) составляет 282 метра. Это место считается священным местом, связанным с легендой, в которой Бодхисаттва Каннон, превратившись в девушку, чтобы нести огромный валун, исчез на рассвете, оставив камень позади (с тех пор это место почитается как обитель Хакуо Гонгена). В средневековый период, после того как район Ува стал *сёэн* (поместьем) под контролем клана Сайондзи, были построены близлежащие крепости, такие как замок Мацуба и замок Куросэ; следовательно, храм поддерживал прочные связи с кланом. Поскольку администрация храма продолжала передаваться по наследству даже после упадка клана Сайонджи, богатые культурные ценности, включая исторические документы, буддийские статуи, каллиграфию и картины, сохранились до наших дней, не будучи рассеянными и не утерянными.
==История==
Согласно *Юсё Обоэгаки* (Меморандуму о происхождении, написанному в 1783 году), храм был основан в VI веке священником Сётё-сёнином, действуя по императорскому желанию императора Кинмэя, чтобы увековечить статую Тысячерукого Бодхисаттвы Каннон, привезённого из Танского Китая. Далее в тексте говорится, что в Тенпё 6 (734 г.) Дзюген-гёджа — пятый преемник Эн-но Гёджа — пригласил Двенадцать божеств храма Гонгэн из Кумано и основал двенадцать монастырских кварталов (*дзюнибо*), тем самым превратив это место в центральный тренировочный полигон для Сюгэндо. Позже, когда здания храма пришли в упадок, Кобо-Дайси (Кукай), как говорят, восстановил их, запечатлев сутру, которую он лично переписал золотыми чернилами на бумаге, окрашенной индиго. Однако *Акасидэра Сонзо Сайко Канджиндзё* (Петиция о восстановлении священных изображений Акасидеры, написанная в 1689 году) помещает установление статуи Каннон и приглашение божеств Кумано Гонген в Тенпё 6 (734 г.), но датирует основание двенадцати монастырских кварталов Конином 13 (822 г.). Более того, *Ува Кьюки* (Старые записи Увы, написанные в 1681 году) датируют приглашение Двенадцати божеств храма Гонген Кумано 3-м годом Дзёва (836). Тем не менее, учитывая, что нынешний главный образ храма — Тысячерукий Каннон — является произведением, датируемым поздним периодом Хэйан, вполне вероятно, что приглашение Двенадцати божеств святилища Гонгэн произошло в ту же эпоху и что они были созданы, чтобы служить *Хонджи-буцу* (оригинальными буддийскими божествами), соответствующими местным синтоистским божествам.

Впоследствии, в Кенкю 5 (1194 г.), Минамото-но Ёритомо основал Зал Амида и построил курган сутры, чтобы молиться об упокоении души Ике-но Дзенни — женщины, которая спасла его жизнь.たが池禅尼が平清盛に嘆願し流罪に減刑されたとされる。詳しくは池禅尼を参照のこと Далее он восстановил храмовый комплекс, проведя ремонт его зданий, и в то время * санго * (название горы) храма было изменено с Генко-зан на Генко-зан (с использованием другого китайского иероглифа для «Гэн»). Храм продолжал пользоваться пылкой преданностью сословия самураев; в период Муромати он служил молитвенным храмом клана Сайондзи провинции Иё. Однако в 1578 году, когда прямой вассал Тоётоми Хидэёси Тода Кацутака стал *даймё* (феодалом) региона Наньо, клан Сайондзи был уничтожен. Следовательно, сам храм столкнулся с кризисом институционального коллапса; однако *Уэ-но-бо* — один из двенадцати монастырских кварталов, служащих *бетто* (администратором) храма — выступил вперёд, чтобы взять на себя роль 38-го главного жреца Акасидеры, тем самым предотвратив его упадок. В 1665 году *Уэ-но-бо* был официально признан законным преемником, установив наследственную линию среди практикующих сюгэндо, которая непрерывно продолжается и по сей день. В 1638 году, находясь в этом храме во время паломничества, императорский принц Кушо даровал имя «Сигурэ-дзакура» (Вишневое дерево) вишнёвому дереву, стоящему перед воротами кварталов Ками-но-бо. Когда монах из Киото Тёдзэн посетил его во время своего паломничества в 1653 году, главный зал пришел в упадок — гнил и ненадежно наклонился, — а главное изображение было перенесено в зал Якуси. Однако на 12-м году эры Канбун (1672 г.) Датэ Мунетоши — правитель княжества Увадзима — построил Ворота Нио и Зал Каннон, а затем восстановил другие постройки храма.
