Мобильная версияЧерная Маносфера ⇐ Васина Википедия
-
Автор темыwiki_en
- Всего сообщений: 119257
- Зарегистрирован: 16.01.2024
Черная Маносфера
«Черная маносфера» состоит из различных цифровых платформ и средств массовой информации (например, блогов, онлайн-форумов, подкастов, социальных сетей, веб-сайтов) и использует различные хэштеги социальных сетей (например, #blackmanSphere, #passportbros, #IBMOR [Интроспективные черные люди реформы], #SYSBM [Спасите себя, черный человек]). YouTube, Twitter и подкасты разделяют общность Красной таблетки и синей таблетки#Как политическая метафора|философия красных таблеток. Тип философии красных таблеток, которого придерживается Черная маносфера, представляет собой расовую форму философии красных таблеток и является частью более широкой традиции аудио- и радиовещания чернокожих американцев. Расовая философия красных таблеток Черной маносферы охарактеризована Шарпом (2024) как женоненавистники, обладающие элементами альтернативных и крайне правых и воплощенные в некоторых частях черной маносферы, таких как движение «Паспортные братья» и подкасты «Альфа и бета-мужчины|альфа-самцы», такие как подкаст Fresh and Fit.
==Известные люди==
===Кевин Сэмюэлс===
Заметной фигурой, имевшей значительное влияние в Черной маносфере и представившей чернокожих мужчин в Черную маносферу, был Кевин Сэмюэлс.
===Свежий и актуальный подкаст===
Расовая философия красных таблеток Черной маносферы охарактеризована Шарпом (2024) как женоненавистничество, в котором присутствуют элементы альтернативных правых и крайне правых, и как воплощенная в некоторых частях Черной маносферы, таких как движение «Паспортные братья» и подкасты «Альфа и бета-мужчины | альфа-самцы», такие как подкаст Fresh and Fit.
==Подгруппы==
===Интроспективные чернокожие реформаторы===
Интроспективные черные люди реформ (IBMOR) стремятся к освобождению черных и установлению черного патриархата; они придерживаются философии «Мужчины идут своим путем» (MGTOW).
===Спасите себя, черные мужчины===
Спасите себя, черные мужчины (SYSBM) — это часть «Черной маносферы», которая считает афроамериканских женщин проблемой, выступает за то, чтобы афроамериканские мужчины искали романтические отношения с женщинами, которые не являются афроамериканками, и критикует афроамериканских женщин.
===Passport Bros===
====Определение и определяющие черты====
Братья по паспорту — это одинокие мужчины с высокооплачиваемой работой, которые путешествуют за границу; они выступают за то, чтобы мужчины ездили в незападные страны, чтобы увеличить вероятность того, что они найдут женщин, которые соответствуют их идеалам Tradwife. В социальных сетях паспортные братья описываются как американские мужчины, которые путешествуют по всему миру в поисках домохозяйки | женщин, ориентированных на традиционные ценности, с которыми они могут иметь романтические отношения посредством свиданий или брака.
Братья Паспорта описываются как подгруппа «Мужчины, идущие своим путем» (MGTOW) в более широкой маносфере, и как подгруппа «Спасите себя чернокожие мужчины» (SYSBM). «Спасите себя чернокожие мужчины» — это часть «Черной маносферы», которая определяет афроамериканских женщин как проблему, выступает за то, чтобы афроамериканские мужчины искали романтические отношения с женщинами, которые не являются афроамериканками, и критикует афроамериканок. женщины. Подобно «Спасите себя чернокожим мужчинам», Passport Bros также критикует афроамериканских женщин; Кроме того, Passport Bros выступает за то, чтобы другие афроамериканские мужчины получали и использовали свои паспортные карты США для международных поездок за пределы Соединенных Штатов Америки в качестве решения.
Движение «Паспортные братья» описывается как феномен, который «иллюстрирует, как маносфера превосходит свое западное происхождение, функционируя как мультикультурная и транснациональная сфера, где активно обсуждаются культура, национальная идентичность и гендер». Reddit) состоят из существующих братьев по паспортам, или ветеранов-участников, и начинающих братьев по паспортам, или новых участников. Вместо того, чтобы считать себя аспектом маносферы, братья по паспортам считают себя скорее движением. В отличие от других аспектов маносферы, паспортные братья более склонны указывать и идентифицировать свою расу (человеческую категоризацию) | расу, этническую принадлежность и/или национальность. Кроме того, в отличие от маносферных сообществ социальных сетей, которые в основном состоят из белых мужчин, движение паспортных братьев включает в себя цветных мужчин. Сообщества паспортных братьев в основном состоят из афроамериканских мужчин, а также других людей, таких как мужчины китайцев, латиноамериканцев и индейцев. происхождение. Расовая философия красных таблеток Черной Маносферы привела к нивелирующему эффекту расовой и этнической идентичности; следовательно, это способствовало развитию расово и этнически инклюзивного пространства в рамках движения «Паспортные братья». В то время как западные мужчины имеют долгую историю сексуального туризма в менее дорогих странах и странах Глобального Юга, паспортные братья искали сочетание как сексуального удовольствия, так и долгосрочных романтических отношений со своими спутниками.
