По пути из Германии в Германию. Дневник 1990 года ⇐ Васина Википедия

[wiki_de]

== Авторские мотивы ==

В самом начале дневника Грасс объясняет 1 января 1990 года, что побудило его, не являющегося страстным дневниковым писателем, написать эти заметки. «Должно быть что-то необычное, что возложит на меня ответственность». Он хочет пересечь границы между двумя немецкими государствами «в новых попытках», а также принять участие в предстоящих избирательных кампаниях. После окончания работы над «Totes Holz» он вообще хотел сразу начать с немецко-польской встречи двух вдовцов в Данциге (рассказ «Unkenrufe. Eine Narrativ|Unkenrufe», опубликованный в 1992 году); но теперь дневник имеет приоритет. (стр. 6)Все ссылки на страницы указаны в разделе «На пути из Германии в Германию». Дневник 1990 года», Steidl Verlag, Геттинген, 2009 год.

3 января он объяснил свои планы жене Уте: он хотел ездить в ГДР каждый месяц с конца февраля по сентябрь, «от Рюгена до Фогтланда, чтобы следить за изменениями после больших политических и революционных перемен». Район добычи бурого угля недалеко от Шпремберга, где он был ранен в апреле 1945 года, также считается одной из целей и предметом его собственных рисунков эксплуатируемого ландшафта. (стр. 9) То же самое и с Фолькером Нойхаусом: «Гюнтер Грасс». Мецлер, Штутгарт, 1979 г., 3-е, обновленное и расширенное издание 2010 г., стр. 9. 342 ф.

== Оформление дневника ==

Не каждый день, а в среднем каждые два-три дня Грасс делал записи о своих действиях и мыслях с указанием даты и местонахождения в период с 1 января 1990 года по 1 февраля 1991 года и иногда включал рисунки (два кузнечика на обложке книги). Дома в Белендорфе, а особенно в своем доме отдыха в португальском Алгарве (дневниковые записи под «Вале дас Эйрас») и в своем доме отдыха на Мёне (дневные записи под «Ульвшале»), Грасс и его жена Уте оставались в этот период долгое время.

Гюнтер Рютер сожалеет, что Грасс не вел регулярный дневник, как Томас Манн. «Учитывая взлеты и падения его захватывающей жизни, ежедневное описание его чувств и мыслей открыло бы для нас, потомков, космос, который помог бы нам еще лучше понять человека Гюнтера Грасса и его творчество». Хотя «Из дневника улитки» (о предвыборной кампании Грасса в Социал-демократической партии Германии | СДПГ в 1969 году) и «Покажи язык» (как свидетельство о пребывании четы Грасс в Калькутте|Калькутте) тоже относились к дневниковому жанру, но больше напоминали рассказ. В отличие от ключевых слов и фрагментов предложений Томаса Манна, отчет Грасса за день часто занимает целую страницу. «Все, что было обнаружено, мы упустили, если бы он просто не записал то, что тронуло его сердце на короткий период времени» (Гюнтер Рютер: «Гюнтер Грасс. Политический рассказчик и провокатор», Марикс, Висбаден 2022, стр. 267.

== Акценты контента ==

Большое количество заметок, особенно во время длительного пребывания в Алгарве, Белендорфе и Мёне, касаются - помимо текущих немецких политических размышлений и подготовки лекций - планирования и реализации новых книжных проектов. Грасс был особенно занят разработкой концепции рассказа «Пророчества судьбы», а также завершением и использованием работы над «Totes Holz» и долгосрочным проектом «Широкое поле». Также часто говорят о повседневных занятиях на месте, таких как посадка деревьев, поиск и приготовление рыбы в португальском поместье или сбор ежевики и грибов на Моне. В записях также присутствуют семья и коллеги-писатели. Грасс также держал себя в курсе политических событий в Германии, которые мотивировали его ведение дневника через прессу, и отражал их в записях.