В первые годы эпохи Мэйдзи святилище Кумано Джуниша Гонгэн, которое исторически было интегрировано с храмом, было отделено от него в соответствии с политикой правительства по разделению синтоизма и буддизма; Впоследствии между территорией храма и главным залом храма был возведен забор. На пятом году эры Сёва (1930 г.) Хайден (Зал Поклонения) и Норитоден (Зал Ритуальных Молитв) святилища Кумано были построены на территории непосредственно под существующими постройками.
==Название храма==
Хотя его первоначальное название было Агэйси-дзи, в настоящее время его называют Мэйсэки-дзи. В «Ува Кьюки» («Старые записи Увы»), составленном в 1681 году, отмечается: «Благочестивый стих содержит фразу «...легко аге-иси [поднятый камень]»; если так, то не следует ли название храма писать как Агэйси-дзи?» Более того, что касается имен главных священников храма: начиная с 37-го настоятеля, «Кайчо», за которым следует 38-й, «Кайчо», и продолжая до 42-го, «Синчо», соглашение об именах, оканчивающееся суффиксом «-тё», сохраняется и по сей день. Исторически эти священники были известны как «Акаси Бетто [главный жрец Акаси] —чо» и не имели фамилии; однако после Реставрации Мэйдзи фамилия была официально принята, и фамилия остается «Акаси» и по сей день. (Кстати, главный жрец храма № 47 Ясака-дзи тоже носит фамилию «Ясака».)
== Храмовая территория ==
*Санмон (Ворота Нио-мон): представлены статуи стражей Нио (созданные в период Эдо; деревянная конструкция с инкрустированными хрустальными глазами и античной окраской; высота: А-гё [фигура с открытым ртом] 178 см, Ун-гё [фигура с закрытым ртом] 178,5 см).
*Главный зал (Хондо): Здесь находится главное изображение — сидящая статуя Тысячерукого Каннона (созданная в конце периода Хэйан; отделка из простого дерева с резными глазами; высота: 82,0 см). Боковые алтари украшены стоячими статуями Фудо Мёо и Бисямонтэна (обе созданы в период Камакура; деревянная конструкция с инкрустированными хрустальными глазами и полихромной окраской; высота: 100,1 см и 99,5 см соответственно), а также статуи Двадцати восьми легионов (в настоящее время сохранилось 27 фигур, в том числе Бога Ветра и Бога Грома; созданы в период Камакура; высота варьируется от 57,8 см до 69,9 см). Каждый год 9 августа (с 10:00 до 20:00) главное изображение — Тысячерукий Каннон — открывается для всеобщего обозрения, что позволяет посетителям поклоняться различным буддийским изображениям в зале; В Гоме также проводится огненный ритуал, который начинается в 18:00. Потолок внешнего святилища (гэджин) украшен эма (вотивными бляшками), посвященными прихожанам и служащими декоративными потолочными росписями. Кроме того, крыша покрыта прочной красновато-коричневой черепицей Сэкисю, известной своей превосходной устойчивостью к холодам.
*Даисидо (Зал Основателя): Здесь находится статуя Кобо Дайси (созданная в Сётоку 2 [1712] киотским скульптором Акао Укё; высота: 44,5 см). Дзуси (алтарный шкаф) иногда оставляют открытым, позволяя посетителям – если им повезет – увидеть статую. Исторические записи о первоначальном строительстве Дайсидо в этом храме несколько неоднозначны; хотя копия надписи на коньковой балке 1636 года (Майкодо Мунефуда-но Уцуси) предполагает дату строительства в конце 16 века, а другие теории указывают на 1636 год, 1712 год остается единственной датой, для которой есть окончательные доказательства.