====История====
Чарльз Тайлер, афроамериканец, родившийся в Филадельфии, США, и создавший свой первый контент «Черные бразильские женщины для афроамериканцев, которые путешествуют» в 2012 году, считается доктором философии. кандидат Седрик Майлз как архетип и крестный отец движения Passport Bros.
Заметной фигурой, имевшей значительное влияние в Черной маносфере и представившей чернокожих мужчин в Черную маносферу, был Кевин Сэмюэлс. Сэмюэлс был одним из немногих в Черной маносфере, кто получил более широкое признание благодаря своей платформе и влиянию в социальных сетях. Шарп (2024) охарактеризовал Сэмюэлса как харизматичную фигуру, пропагандирующую гегемонию черных. мужественность и олицетворяла расовую философию красных таблеток, обычно поддерживаемую в Черной Маносфере. Послание, принесенное Кевином Сэмюэлсом, заложило идеологическую основу, среди других подгрупп в Черной Маносфере, ответвленной подгруппы и субкультуры, которые стали движением Passport Bros. Общие тезисы Сэмюэлса часто служат основной предпосылкой для пропаганды в Passport Сообщения братьев.
В 2020 году Томми Дж. Карри, специализирующийся на африканской философии и исследованиях чернокожих мужчин, написал книгу «Разоблачение «паспортных братьев»: исследование пересечения расы, мужественности и сексуальности в афроамериканском сообществе», где он охарактеризовал паспортных братьев как тенденцию в социальных сетях, наблюдаемую среди некоторых афроамериканских мужчин, которые выступают за то, чтобы другие афроамериканские мужчины выезжали за границу для отношений и находили женщин в других странах, которые воспринимаются как более покорные и более желанные, чем Афроамериканки.
====Философия====
Движение «Паспортные братья» — это подразделение маносферы, где пересекаются темы культуры и национальности.
В социальных сетях Reddit, посвященных братьям по паспортам, запросы включают в себя рассмотрение того, является ли лучшим решением вернуть в Европу или Соединенные Штаты Америки своих азиатских жен в надежде предотвратить ее вестернизацию, и какие страны лучше всего искать, учитывая, что человек говорит на русском языке. стереотипы о странах; Классные дискуссии и экономические рычаги, где братья по паспортам рассматривают финансовые различия и социальные структуры внутри общества; Культурные параллели, где братья по паспортам сравнивают страны, чтобы обосновать свое мнение; и «Саморефлексия», где братья по паспортам учитывают свое социальное положение, предсказывая, как на них будут смотреть в других странах. В одной из дискуссий на тему «Братья по паспортам» о том, следует ли чернокожим мужчинам иммигрировать в Китай, пользователь заявил: «Темная кожа рассматривается как особенность крестьянского класса. Китай — последнее место, куда я бы посоветовал приехать брату, поскольку там многое работает против нас».
Мнение паспортного брата относительно характеристики Passport Bros:
Passport Bros движимы стремлением к миру, признательности, уважению, доброте и любви в отношениях — ценности, которые, по их мнению, становятся все более редкими в их собственном культурном контексте. Они рассматривают тенденцию изменения демографических и культурных изменений в западных обществах как повод для беспокойства, полагая, что традиционные основы отношений находятся под угрозой. В качестве ответа (…) [мы] решили исследовать отношения с иностранками, которые (…) больше соответствуют их желаемым ценностям и ожиданиям.
Братья по паспорту могут использовать стереотипы о злой чернокожей женщине или сильных стереотипах о чернокожей женщине в качестве учебного пособия для информирования чернокожих мужчин о черной мужественности.
Реальность такова, что многие из этих мужчин, которые решают поехать за границу, представляют собой шестизначных мужчин с высокой стоимостью, которых многие из вас, современных женщин, утверждают, что вы хотите, с оговоркой, что многие из этих мужчин, которые решают воспользоваться своими возможностями и поехать за границу, являются традиционными мужчинами, которые ищут домохозяек | традиционных женщин и которые не хотят иметь ничего общего с современными женщинами, их феминистскими идеологиями и мышлением. Вместо этого эти мужчины предпочитают ехать в другие страны, чтобы встретить женщин, которые понимают, что значит быть женой, и помогают мне. Женщины, которые понимают, что значит отражать и уважать его ценности и его стандарты. Женственные, покорные и не агрессивные женщины — это традиционные мужчины, ищущие традиционных женщин.