=== Политический опыт и участие ===

Уже в начале 1990 года Грасс нацелился на издателя журнала «Der Spiegel|Spiegel» Рудольфа Аугштейна как на решительного оппонента в отношении политических целей Германии. В своем загородном доме в Алгарве 7 и 8 января он отметил, что «этот циник, обученный десятилетиями», выродился в националиста. «Их редакционные статьи в «Шпигеле» опасны, потому что в блестящей юношеской манере они полагаются почти не на аргументы, а скорее на базовое настроение, которое частично присутствует, а частично вызвано». (стр. 14-16) О Грегоре Гизи сказано в Vale das Eiras от 15 января: «Быстрые трансформации господина Гизи кажутся ролью из Французской революции: теперь он может только потерпеть неудачу или превратиться в готового к сцене злодея (с точки зрения воздействия в СМИ)». (стр. 20)

Дома в Белендорфе 28 января Грасс возражал против выступления Вилли Брандта на Готской партийной конференции Тюрингской СДПГ, в котором требования единства (снизу вверх, не унитарное государство, а федеративное государство, основанное на государственном суверенитете) были затронуты слишком небрежно и неточно. «Сделала ли его молодая жена таким националистом? Или он хочет завершить свою политическую жизнь? Или он вообще думает, что ему нужно избавиться от клейма «человека, не путешествующего без страны»? Или это просто политический инстинкт, который советует ему сосредоточиться на этой теме? Или все вместе составляет рифму?» (стр. 30) 2 февраля Грасс ожидал создания конфедерации двух немецких государств на несколько лет. «Это дало бы ГДР и ее гражданам возможность самостоятельно и исходя из лучшей экономической ситуации принять решение о будущей форме единства». (стр. 33)

В споре, который произошел непосредственно с Аугштейном в телевизионном разговоре, Грасс особенно возмутился заявлением Аугштейна в записи от 12 февраля: "Поезд к единству ушел..." - охарактеризованное Грассом как "немецкое национальное упрямство". (стр. 42) Плохие предчувствия по поводу первых свободных выборов Volkskammer в 1990 году в ГДР 18 марта 1990 года начали ползти по Грассу в начале марта. 1 и 2 марта, после событий в Дрездене, он отмечал: «Странно: вероятность того, что я напишу «пророчества о гибели», возрастает по мере растущей в настоящее время опасности того, что правые, прежде всего Немецкий социальный союз | DSU, выиграют выборы. Опять же: литература возможна только с проигрышной позиции?» Из дискуссий и разговоров у него складывается впечатление, что «правый менталитет, который раньше был скрыт в ГДР, а теперь свеж и открыт, националистический, ксенофобский, антисемитский, вульгарно-материалистический и вообще нетерпимый, оказался сильнее, чем я опасался». (Стр. 63 ф.) 19 марта в Лейпциге он заявил: «Поражение социал-демократов и победа Альянса за Германию|Альянс с Блок-партией#Блок-партии в ГДР|Блок-партия ХДС настолько преувеличены, что можно говорить о гротескных размерах». (стр. 74)

1 апреля, учитывая ожидаемый обменный курс 1:2, он думает об «обгоревшей ГДР». Он также отмечает приглашение сопровождать федерального президента Рихарда фон Вайцзеккера в его скорой поездке в Польшу. (стр. 77) Что касается смены валюты 1 июля в ГДР, Грасс предвидит «выстрел в духовку» 17 апреля. Немецкая марка немедленно вернулась бы на Запад за западной продукцией и отправилась бы на Запад, не оживив экономику ГДР. «Наоборот: вся производимая здесь продукция станет нереализуемой, компании обанкротятся, даже те, которые могли бы развиваться». (стр. 81 f.) 20 апреля Грасс отметит 45-летие со дня своего ранения, когда он был 17-летним подростком, в Лужицком районе добычи бурого угля. В начале мая он посетил Варшаву и Гданьск в составе свиты федерального президента, а также встретился со своими кашубскими родственниками. (стр. 89-95)