*Шоро (Колокольня)
*Дзидзодо (Зал Дзидзо): Посетители могут увидеть стоящую статую Энмей Дзидзо Босацу (Дзидзо, продлевающий жизнь; созданная в период Эдо; высота: 162,8 см; деревянная конструкция с инкрустированными хрустальными глазами и лаковой отделкой сусальным золотом).
*Кобо-идо (Колодец Кобо)
*Меото-суги (кедровые деревья мужа и жены)
*Каменная статуя «Сиавасэ Каннон» («Каннон счастья») и большая Горинто (пагода с пятью кольцами): каменная статуя была возведена в 1960 году. Башня представляет собой мемориальную ступу, посвященную «Ике-но Дзенни» — женщине, спасшей жизнь Минамото-но Ёритомо, — и имеет высоту 155,3 см.
*Паломничество Ува Сайгоку 33 Каннон: Статуи расположены в U-образной форме, простираясь от задней части зала для гостей к статуе «Счастье Каннон».
*Цубогая Нью-Сикоку (паломничество к 88 местным храмам): подробности см. ниже.
*Памятники поэзии и хайку: таких памятников три: ① Расположен сзади справа от Каннона счастья; ② Расположен на холме справа, примерно в 20 метрах перед памятником ①; ③ Расположен на холме слева от подъездной дороги, ведущей к храму, с надписью: «Для паломника южный бриз — вчера и сегодня».
Поднявшись по каменным ступеням от подходной тропы, можно найти *Хонбо* (покои главного священника) и *Нокёдзё (офис паломника) справа, а также Темидзуя (павильон очищения) слева, прежде чем пройти через главные ворота храма (Санмон). Справа стоит Зал Дзидзо; поднявшись еще на несколько ступенек (всего 79 ступенек), вы попадете прямо в Главный зал (Хондо), расположенный в передней части комплекса. Справа от Главного зала находятся Колокольня и Зал Дайси. Поворот налево перед главными воротами храма ведет к туалетам, а дальше за ними находится колодец Кобо. Кроме того, пройдя перед Хонбо и отправившись в холмы за храмом, вы попадете на паломнический маршрут Ува Сайгоку 33 Каннон, в самом конце которого стоит статуя Счастья Каннон.
*Сюкубо (храмовое помещение): вместимость 30 гостей (зарезервировано исключительно для групп).
*Парковка: место на 20 автомобилей. Парковка бесплатная для автомобилей стандартного размера и небольших транспортных средств; 1000 иен за большие автобусы; и 500 иен за микроавтобусы.
*Мероприятия: «Мэйсэкидзи Сюген: Великий огненный ритуал Сайто Гома» — состоялось 3 февраля (Сэцубун). Ритуал огня Гома проводится аскетами Сюгэн на открытом пространстве, расположенном между подножием каменных ступеней Главного зала и залом Дзидзо, после чего следует церемония хождения по огню для участвующих преданных.

Meisekizi 0ø.jpg|Роспись потолка в главном зале
Meisekiziɨɨ.jpg|Колодец Кобо
Meisekizi 0ɾ.jpg|Каннон счастья и большой *Горинто* (Ступа с пятью кольцами)
Мэйсэкидзи saigoku33syo 01.jpg|Статуи паломничества Ува Сайгоку 33 Каннон
Мэйсэкидзи 22.jpg|Паломнический маршрут Цубогая Новый Сикоку

== Культурные ценности ==
===Национальные исторические достопримечательности===
*Паломнический маршрут Иё: территория храма Акисидэра — 28,36591 га. Установлено 16 октября 2019 г.
*Паломнический маршрут Иё: Дорога храма Тайходзи. Ниже перечислены участки маршрута длиной 67,3 км, протянувшегося от этого храма до храма Тайходзи, в городах Сэйё и Одзу. Информацию о разделах, расположенных в городе Кума Коген, см. в разделе «Храм Тайходзи: культурные ценности».