Распространенным символическим жестом, совершаемым братьями по паспортам, является показ паспортной карты Соединенных Штатов в защиту движения братьев по паспортам, что характеризуется как акт использования самооценки Социальные привилегии#Интерсекциональность|Американские привилегии и делается на основе презумпции того, что во время путешествий по Латинской Америке их считают финансово богатыми. Драммондом (2023), а также подразумевается, что женщины в Латинской Америке рассматриваются как несовременные колониальные субъекты, не подвергшиеся влиянию феминизма, и что феминизм в Бразилии | феминизм действительно существует в Бразилии. /> Следовательно, это подпитывает предвзятое мнение паспортных братьев относительно сексуальной доступности афро-латиноамериканцев в целом и афро-бразильских женщин в частности. Драммонд (2023) признала, что паспортные братья часто оспаривают обвинения в их пропаганде секс-туризма, но она утверждает, что эта пропаганда по-прежнему относится к сообщениям о секс-туризме перед поездкой. Драммонд (2023) утверждает, что стереотипы о чернокожих американках, используемые братьями по паспорту для противопоставления чернокожих американок женщинам из Латинской Америки, стимулируют дальнейшую конкуренцию латиноамериканских и чернокожих американок и создают картину мягкой жизни, дарованной женщинам патриархатом как предназначенной для женщин в Латинской Америке, а чернокожих американок как не заслуживающих того же класса женственности.
Развитие социальных сетей облегчило и расширило возможности отдельных лиц и сообществ быть производителями культуры и социальных сообщений, которые оказывают значительное влияние на развитие гендерной идентификации и выполнение гендерных ролей. Passport bros является примером этого.
Уравнивание гетеронормативной реальности между мужчинами и женщинами в гетеросексуальных отношениях привело к тому, что некоторые мужчины отвергли изменения, происходящие внутри страны, и начали искать альтернативы во Всемирной паутине и на международном уровне, чтобы расширить свой поиск. Межкультурные отношения и международная индустрия знакомств в зарубежных странах служат выходом для движения паспортных братьев, похожего на международных пограничников и исследователей, ищущих славное неизведанное.
Шарп (2024) подверг критике модель белого гетеропатриархата, часто встречающуюся в литературе по маносфере, которая фокусируется на таких темах, как ущемленные права и гетеропатриархат, и сосредотачивает внимание белых мужчин на критике привилегий белых и мужских привилегий, и часто отсутствует в пересекающихся темах расы (категоризация человека)|расы и пола; она указывает, что прогресс в понимании как интерсекциональности, так и мужественности может быть достигнут за счет сосредоточения внимания чернокожих мужчин на критике, и что сосредоточение внимания чернокожих мужчин на критике усложняет чрезмерно упрощенные идеи и предположения о гендере и привилегиях, которые часто встречаются в критической литературе о маносфере. identity. The passport bros movement is a growing digital community of men who emphasize the power of men’s choice and the choosability of women. Passport bros reject relationships with western women, who are viewed as having and demonstrating entitled social and financial behaviors in relationships, in favor of relationships with women from non-western countries that include performance of traditional gender roles and that reaffirm their sense of traditional masculinity, which Sharp (2024) характеризуется как несущий черты культурного империализма и неоколониализма. Более конкретно, Шарп (2024) утверждает: «В ходе неоколониального акта эксплуатации паспортные братья предполагают, что иностранные женщины более доступны с американской валютой и статусом, увековечивая колониальное наследие и империализм через онлайн-форумы». Кроме того, Шарп (2024) указывает на то, что антизападная женская риторика, которую разделяют братья по паспорту, пропагандирует стереотипы и представления, вредные для западных женщин. В более широкой маносфере термин «современные женщины» представляет собой неологизм и архетип, который несет в себе «постфеминистское чувство женской свободы воли и финансовой независимости от мужчин».
В отличие от MGTOW и параллельно с искусством пикапа в маносфере, братья по паспорту активно отделяют себя от западных женщин и активно инициируют сексуальные отношения с женщинами незападного происхождения. стран. В частности, некоторые представители цифровых сообществ паспортных братьев предложили «теорию «просто быть белым», которая утверждает, что соблюдение европоцентрических стандартов имеет решающее значение для успешных свиданий».
