Церковь Святого Михаила и всех ангелов, Лондонские поля ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

«Церковь Святого Михаила и всех ангелов» — приходская церковь англиканской церкви в районе Лондон-Филдс в лондонском районе Хакни. Построенный между 1959 и 1961 годами по проекту Ньюджента Кашемайля-Дэя | Ньюджента Фрэнсиса Кашемайля-Дэя, он заменил викторианский предшественник, разрушенный действиями противника во время Второй мировой войны | Второй мировой войны. Церковь является ярким примером послевоенной церковной архитектуры в Англии, особенно благодаря ее комплексной художественной программе Джона Хейворда (художника) | Джона Хейворда. Это здание внесено в список памятников архитектуры | Степень II внесено в Список национального наследия Англии с 2006 года.
==История==
===Викторианская церковь===
Приход Святого Михаила и всех ангелов был создан в середине 19 века, когда северо-восточные пригороды Лондона переживали быструю урбанизацию. Он был сформирован из частей приходов Св. Иоанна Иерусалимского и Св. Иуды, Бетнал-Грин, с округом, выделенным в 1865 году.
Первая церковь, построенная в 1864 году, не занимала нынешнее место к западу от зеленой зоны, давшей название району Лондонских полей. Вместо этого он стоял на Лэмб-лейн, примерно в 400 метрах к востоку от нынешней церкви. Он был спроектирован архитектором готического возрождения | архитектором готического возрождения Эдвардом Чарльзом Хейквиллом в стиле английской готической архитектуры | в стиле ранней английской готики. Построенный из каменного камня с каменной отделкой, он состоял из алтаря и нефа, к которому позже была добавлена ​​юго-западная башня. Здание могло вместить около 1000 человек, что отражает потребности быстро растущего населения этого района.

Викторианская церковь служила приходу до 5 февраля 1945 года, когда она была частично разрушена нацистской Германией | немецкой ракетой Фау-2, которая взорвалась к югу от здания, превратив его в частично стоячие руины. разрушенное здание было признано структурно несостоятельным, а территория была расчищена и перепрофилирована.
===Церковь 20 века===
Нынешний комплекс, включающий главное помещение для богослужений и прилегающий к нему церковный зал, был построен на новом месте на западной стороне Лондонских полей в период с 1959 по 1961 год. Его форма и декор, спроектированные плодовитым церковным архитектором Ньюджентом Фрэнсисом Кэшемейлем-Деем, отражают церковные изменения в архитектуре, возникшие в результате литургического движения. Дизайн рассчитан на прихожан примерно из 430 человек и подчеркивает их активное участие в богослужении.
Строительство нового здания обошлось в 42 000 фунтов стерлингов и было официально открыто 11 февраля 1961 года епископом Лондона Генри Монтгомери Кэмпбеллом | Rt. Преподобный ХК Монтгомери Кэмпбелл.
В 1971 году приход был объединен с приходом Святого Павла в Хаггерстоне, после чего викторианская церковь Святого Павла была закрыта и снесена. С тех пор официальное название прихода - «объединенное бенефициарство Лондонских полей Святого Михаила и всех ангелов и Хаггерстона Святого Павла».

==Архитектура, фурнитура и оборудование==
===Внешний вид===
изображение: Святой Михаил и все ангелы, Лондонские поля - скульптура Джона Хейворда.jpg|thumb|left|Скульптура Джона Хейворда над входом (1961-62)
Церковь Святого Михаила и всех ангелов построена в форме квадрата, церковный зал расположен на западе. Его основной строительный материал — красный инженерный кирпич с железобетонным куполом, образующим крышу. Внешний вид функционален и сдержан, ему явно не хватает внушительного величия церквей готического возрождения, которые предпочитали предыдущие поколения. У него нет ни башни, ни колокольни, и поэтому он не выделяется над линиями крыш окружающих зданий. Главный вход расположен с востока, а это означает, что литургическая ориентация церкви перевернута: прихожане обращены на запад, к алтарю.

При проектировании церкви учитывались как литургические, так и экономические соображения. Кашемейль-Дэй был сторонником урезанных принципов современной архитектуры (модернизма в архитектуре) и был одним из первых экспериментаторов с принципами церковного планирования, которые были рекомендованы литургическим движением после Второй мировой войны. Они касались участия прихожан и близости к алтарю, чему способствовало четырехугольное пространство. Кашемейль-Дэй также хорошо разбирался в экспериментах с такими материалами, как бетон и сталь, чтобы добиться экономии средств, необходимой в условиях послевоенной Британии (1945–1979 гг.)|послевоенного экономического истощения, которое требовало более общей архитектурной тенденции к функциональной форме.
Внешний вид оживляет настенная скульптура из стали и меди, расположенная над главным входом. На нем изображен крылатый Михаил (архангел) | Святой Михаил - Пылающий меч (мифология) | пылающий меч в руке - торжествующий над Дьяволом, который принимает форму змея с головой дракона, свернувшегося кольцами под ногами Архангела. Это ранняя работа художника Джона Хейворда, часть интегрированной художественной программы, установленной в 1962 году, которая продолжается в интерьере здания и составляет фундаментальную часть общей схемы Cachemaille-Day.