**Участок длиной 755 метров, простирающийся от этого храма, пересекающий горный перевал и доходящий до культурной деревни Ува (в частности, территории, расположенной дальше по дороге, ведущей к школе для детей с особыми потребностями). Назначено 16 октября 2019 г. 令和元年文部科学省告示第82号、10月16日。 2019 г. **Участок длиной примерно 3769 метров, простирающийся от контрольно-пропускного пункта Одзу-Торисака в городе Сейё, пересекающий перевал Торисака и доходящий до Носаку-Фудакаке в городе Одзу. Назначен 21 февраля 2024 г. Уведомление Министерства образования, культуры, спорта, науки и технологий № 15 от Рейва 6, 21 февраля 2024 г. ===Материальные культурные ценности, зарегистрированные на национальном уровне===
*Ворота Нио-мон: построены примерно в 1901 году (34 год Мэйдзи); следующие девять объектов были зарегистрированы в октябре 2007 года. *Главный зал: построен примерно в 1890 году (23 год Мэйдзи) *Зал Дайси-до: построен в 1880 году (13 год Мэйдзи) *Зал Дзидзо-до: построен в 1909 году (Мэйдзи, 42) *Колокольня: построена в конце периода Эдо *Гостевой зал: построен в период Тайсё; отремонтирован примерно в 1967 году (Сёва 42) *Чозуя (Павильон очищения): построен в 1937 году (Сёва 12) *Каменные ступени и каменная стена (перед воротами Ниомон): построены в 1916 году (5-й Тайсё) и в период Тайсё; расширен в ранний период Сёва *Каменные ступени и стена (перед главным залом): построены в 1930 году (Сева 5) и 1944 году (Сёва 19)
Meisekiji20211125 1.jpg|Каменные ступени и каменные стены перед воротами Нио
Мейсэкизи 0ɜ.jpg|Зал Дайши
Мэйсэкидзи 0ɐ.jpg|Зал Дзидзо и колокольня
Meisekizi0ɨ.jpg|Гостевой зал
Мэйсэкизи 05.jpg|Чозуя (Павильон очищения)

===Материальные культурные ценности префектуры Эхимэ===
*Кумано Мандала (нарисованная на шелке): один висящий свиток; размеры: 98,5 см (высота) х 38,5 см (ширина). Создан в период Муромати. Утвержден 2 апреля 1965 г. ===Лес, являющийся культурной ценностью родного города===
*Хивада (кора кипариса) — город Сейё, кипарисовый лес храма Акаси-дзи: присвоено Агентству по делам культуры 24 марта 2014 г. (обозначение № 58). ===Необозначенные культурные ценности===
*Сидящая статуя Эн-но Гёджи: Создана в 1784 году. Высота статуи: 61,0 см. Построен из цельного куска дерева; деревянная конструкция с инкрустированными хрустальными глазками и полихромной отделкой.
*Стоящая статуя Зочотена (приписывается) / Стоящая статуя Дзикокутена (приписывается): Создана в середине периода Хэйан. Деревянная конструкция с резными глазками; неокрашенная отделка.
*Портрет Великого Мастера Тендай (написан на шелке): Создан в период Муромати. Размеры: 94,8 см х 36,0 см.
==Святилище Кумано==
Святыня расположена рядом с храмом, идя параллельно ему. Двенадцать святилищ Гонгена выстроены в ряд рядом с главным залом храма. Главными божествами, хранящимися здесь, являются Идзанаги-но-Микото и Идзанами-но-Микото. На шестом году эры Тенпё (734 г.) аскет Югэн - потомок Эн-но Одзуну в пятом поколении - пригласил Двенадцать святынь Гонгэна из Кумано в провинции Кисю служить божествами-хранителями храма; впоследствии их почитали как Двенадцать святилищ Кумано Гонгена.