По случаю пребывания в Познани, где ему была присвоена степень почетного доктора, Грасс 19 июня написал письмо кандидату от СДПГ на пост канцлера Оскару Лафонтену, которому рекомендовал в качестве альтернативы «федерацию немецких государств» на основе новой конституции вместо того, чтобы просто сказать «нет» быстрому воссоединению. По его собственному заявлению, он также призывает его: «Помилуй наконец народ в ГДР»; Его отталкивала беспощадная политика, в которой не было никакой мысли, выходящей за рамки экономики DM. (стр. 115) 21 июня Грасс отмечает название полемики, которую предстоит развивать: «Сделка под названием ГДР», где «сделка» должна означать нынешнюю капиталистическую жадность. (с. 126) В дневниковой записи от 6 июля он спрашивает: «Я вчерашний?» Против этого говорит то, что «с каждым днём становится всё яснее, кому будут принадлежать средства производства — от пива до кинотеатров, от обжарщиков кофе («Чибо») до производства автомобилей: западногерманским господам. Это означает, что структура собственности теперь прочно утвердилась». (стр. 133)

17 июля Грасс так прокомментировал успех визита канцлера Гельмута Коля к Михаилу Горбачеву словами: «Плохая экономическая ситуация вынуждает Горбачева принять членство всей Германии в НАТО, несмотря на позорное принятие пяти миллиардов немецких марок. Решение, которое будет иметь важные последствия для будущего (до 2000 года) и снова поставит Польшу между двумя гигантами». (стр. 140) 31 июля Грасс еще раз размышлял о разочарованных ожиданиях населения ГДР за пределами «чудо-вещи DM»: «Внезапно растущие показатели безработицы, высокомерное, всезнающее поведение западногерманских джентльменов-коммандос, обозримая перспектива снова оказаться размазанными, вечными неудачниками, да, теперь еще и неудачниками, могли позволить ненависти прорастать, а не быть свободными от ненависть к себе. После краха коммунистической диктатуры и дефицитной экономики капиталистическая система и ее идеология, строгая рыночная экономика и мощь банков сейчас подвергаются испытанию». (стр. 147) Накануне воссоединения Германии, то есть 2 октября, во время, как предполагалось, последней поездки на Deutsche Reichsbahn (1945–1993)|GDR-Reichsbahn из Бюхена в Берлин, Грасс упоминает в своем дневнике о грязных туалетах и отсутствии отопления в купе. Снаружи он видит разваливающиеся амбары и проносящиеся мимо поникшие церковные шпили. «Земля дефицита еще долго будет сохранять свое состояние: верная улитке, потому что фазы, пропущенные историей и ее фактическими утверждениями, не торопятся». (с. 188)

=== Коллегиальные и семейные дела ===

Грасс иногда делал записи в своем дневнике о своих каникулах и чтении на досуге, а также о встречах с коллегами-писателями. В «Вале дас Эйрас» от 7 января 1990 года он рассматривает «Сатанинские стихи» Салмана Рушди как буквально сказочный роман, который он называет умным, наивным и уверенно написанным. «Как бы дерзко это ни казалось, это удивительно благочестивая книга, из-за которой враги Рушди выглядят как «безбожные люди». Для меня должно остаться удовольствием покинуть Академию художеств (Берлин) из-за этого автора». (стр. 14 f.)

27 февраля Грасс записал впечатления от банкета в Лейпциге после лекции, прочитанной там в Государственной опере. Министр культуры Дитмар Келлер | Келлер во время своей речи за ужином выглядел подавленным и измученным, а он, Грасс, был, вероятно, единственным присутствующим человеком, который был убежден, что воссоединение путем связи не состоится. «Реагируя на печальную речь Келлера за ужином и пытаясь немного подбодрить Кристофа Хайна и Кристу Вольф, я явно нарушаю консенсус об отставке». (стр. 58) Во время дискуссионного мероприятия 8 апреля с Эрихом Лёстом и Гюнтером де Брюйном Грасс увидел, что Лёст назвал себя «противником нации», и пожаловался, что де Брюйн также пытался дистанцироваться от него. «Два дорогих мне спокойных коллеги начинают дистанцироваться друг от друга, как только разговор становится публичным, что, в свою очередь, провоцирует меня подчеркнуть дистанцию, о которой говорилось. Недовольное и несогласное трио." (с. 80)