===Интерьер===
изображение: Святой Михаил и все ангелы, Лондонские поля — вид изнутри.jpg|thumb|left|Святой Михаил и все ангелы, вид изнутри
Вход в церковь Святого Михаила и всех ангелов осуществляется через вестибюль, который с приделом на юге и ризницей на севере фактически образует притвор, предшествующий основному помещению. Над вестибюлем находится углубленная галерея. В остальном пространство определяется открытой и гибкой квадратной планировкой. Стены и неглубокий купол выкрашены в белый цвет и освещены четырьмя пролетами цветного остекления фонаря, по одному с каждой стороны сразу под изогнутой линией крыши, а также дополнительным рядом из трех низких окон с прозрачным остеклением на севере и юге. Гибкие места для сидения обычно располагаются полукругом вокруг отдельно стоящего алтаря, расположенного перед западной стеной.

Cachemaille-Day отвечал за несколько ключевых декоративных элементов интерьера, определяющих его эстетический характер. Преимущественно абстрактные узоры остекления фонаря выполнены в технике dalle de verre, в которой толстые куски цветного стекла помещены в толстую бетонную раму, что является ранним британским примером практики, более распространенной во Франции. За алтарем стекло становится фигуративным, где изображение святого Михаила образует визуальный фокус. Сам алтарь, также спроектированный Кашемайем-Деем, расположен на слегка приподнятом вытянутом восьмиугольнике, который покрыт высоким балдахином с открытой рамой из лиственных пород. На нем висит резное полихромное Распятие работы Хейворда. Икона|Православная икона прикреплена к фронтальной части алтаря.

Обширная коллекция работ Хейворда для церкви наиболее очевидна в шести больших фресках квадратного формата, расположенных на северной и южной стенах, по три с каждой стороны. Созданные специально для своих мест, они индивидуально изображают библейские сцены грехопадения человека|Изгнание Адама и Евы из Эдемского сада, Лестница Иакова|Лестница Иакова, Благовещение|Благовещение Марии, Рождество Иисуса|Рождество и Благовещение пастухам|Благовещение пастухам, Моление в саду и Пустоте могила|Пустая гробница. Присутствие ангелов|ангелов создает тематическую связь между каждой фреской и посвящением церкви. Они были сделаны с использованием техники маруфляжа, при которой каждая фреска была нарисована в студии Хейворда, а затем приклеена непосредственно к стенам церкви. Современные стилизованные фигуры и приглушенная палитра синего, зеленого и золотого цветов характерны для витражей, благодаря которым Хейворд стал наиболее известен. После установки их описывали как самый большой набор современных фресок в мире.
С использованием той же техники созданы две широко треугольные фрески Хейворда с изображением ангелов, расположенные в каждом углу западной стены и эффективно обрамляющие алтарь, если смотреть со стороны входа. Первоначально планировалось изобразить четырех ангелов Апокалипсиса, но замысел не был полностью реализован.

Последняя фреска — хотя и первая, которую выполнил Хейворд — расположена на уровне земли между входными дверями и сразу за стальной купелью Cachemaille-Day. Она отличается по технике и стилю от остальных, написана на холсте, обработанном алюминиевой фольгой. На нем изображено Крещение Иисуса: Иоанн Креститель держит крестообразный посох и раковину, а над головой Иисуса изображен голубь, символизирующий Святой Дух в христианстве | Святой Дух.

По обе стороны от входных дверей расположены двенадцать витражей, по шесть с каждой стороны, что также является частью полной художественной схемы интерьера Хейворда. На каждой панели изображен один из апостолов Нового Завета — двенадцать апостолов Христа. Они образуют две стеклянные перегородки, которые отделяют боковую часовню и ризницу от основного помещения для богослужений и выполнены из частично цветного, частично прозрачного стекла с серебряной морилкой (стекло) | серебряная морилка.

Фрески и витражи Хейворда были профинансированы частично из фондов церковного строительства, а частично из Целевого фонда Мемориала аббатства Эдвина Остина, включая пожертвование в размере 3000 фунтов стерлингов, которое покрыло стоимость шести фресок на северной и южной стенах. Они были освящены 28 сентября 1962 года епископом Степни, Rt. Преподобный Фрэнсис Лант.
==Галерея==



Здания и сооружения в лондонском районе Хакни
Церковные здания англиканской церкви XX века
Здания церкви англиканской церкви в лондонском районе Хакни
Церковные здания англиканской церкви XX века
Церкви в Лондоне, разбомбленные Люфтваффе
Восстановленные церкви в Великобритании
Церкви построены в 1961 году
Лондонская епархия

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Church_of ... don_Fields