Шесть конституций над Техасом ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

«Шесть конституций Техаса: политическая идентичность Техаса, 1830–1900 годы»»»» — это книга американского адвоката и историка Уильяма Дж. Крисса, опубликованная в 2024 году издательством Texas A&M University Press. В книге прослеживается разработка и принятие шести конституций Техаса в период с 1836 по 1876 год, и утверждается, что каждый документ отражал меняющуюся борьбу за рабство, экономическое развитие, расовую иерархию и границы политического членства. Крисс использует конституционную теорию, сравнительную историю и внимательно читает дебаты на съездах, личные записи их участников, газетные отчеты и другие первоисточники, чтобы показать компромисс или разрешение одновременных политических споров, в том числе то, как политические лидеры Техаса использовали конституционное право для распределения власти и ресурсов, а также определения и переопределения того, кто считается гражданством | гражданином.
== Фон ==
Крисс — адвокат, историк и политолог из Корпус-Кристи, штат Техас, который преподавал американскую историю, историю Техаса, конституционное право и политическую теорию в Техасском университете A&M – Корпус-Кристи. Он имеет степень доктора права Гарвардской школы права и степень доктора философии. Получил степень доктора истории в Техасском университете в Остине, где он учился у историка Х. У. Брэндса, который также написал предисловие к книге «Шесть конституций Техаса». Он имеет дополнительные ученые степени в области теологии, политологии и английской литературы. В двадцать лет Крисс был номинирован на стипендию Родса от Техасского университета, а в двадцать три года он окончил юридический факультет Гарвардского университета. Он также является автором книги «Благородный юрист» (2011). В интервью подкасту Коллегии адвокатов штата Техас, приуроченному к полуторасотлетию Конституции Техаса 1876 года, Крисс объяснил, что название книги было предложено Брэндсом, который считал его кратким способом изложения конституционной истории штата; Крисс сказал, что число конституций можно считать более шести в зависимости от того, включает ли одна из них Конституцию Коауила-и-Техас 1827 года или рассматривает поправки 1891 года к Конституции Техаса 1876 года как отдельный руководящий документ. Он описал книгу как исследование того, как быстрые политические изменения (шесть конституций, принятых примерно за сорок лет) отразили напряженность между аграрным популизмом, экономическим развитием после Гражданской войны и усилиями по демонтажу управления эпохи Реконструкции, сил, которые коллективно сформировали характер действующей Конституции Техаса и привели к созданию устойчивой техасской политической идеологии.
== Резюме ==

В период с 1836 по 1876 год в Техасе было принято шесть конституций. Крисс рассматривает каждую из них как результат идеологического конфликта, а не просто пересмотр закона. Его тезис заключается в том, что конституции — это не просто руководящие документы, а артефакты политической идентичности, и что в Техасе эта идентичность изначально формировалась желанием англоязычных поселенцев приобретать, развивать и повышать ценность земли. При этом англо-колонисты защищали либеральную мексиканскую иммиграционную политику и институт рабства, а также исключали или подчиняли коренных американцев и афроамериканцев. По мере того как Техас переходил из колонии в республику и в американский штат, лидеры Техаса приняли новые политические меры для решения новых проблем. Используя концепцию «альтерита» (построение коллективной идентичности посредством определения аутсайдеров) и теорию воображаемых сообществ Бенедикта Андерсона, Крисс рассматривает каждый конституционный момент как переговоры между конкурирующими взглядами на государственное устройство Техаса и на предмет того, кто к нему принадлежал и на каких условиях. Крисс спрашивает, как республиканизм в Соединённых Штатах|республиканизм сосуществует с эксклюзивизмом|эксклюзивистской политической идентичностью|политической или культурной идентичностью?

Крисс начинает с Конституции Коауила-и-Техас|Коауила-и-Техас 1827 года и обстоятельств, связанных с Конституцией Республики Техас|Конституцией Республики Техас 1836 года, разработанной в Вашингтоне-на-Бразосе, штат Техас|Вашингтоне-на-Бразосе, даже когда Аламо, штат Техас|Аламо, находился в осаде. Он утверждает, что революция была вызвана как стремлением к свободе от тирании мексиканского генералиссимуса Антонио Лопеса де Санта-Анна, как утверждает техасская мифология, так и решимостью англо-колонистов защитить и освоить землю посредством иммиграции и рабства, которым угрожала мексиканская власть. Конституция 1836 года запретила Конгрессу Республики Техас | Техасскому Конгрессу освобождать рабов, запретила свободным чернокожим людям проживать в республике без согласия законодательного органа и отказала в гражданстве африканцам и их потомкам. В то же время он предоставил гражданство мексиканцам, которые не выступали против революции, что отражает прагматичный подход к инклюзивности. Крисс обсуждает фигуры, знакомые любому образованному техасцу, такие как Стивен Ф. Остин и Сэм Хьюстон, а также менее известные актеры, такие как Оран Майло Робертс, которого Крисс описывает как «парадигматического техасского прокурора девятнадцатого века, политика, судью, оратора, мятежника, сенатора, «искупителя», губернатора, главного судьи, основателя университета и, наконец, его историка».