Первоначально храм был неотъемлемой частью храмового комплекса, но после разделения синтоизма и буддизма в эпоху Мэйдзи он стал независимым объектом. Что касается нынешних построек, то три святилища на западной стороне относятся к середине периода Эдо, а девять святынь на восточной стороне были построены в поздний период Эдо; в эпоху Сёва их первоначальные соломенные крыши были отремонтированы и заменены гофрированной металлической крышей. В настоящее время святыня находится под управлением района Акаши.

Мейсэкизи ɜɨ.jpg|Рядом со входом (Первые ворота Тории)
Meisekizi ɾø.jpg|Вторые ворота Тории, за которыми видны Симэн-иси (Священный камень) и Хайден (Зал поклонения)
Мейсэкизи ɜɜ.jpg|Зал ожидания, крытый лестничный коридор и Норитоден (молитвенный зал)
Мэйсэкизи ɜɾ.jpg|Джунися Гонгэн (Двенадцать святилищ божеств) На переднем плане изображены Три западных святилища (охватывающие божества с 10 по 12); за ними находятся Девять восточных святилищ (охватывающие божеств с 1 по 9).
Мэйсэкидзи 20240130 1.jpg|Дзюнися Гонген (Двенадцать храмовых божеств)

== Внутреннее святилище ==
===Сирао Гонген===
Расположен примерно в 300 метрах к западу — вдоль склона горы — от ворот *тории*, расположенных на левой стороне тропы, примерно в 200 метрах от главных ворот храма. В *Ува Кюки* (Старые записи Увы), составленные в 1681 году, рассказывается следующая легенда: «Давным-давно молодая женщина восемнадцати или девятнадцати лет шла по этой тропе, неся на голове большой камень. Когда рассвело, она положила камень и оставила его там. Поскольку это конкретное место стало известно как «Сирао», камень впоследствии был закреплен и почитался как Сирао Гонгэн; женщина Считалось, что сама она была воплощением божественной силы Бодхисаттвы Каннон». В *Юсё-но Гобой* (Меморандум о происхождении), составленном в 1870 году, говорится, что, когда Кобо Дайси назначил этот храм официальным местом паломничества, он вытащил из моря массивную каменную плиту и поместил там Сирао Гонген. Эта «вера Сирао» считается локализованной адаптацией веры Хакусан, которая развилась конкретно в регионе Наньо префектуры Эхимэ; В то время как многочисленные святилища Хакусан можно найти в регионах Тойо и Чуйо, святилища Сирао уникальны для Наньо. Считается, что эта вера распространилась по региону примерно в 15 веке, что совпало с расцветом веры Кумано в Наньо.
*Местоположение: Акаси, Ува-чо, город Сейо, префектура Эхимэ（ == Близлежащие неофициальные священные места ==
===Доин Дайси===
Хотя оно было сохранено с древних времен, его точное происхождение остается неясным. Считается, что он обладает чудесной силой; Говорят, что те, кто молится здесь, получают руководство и помощь.
* Местонахождение: Симокава, Ува-тё, Сэйё-си, префектура Эхимэ ( ===Фудакакэ-дзан (Буддакакэ-дзан) Фудакакэ Даиси-до===
А *Книга Миядзаки* * Местонахождение: Носаку, Одзу-си, префектура Эхимэ (
===Жилье Кобо Дайси под открытым небом: мост Тойога-баши===
Говорят, что когда Великий Мастер совершал паломничество по Сикоку, в этом месте на него напала ночь, когда он направлялся к Суго-дзан (храм Тайхо-дзи). Не найдя поблизости частных домов, где можно было бы найти ночлег, он заночевал под этим самым мостом. В ознаменование этого исторического события паломникам до сих пор разрешается спать под мостом — практика, рассматриваемая как акт «аскетического обучения».
* Местоположение: Хигаси-Одзу, 180, город Одзу, префектура Эхимэ ( ===Сэннин-ядо Кинен Даиси-до (Зал памяти «Постоялого двора на тысячу человек»)===
Перестроенный в 1930 году (Сёва 5), этот зал служит *дзэнгон-ядо* (благотворительным приютом) для прогуливающихся паломников. В нем хранится статуя Великого Мастера (Кобо Дайси), и паломникам до сих пор разрешается оставаться на ночь в зале.