Что касается дискуссий о западных женщинах, то, как говорят братья по паспорту, западные женщины «часто изображаются обладающими правами, с подробным списком противоречивых ожиданий — например, стремлением к традиционному мужчине, но при этом не воплощающими традиционные ценности — имеющими лишний вес и неспособность оценить усилия западных мужчин». Пронизывает сообщения на этом форуме, где многие обсуждают зависть западных женщин к экономической и романтической мобильности паспортных братьев». Смысл таких дискуссий заключается в том, что, поскольку западные женщины «финансово независимы и раскрепощены, они обычно не чувствуют потребности в мужчинах. Следовательно, они встречаются только с мужчинами, над которыми могут эмоционально доминировать, и рассматривают их как развлечение, ставя всех своих потенциальных партнеров под свой контроль». По аналогии с MGTOW, паспорт. Братья стремятся отделить себя от западных женщин и Запада в целом. В рамках предлагаемого решения предполагаемой проблемы братья по паспортам выступают за поездки в зарубежные страны, где, в отличие от западных женщин, женщины незападного происхождения характеризуются как более покорные, традиционные, благодарные и ориентированные на семью, а также более смиренные и разумные. Несмотря на противоположные взгляды на гендерные роли и женщин незападного происхождения в сообществе паспортных братьев, Общим и общим объединяющим фактором в сообществе паспортных братьев является критическое мнение западных женщин.
Сандерс (2024) заявляет: "И SYSBM, и братья по паспортам разделяют убеждение, что их основание для осуждения чернокожих женщин заключается в том, что чернокожие женщины являются нетрадиционными женщинами в том смысле, что им не хватает женственности, они не покорны в своих действиях по отношению к своим романтическим партнерам и не находятся в хорошей физической форме. Эти коллективные группы внутри черной маносферы объединены своей риторикой, которая заложена в женоненавистническом подходе и специально нацелена на чернокожих женщин. Их риторика, основанная на женоненавистничестве, используется для систематического обращения к чернокожим женщинам, особенно чернокожим американкам, как к единственной причине негативных последствий, с которыми сталкиваются чернокожие мужчины, и невыгодного положения чернокожих людей». Сандерс (2024) позже пояснил: «Тема презрения к чернокожим женщинам демонстрирует отношение и убеждения черной маносферы по отношению к чернокожим женщинам. Презрение к чернокожим женщинам проявлялось в нескольких формах, включая умышленное неуважение и уничижительное отношение. замечания. Многочисленные твиты из «Черной маносферы» выражали сильное чувство презрения, презрения и неуважения к чернокожим женщинам, отражая убежденность в том, что они незначительны и не заслуживают уважения». перспективы женщин на международном уровне.
Коллинз (2025) выделил стереотипы афроамериканцев | стереотипы, расовые предрассудки | предрассудки, колоризм, женоненавистничество и античерный расизм | античернота, обнаруженные в рамках пропаганды паспортных братьев, такие как фетишизация цветных женщин в незападных странах и акцент на снижении желательности чернокожих американок для отношений.
Панасюк (2025) признал сходство посланий журнала Playboy и маносферы: «секс без брака, дети как бремя».
Братья по паспортам не одобряют то, что они считают нормальным поведением и распущенностью западных женщин; следовательно, братья по паспорту путешествуют по всему миру в поисках жен в незападных странах.
====Местоположения====
Братья по паспортам выступают за поездки в страны Азии и другие страны Глобального Юга. Страны и регионы, в которые братья по паспортам пропагандируют поездки, включают: Африку, Бразилию, Колумбию, Доминикану Республика,
=====Колумбия=====
Провенца и Парк Льерас — это места ночной жизни Медельина, Колумбия.
== Аналоги==
===Черная женосфера===
Женским аналогом Черной Маносферы является Черная Женосфера, или Черная Феммосфера. Афроамериканские женщины в черной женосфере поддерживают гетеропатриархат. Следовательно, традиционная гендерная роль Домохозяйки |, когда чернокожие женщины являются домохозяйками, а мужчины - кормильцами, поддерживается и пропагандируется. В частности, женщины в черной женосфере выступают и советуют другим женщинам, как они могут апеллировать к более высокому социальному статусу. мужчин, посредством пропаганды физических упражнений, покорности и ведения домашнего хозяйства. В частности, среди чернокожих женщин распространено мнение, что мужчины с более высоким социальным статусом склонны к сексуальной и эмоциональной неверности. В результате этой общей скептической и практической точки зрения, а не пропаганды моногамии, женщины также призывают сосредоточиться на получении денег от мужчин с более высоким социальным статусом. По аналогии с братьями по паспорту и отчасти обусловленными женоненавистничеством и критикой со стороны афроамериканских мужчин в черной маносфере, женщины в черной женосфере также поддерживают межрасовые знакомства. В отличие от черной маносферы, черная женосфера уделяет больше внимания самосовершенствованию и любви к себе, а не критике мужчин.