Конституция 1845 года, принятая, когда Техас вошел в состав Соединенных Штатов, внесла тот же расовый порядок в государство (государство) | государственность. Аннексия сама по себе была выражением «Явной судьбы», и новая конституция закрепила рабство, одновременно адаптировав систему управления Республикой к требованиям федерализма «федеральной системы». Крисс подробно описывает, как делегаты съезда, многие из которых были теми же людьми, которые разработали документ 1836 года, взяли в качестве основных моделей конституции Луизианы и других рабовладельческих штатов.

Третья глава посвящена отделению и Конституции 1861 года. Крисс прослеживает маневры, которые привели Техас в Конфедеративные Штаты Америки | Конфедерацию, несмотря на Сэма Хьюстона | губернатора Сэма Хьюстона, который отказался принести присягу на верность Конфедерации и в результате был отстранен от должности. Конституция 1861 года в значительной степени заменила ссылки на Соединенные Штаты на Конфедеративные Штаты, но добавила явную защиту рабства, включая запрет на законодательную эмансипацию. Крисс утверждает, что съезд отделения Техаса выделялся яростью своей расовой риторики, особенно в «Декларации причин» Орана Майло Робертса | Орана М. Робертса. Конституция 1866 года, разработанная в рамках мягкой политики реконструкции Эндрю Джонсона, отразила стремление белого истеблишмента уступать как можно меньше — формально отменяя рабство и отвергая отделение, одновременно отказывая черным техасцам в голосовании или занимании должностей и навязывая Черные кодексы. Крисс представляет это как доказательство того, что военное поражение не изменило неприятие правящим классом расового равенства.

Конституция 1869 года, разработанная в эпоху Реконструкции | Реконструкция Конгресса при значительном участии республиканцев и афроамериканцев, была самой прогрессивной из шести. Он установил более централизованную систему государственных школ, предоставил чернокожим мужчинам право голоса и расширил губернаторские полномочия. Тем не менее, она оставалась хрупкой, зависимой от федеральных военных сил и губернатора-юниониста-республиканца Эдмунда Дж. Дэвиса, которого демократы считали тираном.

Конституция 1876 года, действующая до сих пор с поправками, возникла в результате движения «Искупитель». Разработанный бывшими конфедератами и членами Национальной партии Грейндж|Грейндж, он ограничил полномочия губернатора, законодательной и судебной власти. Крисс утверждает, что это была не просто реакция на Реконструкцию, а новый синтез: ограниченное правительство, обслуживающее землевладельцев и появляющийся белый бизнес и средний класс, сохраняя при этом расовую иерархию посредством расовой сегрегации в Соединенных Штатах | сегрегации и исключения или подчинения чернокожих, латиноамериканцев и латиноамериканцев в Техасе | латиноамериканских техасцев.

Под руководством главных судей Стейтона и Гейнса в 1880-х и 1890-х годах Верховный суд Техаса адаптировал общее право к индустриализации, урбанизации и популистской агитации. Крисс утверждает, что поправки 1891 года, создавшие Апелляционный суд | Гражданские апелляционные суды, представляют собой седьмой конституционный режим, смягчающий популистские требования посредством постепенной защиты потребителей и работников и ограниченного регулирования при сохранении консервативного порядка. «В Техасе популизм умер не внезапно, а с хныканьем», — пишет Крисс. «Он был отодвинут на второй план из-за того, что его наименее противоречивые элементы были включены в новый идеологический синтез: бизнес-прогрессизм».

Существует приложение по сравнительному конституционализму, в котором цитируются «конституционные моменты» Брюса Акермана | Акермана, «конституционная идентичность» Гэри Дж. Джейкобсона и ревизионистская техасская историография Уолтера Л. Бюнгера | Бюнгера, Калверта и Де Леона. Часть работы — это, как выразился Крисс, «метаистория, история того, как возникла история (или мифология) и как она стала такой устойчивой». Заимствуя диалектику Георга Вильгельма Фридриха Гегеля | Гегеля, он рассматривает противоречия, пронизывающие конституции Техаса (республиканизм против рабства, популизм против капитализма, расовая изоляция против демократических стремлений), как порождающие последовательные синтезы, которые определяли политическую идентичность штата на каждом этапе.

== Критики ==

Мэтью К. Гамильтон назвал книгу «долгожданным дополнением к историографии Техаса». Гамильтон нашел, что это соответствует появляющейся ревизионистской стипендии Уолтера Л. Бюнгера | Уолтера Бюнгера и Сэма В. Хейнса, который предложил новые интерпретации того, что традиционно считалось «предметом, насыщенным традициями». Однако он заметил, что изображение испанского Техаса и региона Ла-Хунта в Прологе представляет собой «нервирующую аномалию», которая работает «лучше как справочное издание, чем как повествование».
Мэтью Колодоски описал это как «окончательный взгляд на шесть конституций Техаса между 1830 и 1900 годами». Колодоски заметил, что тезис всей книги (о том, как республиканизм сосуществует с исключительной политической идентичностью) несет в себе не только ретроспективу, но и «перспективный компонент, касающийся нашей нынешней политической среды».



Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Six_Const ... Over_Texas