* Местонахождение: Учико-тё, уезд Кита, префектура Эхимэ ( ===Ракумидзу Даиси-до===
: Этот зал был основан в ознаменование случая, когда Великий Мастер, утомленный своим паломничеством, остановился, чтобы отдохнуть в этом месте; выпив здесь воду, он нашел ее настолько вкусной и освежающей, что обрадовался облегчению, которое она ему принесла.
:* Местонахождение: 3388 Осэ-Хигаси, Утико-чо, уезд Кита, префектура Эхимэ (
Дуиндаиси01.jpg|Дуин Дайси-до
Hudakake0ɨ.jpg|Фудакаке Дайси-до
Toyoɡabasi 0ɾ.jpg|Под мостом Тоёгабаши
Сенниннядо0ɨ.jpg|Сеннин-ядо Кинен Даиси-до
Rakumizudaisi0ɨ.jpg|Ракумидзу Даиси-до

==Соседние храмы==
===Паломничество в храм Сикоку 88===
42 Буцумоку-дзи --(10,6 км[https://www.san-yo.co.jp/henro/pdf/map_2.pdf 八十八ケ寺遍路道標高図] - 三洋ビジネス2025年12月30日閲覧。)-- 43 Мэйсэки-дзи --(67,2 км)-- 44 Дайхо-дзи
※Примечание: существует несколько маршрутов паломничества; указанные выше расстояния основаны на стандартном маршруте.
== Окружение ==
*Цубобатани Нью-Сикоку (местное паломничество 88-храма Сикоку): Основано около 1833 года. Маршрут паломничества охватывает всю территорию долины к западу от горного перевала, ведущего к «Культурной деревне Ува», куда можно добраться из этого храма по паломнической дороге Тайходзи. Храм № 1 — это небольшой зал, расположенный на территории храма Кокё-дзи (требующий подъема на перевал с последующим спуском), а храм № 88 — это зал Дайси, расположенный в парке Амэяма (расположенный непосредственно к востоку от школы специального назначения).
*Храм Кайэй-дзи: основан Кайгеном 5 марта 1577 года (5-й год Тэнсё) в деревне Сунокава округа Ува. До начала эпохи Мэйдзи он был известен как Кайэдзан Канкаку-ин (основным изображением которого была высеченная на камне Одиннадцатиликая Каннон); впоследствии переименованный в Татэйсидзан Кайэй-дзи, он процветал как место поклонения местных рыбаков, почитаемых как божество-хранитель рыболовства, прежде чем в конечном итоге пришел в упадок. В ноябре 2010 года храм был перенесен на территорию храма Акаси-дзи (точнее, на восточный склон зоны парковки).

Koukyouji20211125 1.jpg|Цубобатани Новый Сикоку: Храм № 1
Tubobatani88 47.jpg|Цубобатани Новый Сикоку: Храм № 47
Tubogqatani88 20211125 1.jpg|Цубобатани Новый Сикоку: Храм № 88
Кайэйдзи 20230221 1.jpg|Храм Кайэй-дзи: Главный зал

*Музей истории и культуры префектуры Эхимэ: в фольклорном выставочном зале [3] есть специальный раздел, посвященный истории и фольклору паломничества Сикоку.
*Культурная деревня Ува: расположена в Уномати, город Ува (определенный как важный район сохранения групп исторических зданий), эта территория включает в себя такие объекты, как школа Каймэй, семейная резиденция Суэхиро и ворота Тории.
==См. также==
*Паломничество в храм Сикоку 88
==Библиография==
* * * * Буддийские храмы в префектуре Эхимэ
Места паломничества Сикоку
Здания и сооружения в Сэйё, Эхимэ
Материальные культурные ценности префектуры Эхимэ
ja:明石寺

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Meiseki-ji