Блогосферы
Киберзапугивание
Гендерное насилие
Интернет-культура
Споры, связанные с Интернетом
Мужественность
Мужчины и феминизм
Права мужчин
Женоненавистничество
Антифеминизм
Социальные вопросы
Социальная психология
Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Black_Manosphere
«Черная маносфера» состоит из различных цифровых платформ и средств массовой информации (например, блогов, онлайн-форумов, подкастов, социальных сетей, веб-сайтов) и использует различные хэштеги социальных сетей (например, #blackmanSphere, #passportbros, #IBMOR [Интроспективные черные люди реформы], #SYSBM [Спасите себя, черный человек]). YouTube, Twitter и подкасты разделяют общность Красной таблетки и синей таблетки#Как политическая метафора|философия красных таблеток. Тип философии красных таблеток, которого придерживается Черная маносфера, представляет собой расовую форму философии красных таблеток и является частью более широкой традиции аудио- и радиовещания чернокожих американцев. Расовая философия красных таблеток Черной маносферы охарактеризована Шарпом (2024) как женоненавистники, обладающие элементами альтернативных и крайне правых и воплощенные в некоторых частях черной маносферы, таких как движение «Паспортные братья» и подкасты «Альфа и бета-мужчины|альфа-самцы», такие как подкаст Fresh and Fit.
==Известные люди==
===Кевин Сэмюэлс===
Заметной фигурой, имевшей значительное влияние в Черной маносфере и представившей чернокожих мужчин в Черную маносферу, был Кевин Сэмюэлс.
===Свежий и актуальный подкаст===
Расовая философия красных таблеток Черной маносферы охарактеризована Шарпом (2024) как женоненавистничество, в котором присутствуют элементы альтернативных правых и крайне правых, и как воплощенная в некоторых частях Черной маносферы, таких как движение «Паспортные братья» и подкасты «Альфа и бета-мужчины | альфа-самцы», такие как подкаст Fresh and Fit.
==Подгруппы==
===Интроспективные чернокожие реформаторы===
Интроспективные черные люди реформ (IBMOR) стремятся к освобождению черных и установлению черного патриархата; они придерживаются философии «Мужчины идут своим путем» (MGTOW).
===Спасите себя, черные мужчины===
Спасите себя, черные мужчины (SYSBM) — это часть «Черной маносферы», которая считает афроамериканских женщин проблемой, выступает за то, чтобы афроамериканские мужчины искали романтические отношения с женщинами, которые не являются афроамериканками, и критикует афроамериканских женщин.
===Passport Bros===
====Определение и определяющие черты====
Братья по паспорту — это одинокие мужчины с высокооплачиваемой работой, которые путешествуют за границу; они выступают за то, чтобы мужчины ездили в незападные страны, чтобы увеличить вероятность того, что они найдут женщин, которые соответствуют их идеалам Tradwife. В социальных сетях паспортные братья описываются как американские мужчины, которые путешествуют по всему миру в поисках домохозяйки | женщин, ориентированных на традиционные ценности, с которыми они могут иметь романтические отношения посредством свиданий или брака.
Братья Паспорта описываются как подгруппа «Мужчины, идущие своим путем» (MGTOW) в более широкой маносфере, и как подгруппа «Спасите себя чернокожие мужчины» (SYSBM). «Спасите себя чернокожие мужчины» — это часть «Черной маносферы», которая определяет афроамериканских женщин как проблему, выступает за то, чтобы афроамериканские мужчины искали романтические отношения с женщинами, которые не являются афроамериканками, и критикует афроамериканок. женщины. Подобно «Спасите себя чернокожим мужчинам», Passport Bros также критикует афроамериканских женщин; Кроме того, Passport Bros выступает за то, чтобы другие афроамериканские мужчины получали и использовали свои паспортные карты США для международных поездок за пределы Соединенных Штатов Америки в качестве решения.
Движение «Паспортные братья» описывается как феномен, который «иллюстрирует, как маносфера превосходит свое западное происхождение, функционируя как мультикультурная и транснациональная сфера, где активно обсуждаются культура, национальная идентичность и гендер». Reddit) состоят из существующих братьев по паспортам, или ветеранов-участников, и начинающих братьев по паспортам, или новых участников. Вместо того, чтобы считать себя аспектом маносферы, братья по паспортам считают себя скорее движением. В отличие от других аспектов маносферы, паспортные братья более склонны указывать и идентифицировать свою расу (человеческую категоризацию) | расу, этническую принадлежность и/или национальность. Кроме того, в отличие от маносферных сообществ социальных сетей, которые в основном состоят из белых мужчин, движение паспортных братьев включает в себя цветных мужчин. Сообщества паспортных братьев в основном состоят из афроамериканских мужчин, а также других людей, таких как мужчины китайцев, латиноамериканцев и индейцев. происхождение. Расовая философия красных таблеток Черной Маносферы привела к нивелирующему эффекту расовой и этнической идентичности; следовательно, это способствовало развитию расово и этнически инклюзивного пространства в рамках движения «Паспортные братья». В то время как западные мужчины имеют долгую историю сексуального туризма в менее дорогих странах и странах Глобального Юга, паспортные братья искали сочетание как сексуального удовольствия, так и долгосрочных романтических отношений со своими спутниками.