В последней декаде мая Грасс отправился в Чехию и был принят в Праге Вацлавом Гавелом для беседы, которую тот нашел неудовлетворительной. Несмотря на все свои достижения, Гавел – один из тех политиков, которых трудно слушать. «Тем не менее, остается удивительным и достойным восхищения тот факт, что люди, находящиеся в трудной ситуации, могут позволить себе писателя (с литературным консультационным штатом) в качестве президента; «достижение», которого Германия никогда не достигала». (стр. 103 f.) Следующие дни Грасс проводит на встрече писателей в стиле «Группы 47» под председательством престарелого Ганса Вернера Рихтера в Добржише. Здесь ему нравятся чтения Петера Бичселя и Фридриха Кристиана Делиуса: «Интересна попытка Делиуса описать посадку грушевого дерева западными немцами - пять автобусов - в Риббеке (Науэн)|Риббек с точки зрения граждан ГДР там, в суаде». (стр. 104) Дневниковая запись от 26 июня в Данциге описывает встречу с Анджеем Вайдой, с которым он планировал экранизировать свою пьесу «Плебеи репетируют восстание». «Разговор между нами спокойный, два испытанных мастера, которые не обманывают себя и должны проявить себя. Наше (тихое) предвкушение совместной работы." (стр. 121)

13 июля Грасс отметил свое облегчение от того, что Ингрид Крюгер нашла и купила дом в Укермарке для себя и их дочери Неле. «Видимо, полупустая деревня в районе, где живут бывшие жители Штеттина, которые теперь уверены, что в результате объединения Германии Штеттин вскоре снова будет принадлежать «нам». История как ретроградный процесс: пророчества обреченности». (стр. 237) Он встречает свою старшую дочь Элен Грасс | Элен, которую он воспитывает вместе с Вероникой Шретер, в Париже 25 сентября и на следующий день ищет с ней вещи, среди прочего, свою бывшую резиденцию на Авеню д'Итали, где он написал «Жестяной барабан». Вечером Грасс едет с ней к парижским родителям Элен, семейной паре учителей с четырьмя детьми, и знакомится с «типичной дружной семьей, но они не задают никаких вопросов и не очень хотят знать, какова жизнь за пределами Франции. Затянувшаяся трапеза: пять блюд». (стр. 183) Дома в Белендорфе он отмечает 79-летие Марии Рамы, которая сопровождала его и его семейную жизнь - "от Анны до Уте" - фотографируя. В какой-то момент он планирует написать книгу о ней как о фотографе (и добьется этого с помощью книги «The Box» в 2008 году с участием своих детей). (с. 214)

=== Размышления о собственной работе ===

С начала 1990 года Грасс в Вале-дас-Эйрас участвует в конкретном оформлении книжного проекта «Пророчества Судьбы». Первоначально думая о двух вдовах как о главных героях, он заметил 2 января: «Вдова Пёнтковская должна встретиться с вдовцом по имени Александр Решке в День всех святых в Гданьске, а именно на Доминиканском рынке, во время покупки цветов. Конечно, в год перемен». (стр. 7) На следующий день он заявляет: «Возможно, еще слишком рано формировать представления о профессоре Александре Решке. В любом случае, в Университете Дуйсбург-Эссен#История Эссенского университета|Университет Эссена он преподает то, что еще не имеет названия. Вероятно, история. Бывший левый интеллектуал, который испытывает национально-сентиментальные чувства по поводу перемен в Германии, хотя и иронически сломлен. Она, вдова Галина Пиентковская, педиатр». (стр. 9)Это останутся только имена, но Решке, как историк искусства, в конечном итоге объединится с Пиентковской в ​​качестве реставратора. Во время пребывания в Берлине 6 февраля на Нидштрассе, 5, Грасс имеет в виду эпистолярный роман, расширенный за счет включения всевозможных материалов. (стр. 37) 9 июня в Белендорфе он подтвердил: «Я абсолютно хочу написать эту книгу (как краеугольный камень данцигских книг), но идея, определяющая точку зрения рассказчика, все еще отсутствует». (стр. 108)

