'''Артегоизм''' относится к активному, одновременно защитному и агрессивному компоненту инстинкта сохранения вида у людей и животных. Если в животном мире оно ограничено ограниченными и широко известными вариантами поведения, то у человека оно принимает почти неограниченные формы благодаря культурному, техническому и интеллектуальному развитию. Этот термин используется в первую очередь в этическом и философском контексте, особенно в связи с исследованиями человека и животных | отношениями человека и животного и критикой антропоцентризма.Готхард М. Тойч: «Люди и животные – лексикон этики благополучия животных», Vandenhoeck and Ruprecht 1987, стр. 21–22
== Термин и значение ==
Артегоизм описывает поведение, направленное на утверждение и защиту себе подобных. У животных он остается ограниченным эволюционно развитыми и относительно стабильными моделями. Однако у людей артегоизм оказывается почти безграничным, поскольку постоянно появляются новые области применения и методы реализации.
Это расширение особенно очевидно в современной биотехнологии. Посредством генетических манипуляций становится возможным целенаправленно изменять животных в соответствии с человеческими представлениями и тем самым ограничивать или полностью устранять их артегоистические механизмы принуждения. Это означает, что прежние естественные границы превышены.
== Этические последствия ==
Разработка таких мер поднимает фундаментальные этические вопросы, особенно в отношении человеческого достоинства животных. Традиционно это обосновывается тем, что под животными понимаются либо как создания божьи, либо как результат длительного эволюционного развития. Однако, если они станут продуктом человеческого замысла и контроля, эта основа достоинства будет поставлена под сомнение.
|Text=У человека, однако, артегоизм практически безграничен, поскольку люди постоянно придумывают новые области применения и методы реализации, благодаря чему новая ожидаемая способность разводить животных путем генетических манипуляций в любом желаемом направлении и в то же время ограничивать или полностью устранять артегоистические возможности утверждения превосходит ранее существовавшие пределы и полностью упраздняет тварное достоинство животных, поскольку это основано на том, что они являются созданиями Божьими или результатом миллионов лет эволюции. Существовать как продукт человека, пристрастившегося к высокомерию, больше не имеет такого достоинства.
|Автор=Готард М. Тойч
|Источник=Люди и животные: Лексикон этики защиты животных
|ref=
Артегоизм также считается интеллектуальной основой таких движений, как антропоцентрический гуманизм и натурализм (философия) | Натурализм, поскольку он фокусируется на людях и подчеркивает их приоритет над другими живыми существами.
== Критика и преодоление ==
Необходимость преодоления артегоистического мышления подчеркивал, в частности, этнолог Клод Леви-Стросс. На симпозиуме ЮНЕСКО в 1971 году он отметил, что борьба с расизмом является лишь частью более широкой проблемы: взаимоотношений между людьми и другими живыми существами.
По мнению Леви-Стросса, уважение к другим людям — это лишь один из способов взглянуть на более широкое уважение ко всем формам жизни. Если люди слишком сильно отделяют себя от остальной природы, они теряют защитную связь с ней.Эгон Флэйг: «От расизма до расизма по цвету кожи. Где и как дискурсивная конструкция стала правдоподобной?» В: Сообщения Института Европы
История культуры: выпуск 19, стр. 11-12
Клод Леви-Стросс прочитал широко принятую и раскритикованную лекцию по приглашению ЮНЕСКО в 1971 году, что стало поворотным моментом в его отношениях с этой организацией. Речь состоялась на открытии Международного года действий по борьбе с расизмом и расовой дискриминацией. Он утверждал, что расизм больше не является основной политико-культурной проблемой, а скорее ксенофобия (ксенофобия) и этноцентризм представляют собой реальные проблемы.
Он утверждал, что культурам необходима определенная степень отделения друг от друга, чтобы сохранить свою идентичность и разнообразие.
== Видосизм ==
Особой формой артегоизма является так называемый спесишизм. Это означает предположение о фундаментальном превосходстве человека над другими живыми существами, что дает ему, казалось бы, неограниченное право распоряжаться природой.