====История====
Чарльз Тайлер, афроамериканец, родившийся в Филадельфии, США, и создавший свой первый контент «Черные бразильские женщины для афроамериканцев, которые путешествуют» в 2012 году, считается доктором философии. кандидат Седрик Майлз как архетип и крестный отец движения Passport Bros.
Заметной фигурой, имевшей значительное влияние в Черной маносфере и представившей чернокожих мужчин в Черную маносферу, был Кевин Сэмюэлс. Сэмюэлс был одним из немногих в Черной маносфере, кто получил более широкое признание благодаря своей платформе и влиянию в социальных сетях. Шарп (2024) охарактеризовал Сэмюэлса как харизматичную фигуру, пропагандирующую гегемонию черных. мужественность и олицетворяла расовую философию красных таблеток, обычно поддерживаемую в Черной Маносфере. Послание, принесенное Кевином Сэмюэлсом, заложило идеологическую основу, среди других подгрупп в Черной Маносфере, ответвленной подгруппы и субкультуры, которые стали движением Passport Bros. Общие тезисы Сэмюэлса часто служат основной предпосылкой для пропаганды в Passport Сообщения братьев.
В 2020 году Томми Дж. Карри, специализирующийся на африканской философии и исследованиях чернокожих мужчин, написал книгу «Разоблачение «паспортных братьев»: исследование пересечения расы, мужественности и сексуальности в афроамериканском сообществе», где он охарактеризовал паспортных братьев как тенденцию в социальных сетях, наблюдаемую среди некоторых афроамериканских мужчин, которые выступают за то, чтобы другие афроамериканские мужчины выезжали за границу для отношений и находили женщин в других странах, которые воспринимаются как более покорные и более желанные, чем Афроамериканки.
====Философия====
Движение «Паспортные братья» — это подразделение маносферы, где пересекаются темы культуры и национальности.
В социальных сетях Reddit, посвященных братьям по паспортам, запросы включают в себя рассмотрение того, является ли лучшим решением вернуть в Европу или Соединенные Штаты Америки своих азиатских жен в надежде предотвратить ее вестернизацию, и какие страны лучше всего искать, учитывая, что человек говорит на русском языке. стереотипы о странах; Классные дискуссии и экономические рычаги, где братья по паспортам рассматривают финансовые различия и социальные структуры внутри общества; Культурные параллели, где братья по паспортам сравнивают страны, чтобы обосновать свое мнение; и «Саморефлексия», где братья по паспортам учитывают свое социальное положение, предсказывая, как на них будут смотреть в других странах. В одной из дискуссий на тему «Братья по паспортам» о том, следует ли чернокожим мужчинам иммигрировать в Китай, пользователь заявил: «Темная кожа рассматривается как особенность крестьянского класса. Китай — последнее место, куда я бы посоветовал приехать брату, поскольку там многое работает против нас».
Мнение паспортного брата относительно характеристики Passport Bros:
Passport Bros движимы стремлением к миру, признательности, уважению, доброте и любви в отношениях — ценности, которые, по их мнению, становятся все более редкими в их собственном культурном контексте. Они рассматривают тенденцию изменения демографических и культурных изменений в западных обществах как повод для беспокойства, полагая, что традиционные основы отношений находятся под угрозой. В качестве ответа (…) [мы] решили исследовать отношения с иностранками, которые (…) больше соответствуют их желаемым ценностям и ожиданиям.
Братья по паспорту могут использовать стереотипы о злой чернокожей женщине или сильных стереотипах о чернокожей женщине в качестве учебного пособия для информирования чернокожих мужчин о черной мужественности.
Реальность такова, что многие из этих мужчин, которые решают поехать за границу, представляют собой шестизначных мужчин с высокой стоимостью, которых многие из вас, современных женщин, утверждают, что вы хотите, с оговоркой, что многие из этих мужчин, которые решают воспользоваться своими возможностями и поехать за границу, являются традиционными мужчинами, которые ищут домохозяек | традиционных женщин и которые не хотят иметь ничего общего с современными женщинами, их феминистскими идеологиями и мышлением. Вместо этого эти мужчины предпочитают ехать в другие страны, чтобы встретить женщин, которые понимают, что значит быть женой, и помогают мне. Женщины, которые понимают, что значит отражать и уважать его ценности и его стандарты. Женственные, покорные и не агрессивные женщины — это традиционные мужчины, ищущие традиционных женщин.