Грасс воспользуется своим пребыванием в Данциге 26 июня, среди прочего, для исследования подходящих мест для «кладбища примирения», запланированного в «Ункенруфе». (стр.122) 3 августа он сказал в Белендорфе: «Пророчества Судьбы» закончены как план, это может быть тонкий, горько-смешной рассказ на 180-200 страницах». (стр. 149) Вернувшись в Вале-дас-Эйрас 30 октября, он говорит: Когда мы вчера сидели у камина, повествовательная позиция в отношении «Пророчеств Судьбы» внезапно стала для меня ясной: в то время как безымянный рассказчик привязан к настоящему, вверенный ему материал вдовца обеспечивает непрерывный отчет вплоть до незадолго до 2000 года и случайной смерти. Этот временной период и временная напряженность должны определять стиль повествования». (стр. 200) На последней странице дневника Грасс летит на самолете, возвращающемся из Португалии, и рассматривает штатное расписание совета директоров кладбищенской компании в «Пророчествах судьбы». (с. 253)

В преддверии падения Берлинской стены в ноябре 1989 года Грасс был обеспокоен состоянием немецких лесов по обе стороны внутригерманской границы и создал большое количество рисунков углем. Окончательная работа над томом «Totes Holz» состоялась в 1990 году. Некролог и публикация первого издания в августе. 13 августа Грасс отметил в Ульвшале на Мёне: «Два года назад первые рисунки для «Totes Holz» были сделаны в лесу за домом. Книга будет доставлена ​​через несколько дней». (стр. 155). Согласно его дневниковой записи, Грасс собрал рисунки для выставки в ратуше Райникендорфа 3 сентября в Белендорфе: «тридцать листов буроугольных пейзажей и еще двадцать пять листов «Мертвого леса». (стр. 169) 6 сентября он отметил: «Вчера мы обсуждали книжную ярмарку с Герхардом Штейдлем|Штайдлем: выставка рисунков для «Totes Holz» откроется 3 октября, в «День немецкого единства». Меня это вполне устроит в качестве контрастной программы». (с. 171) 13 декабря он отметил неутешительный интерес публики: «Выставка в Райникендорфе была пуста и проигнорирована. Нужна была дискуссия со зрителями перед полупустым залом». (с. 227)

Вернувшись в португальскую Вале дас Эйрас, Грасс 30 октября наметил свои следующие литературные планы: «Если бы я был здоров, я мог бы написать «Пророчества обреченности» в 91 году, исследование для «Die Treuhand» в 92 году, начать писать в 93 году и подарить себе полноценное старое произведение в 97 году (к своему 70-летию). «Я хочу написать письмо Детлеву Роведдеру | Роведдеру» и попросить о встрече, чтобы осмотреть здание Треуханда, это штаб-квартира «выгодных» магазинов продается». (стр. 205) Вернувшись в Белендорф, он начинает собирать и систематизировать «осколки идей» для большого проекта романа, первоначально под названием «Treuhand», которое позже становится «Широким полем»: «Бессмертный Фонтане может столкнуться с бессмертным секретным агентом, Гансом Иоахимом Шедлихом | обновленная версия Шедлиха (Тальховер), который пережил пятидесятые годы и уехал на Запад. Т. работает на него Федеральной разведывательной службой | BND. Он знает Досье Фонтэйна относится к революционному 1848 году. Ему известно о агентурной деятельности Фонтэйна в Лондоне, начиная с середины 1960-х годов (с. 221). Дальнейшие пояснения следуют по замыслу персонажа Фонтэйна в романе, а также по основным линиям книги: «Жизнь Фонтэйна и двойная жизнь. Агентский и шпионский роман. Берлин: 1948, 1961, 1969–90 гг. Он как единственный болтающий рассказчик. Книга о упорно витающих подозрениях. [...] такие персонажи, как «Матильда Мёринг» и Дженни Трейбель, в текущей версии? Я хочу попробовать войти в доверие. Что я могу сделать? (стр. 223)На самом деле Грасс посетит Treuhandanstalt, но затем наймет молодого литературоведа Дитера Штольца для дальнейших исследований на месте.

Первоначальные мысли о более поздней публикации дневниковых записей, на которых это основано, можно найти в записи от 15 мая в Белендорфе: «Если бы я хотел использовать этот дневник в качестве основы для издаваемой книги, запланированную книгу «Пророчества Судьбы» пришлось бы разрабатывать рывками, осколками и размышлениями в период с ноября 1989 года (Воскресенье мертвых), т. е. до открытия стены общегерманскому обществу. за текстами, созданными за это время, могла бы быть написана также речь на партийной конференции СДПГ о «Короткой речи подмастерья без отечества» и «Некоторые взгляды с площади замазанных людей» к речи, которая еще не написана, в конечном итоге могла бы последовать версия «Пророков Судьбы» - или одновременно история была бы опубликована в виде книги (стр. 99). В Vale das Eiras говорится 31 января: 1991: «И вот этот дневник должен подойти к завершению. Началось здесь больше года назад, в ожидании перемен в Германии, которые не принесли реальных изменений, а лишь мнимое единство (перед лицом социального разделения)» (стр. 250)

== Аспекты приема ==

Для Фолькера Нейгауза это «более чем впечатляющий годовой срез многогранной жизни». Он подтверждает, что Грасс, который праздновал свое 63-летие в 1990 году, был также впечатляющим физически, учитывая 70 страниц полного издания речей, которые Грасс разработал и произнес, включая франкфуртскую поэтическую лекцию «Писать после Освенцима». Также проводятся многочисленные чтения, выставочные мероприятия и участие в международных встречах, таких как конференция в Осло «Анатомия ненависти» по приглашению Эли Визеля и Норвежского Нобелевского комитета. Грасс также записал некоторые свои интимные подробности в дневник, где он объясняет, например, что ему удалось в определенной степени примирить своих детей, но не их четырех матерей.Фолькер Нейхаус: «Гюнтер Грасс». Мецлер, Штутгарт, 1979, 3-е, обновленное и расширенное издание 2010, стр. 343–45.

Гюнтер Рютер полагает, что читателю быстро становится ясно, «что Грасс — это вулкан инициатив, идей и энергии, который не может найти покоя, который занят координацией своих обязательств, подготовкой к лекциям, чтениям, выставкам, выступлениям на телевидении, встречами всех видов таким образом, что порядок приходит в повседневный хаос, а он сам не погружается в борьбу повседневной жизни». Как и Томас Манн, он также использовал свои записи, чтобы представить себя в правильном свете. «Такие интересные факты, объяснения и размышления, даже если убеждения доминируют, стоят рядом. Часто переживания и бессонные ночи соседствуют с моментами счастья. Эта красочная смесь представляет собой отражение насыщенного событиями времени, когда он чувствовал себя и, вероятно, был отодвинут на социальную и политическую обочину из-за своего упрямства, а иногда и всезнайки по отношению к немецкому единству. Это письмо предлагает гораздо больше, чем просто эгоцентричный дневник оправданий».Гюнтер Рютер: «Гюнтер Грасс. Политический рассказчик и провокатор», Марикс, Висбаден, 2022, стр. 268 и 270.

== Расходы ==

* Гюнтер Грасс: «По пути из Германии в Германию. Дневник 1990 года». Steidl, Göttingen 2009, ISBN 978-3-86521-881-0.



Категория:Литературное произведение
Категория: Литература (21 век)
Категория: Литература (немецкий)
Категория: Литература (Германия)
Категория:Автобиография
Категория:Работы Гюнтера Грасса

Подробнее: https://de.wikipedia.org/wiki/Unterwegs ... ebuch_1990