Распространенным символическим жестом, совершаемым братьями по паспортам, является показ паспортной карты Соединенных Штатов в защиту движения братьев по паспортам, что характеризуется как акт использования самооценки Социальные привилегии#Интерсекциональность|Американские привилегии и делается на основе презумпции того, что во время путешествий по Латинской Америке их считают финансово богатыми. Драммондом (2023), а также подразумевается, что женщины в Латинской Америке рассматриваются как несовременные колониальные субъекты, не подвергшиеся влиянию феминизма, и что феминизм в Бразилии | феминизм действительно существует в Бразилии. /> Следовательно, это подпитывает предвзятое мнение паспортных братьев относительно сексуальной доступности афро-латиноамериканцев в целом и афро-бразильских женщин в частности. Драммонд (2023) признала, что паспортные братья часто оспаривают обвинения в их пропаганде секс-туризма, но она утверждает, что эта пропаганда по-прежнему относится к сообщениям о секс-туризме перед поездкой. Драммонд (2023) утверждает, что стереотипы о чернокожих американках, используемые братьями по паспорту для противопоставления чернокожих американок женщинам из Латинской Америки, стимулируют дальнейшую конкуренцию латиноамериканских и чернокожих американок и создают картину мягкой жизни, дарованной женщинам патриархатом как предназначенной для женщин в Латинской Америке, а чернокожих американок как не заслуживающих того же класса женственности.
Развитие социальных сетей облегчило и расширило возможности отдельных лиц и сообществ быть производителями культуры и социальных сообщений, которые оказывают значительное влияние на развитие гендерной идентификации и выполнение гендерных ролей. Passport bros является примером этого.
Уравнивание гетеронормативной реальности между мужчинами и женщинами в гетеросексуальных отношениях привело к тому, что некоторые мужчины отвергли изменения, происходящие внутри страны, и начали искать альтернативы во Всемирной паутине и на международном уровне, чтобы расширить свой поиск. Межкультурные отношения и международная индустрия знакомств в зарубежных странах служат выходом для движения паспортных братьев, похожего на международных пограничников и исследователей, ищущих славное неизведанное.
Шарп (2024) подверг критике модель белого гетеропатриархата, часто встречающуюся в литературе по маносфере, которая фокусируется на таких темах, как ущемленные права и гетеропатриархат, и сосредотачивает внимание белых мужчин на критике привилегий белых и мужских привилегий, и часто отсутствует в пересекающихся темах расы (категоризация человека)|расы и пола; она указывает, что прогресс в понимании как интерсекциональности, так и мужественности может быть достигнут за счет сосредоточения внимания чернокожих мужчин на критике, и что сосредоточение внимания чернокожих мужчин на критике усложняет чрезмерно упрощенные идеи и предположения о гендере и привилегиях, которые часто встречаются в критической литературе о маносфере. identity. The passport bros movement is a growing digital community of men who emphasize the power of men’s choice and the choosability of women. Passport bros reject relationships with western women, who are viewed as having and demonstrating entitled social and financial behaviors in relationships, in favor of relationships with women from non-western countries that include performance of traditional gender roles and that reaffirm their sense of traditional masculinity, which Sharp (2024) характеризуется как несущий черты культурного империализма и неоколониализма. Более конкретно, Шарп (2024) утверждает: «В ходе неоколониального акта эксплуатации паспортные братья предполагают, что иностранные женщины более доступны с американской валютой и статусом, увековечивая колониальное наследие и империализм через онлайн-форумы». Кроме того, Шарп (2024) указывает на то, что антизападная женская риторика, которую разделяют братья по паспорту, пропагандирует стереотипы и представления, вредные для западных женщин. В более широкой маносфере термин «современные женщины» представляет собой неологизм и архетип, который несет в себе «постфеминистское чувство женской свободы воли и финансовой независимости от мужчин».
В отличие от MGTOW и параллельно с искусством пикапа в маносфере, братья по паспорту активно отделяют себя от западных женщин и активно инициируют сексуальные отношения с женщинами незападного происхождения. стран. В частности, некоторые представители цифровых сообществ паспортных братьев предложили «теорию «просто быть белым», которая утверждает, что соблюдение европоцентрических стандартов имеет решающее значение для успешных свиданий».
Что касается дискуссий о западных женщинах, то, как говорят братья по паспорту, западные женщины «часто изображаются обладающими правами, с подробным списком противоречивых ожиданий — например, стремлением к традиционному мужчине, но при этом не воплощающими традиционные ценности — имеющими лишний вес и неспособность оценить усилия западных мужчин». Пронизывает сообщения на этом форуме, где многие обсуждают зависть западных женщин к экономической и романтической мобильности паспортных братьев». Смысл таких дискуссий заключается в том, что, поскольку западные женщины «финансово независимы и раскрепощены, они обычно не чувствуют потребности в мужчинах. Следовательно, они встречаются только с мужчинами, над которыми могут эмоционально доминировать, и рассматривают их как развлечение, ставя всех своих потенциальных партнеров под свой контроль». По аналогии с MGTOW, паспорт. Братья стремятся отделить себя от западных женщин и Запада в целом. В рамках предлагаемого решения предполагаемой проблемы братья по паспортам выступают за поездки в зарубежные страны, где, в отличие от западных женщин, женщины незападного происхождения характеризуются как более покорные, традиционные, благодарные и ориентированные на семью, а также более смиренные и разумные. Несмотря на противоположные взгляды на гендерные роли и женщин незападного происхождения в сообществе паспортных братьев, Общим и общим объединяющим фактором в сообществе паспортных братьев является критическое мнение западных женщин.
Сандерс (2024) заявляет: "И SYSBM, и братья по паспортам разделяют убеждение, что их основание для осуждения чернокожих женщин заключается в том, что чернокожие женщины являются нетрадиционными женщинами в том смысле, что им не хватает женственности, они не покорны в своих действиях по отношению к своим романтическим партнерам и не находятся в хорошей физической форме. Эти коллективные группы внутри черной маносферы объединены своей риторикой, которая заложена в женоненавистническом подходе и специально нацелена на чернокожих женщин. Их риторика, основанная на женоненавистничестве, используется для систематического обращения к чернокожим женщинам, особенно чернокожим американкам, как к единственной причине негативных последствий, с которыми сталкиваются чернокожие мужчины, и невыгодного положения чернокожих людей». Сандерс (2024) позже пояснил: «Тема презрения к чернокожим женщинам демонстрирует отношение и убеждения черной маносферы по отношению к чернокожим женщинам. Презрение к чернокожим женщинам проявлялось в нескольких формах, включая умышленное неуважение и уничижительное отношение. замечания. Многочисленные твиты из «Черной маносферы» выражали сильное чувство презрения, презрения и неуважения к чернокожим женщинам, отражая убежденность в том, что они незначительны и не заслуживают уважения». перспективы женщин на международном уровне.
Коллинз (2025) выделил стереотипы афроамериканцев | стереотипы, расовые предрассудки | предрассудки, колоризм, женоненавистничество и античерный расизм | античернота, обнаруженные в рамках пропаганды паспортных братьев, такие как фетишизация цветных женщин в незападных странах и акцент на снижении желательности чернокожих американок для отношений.
Панасюк (2025) признал сходство посланий журнала Playboy и маносферы: «секс без брака, дети как бремя».
Братья по паспортам не одобряют то, что они считают нормальным поведением и распущенностью западных женщин; следовательно, братья по паспорту путешествуют по всему миру в поисках жен в незападных странах.
====Местоположения====
Братья по паспортам выступают за поездки в страны Азии и другие страны Глобального Юга. Страны и регионы, в которые братья по паспортам пропагандируют поездки, включают: Африку, Бразилию, Колумбию, Доминикану Республика,
=====Колумбия=====
Провенца и Парк Льерас — это места ночной жизни Медельина, Колумбия.
== Аналоги==
===Черная женосфера===
Женским аналогом Черной Маносферы является Черная Женосфера, или Черная Феммосфера. Афроамериканские женщины в черной женосфере поддерживают гетеропатриархат. Следовательно, традиционная гендерная роль Домохозяйки |, когда чернокожие женщины являются домохозяйками, а мужчины - кормильцами, поддерживается и пропагандируется. В частности, женщины в черной женосфере выступают и советуют другим женщинам, как они могут апеллировать к более высокому социальному статусу. мужчин, посредством пропаганды физических упражнений, покорности и ведения домашнего хозяйства. В частности, среди чернокожих женщин распространено мнение, что мужчины с более высоким социальным статусом склонны к сексуальной и эмоциональной неверности. В результате этой общей скептической и практической точки зрения, а не пропаганды моногамии, женщины также призывают сосредоточиться на получении денег от мужчин с более высоким социальным статусом. По аналогии с братьями по паспорту и отчасти обусловленными женоненавистничеством и критикой со стороны афроамериканских мужчин в черной маносфере, женщины в черной женосфере также поддерживают межрасовые знакомства. В отличие от черной маносферы, черная женосфера уделяет больше внимания самосовершенствованию и любви к себе, а не критике мужчин.
Блогосферы
Киберзапугивание
Гендерное насилие
Интернет-культура
Споры, связанные с Интернетом
Мужественность
Мужчины и феминизм
Права мужчин
Женоненавистничество
Антифеминизм
Социальные вопросы
Социальная психология
Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Black_Manosphere
-
- Похожие темы
- Ответы
- Просмотры
- Последнее сообщение