Этот термин был придуман в начале 1970-х годов Ричардом Райдером, а позже стал известен, в частности, благодаря философу Питеру Сингеру.Питер Сингер: «Оксфордские вегетарианцы – личный отчет», Int. Журнал по изучению проблем животных, 1982, 1, стр. 6–9
Категория:Этика (Философия)
Категория:Биология
Категория:Психология
Категория:Поведенческая биология
Подробнее: https://de.wikipedia.org/wiki/Artegoismus
Артегоизм ⇐ Васина Википедия
Новости с планеты OGLE-2018-BLG-0677
Что вы не только не знали, но и не хотели знать
Что вы не только не знали, но и не хотели знать
1774465737
wiki_de
'''Артегоизм''' относится к активному, одновременно защитному и агрессивному компоненту инстинкта сохранения вида у людей и животных. Если в животном мире оно ограничено ограниченными и широко известными вариантами поведения, то у человека оно принимает почти неограниченные формы благодаря культурному, техническому и интеллектуальному развитию. Этот термин используется в первую очередь в этическом и философском контексте, особенно в связи с исследованиями человека и животных | отношениями человека и животного и критикой антропоцентризма.Готхард М. Тойч: «Люди и животные – лексикон этики благополучия животных», Vandenhoeck and Ruprecht 1987, стр. 21–22
== Термин и значение ==
Артегоизм описывает поведение, направленное на утверждение и защиту себе подобных. У животных он остается ограниченным эволюционно развитыми и относительно стабильными моделями. Однако у людей артегоизм оказывается почти безграничным, поскольку постоянно появляются новые области применения и методы реализации.
Это расширение особенно очевидно в современной биотехнологии. Посредством генетических манипуляций становится возможным целенаправленно изменять животных в соответствии с человеческими представлениями и тем самым ограничивать или полностью устранять их артегоистические механизмы принуждения. Это означает, что прежние естественные границы превышены.
== Этические последствия ==
Разработка таких мер поднимает фундаментальные этические вопросы, особенно в отношении человеческого достоинства животных. Традиционно это обосновывается тем, что под животными понимаются либо как создания божьи, либо как результат длительного эволюционного развития. Однако, если они станут продуктом человеческого замысла и контроля, эта основа достоинства будет поставлена под сомнение.
|Text=У человека, однако, артегоизм практически безграничен, поскольку люди постоянно придумывают новые области применения и методы реализации, благодаря чему новая ожидаемая способность разводить животных путем генетических манипуляций в любом желаемом направлении и в то же время ограничивать или полностью устранять артегоистические возможности утверждения превосходит ранее существовавшие пределы и полностью упраздняет тварное достоинство животных, поскольку это основано на том, что они являются созданиями Божьими или результатом миллионов лет эволюции. Существовать как продукт человека, пристрастившегося к высокомерию, больше не имеет такого достоинства.
|Автор=Готард М. Тойч
|Источник=Люди и животные: Лексикон этики защиты животных
|ref=
Артегоизм также считается интеллектуальной основой таких движений, как антропоцентрический гуманизм и натурализм (философия) | Натурализм, поскольку он фокусируется на людях и подчеркивает их приоритет над другими живыми существами.
== Критика и преодоление ==
Необходимость преодоления артегоистического мышления подчеркивал, в частности, этнолог Клод Леви-Стросс. На симпозиуме ЮНЕСКО в 1971 году он отметил, что борьба с расизмом является лишь частью более широкой проблемы: взаимоотношений между людьми и другими живыми существами.
По мнению Леви-Стросса, уважение к другим людям — это лишь один из способов взглянуть на более широкое уважение ко всем формам жизни. Если люди слишком сильно отделяют себя от остальной природы, они теряют защитную связь с ней.Эгон Флэйг: «От расизма до расизма по цвету кожи. Где и как дискурсивная конструкция стала правдоподобной?» В: Сообщения Института Европы
История культуры: выпуск 19, стр. 11-12
Клод Леви-Стросс прочитал широко принятую и раскритикованную лекцию по приглашению ЮНЕСКО в 1971 году, что стало поворотным моментом в его отношениях с этой организацией. Речь состоялась на открытии Международного года действий по борьбе с расизмом и расовой дискриминацией. Он утверждал, что расизм больше не является основной политико-культурной проблемой, а скорее ксенофобия (ксенофобия) и этноцентризм представляют собой реальные проблемы.
Он утверждал, что культурам необходима определенная степень отделения друг от друга, чтобы сохранить свою идентичность и разнообразие.
== Видосизм ==
Особой формой артегоизма является так называемый спесишизм. Это означает предположение о фундаментальном превосходстве человека над другими живыми существами, что дает ему, казалось бы, неограниченное право распоряжаться природой.
Этот термин был придуман в начале 1970-х годов Ричардом Райдером, а позже стал известен, в частности, благодаря философу Питеру Сингеру.Питер Сингер: «Оксфордские вегетарианцы – личный отчет», Int. Журнал по изучению проблем животных, 1982, 1, стр. 6–9
Категория:Этика (Философия)
Категория:Биология
Категория:Психология
Категория:Поведенческая биология
Подробнее: [url]https://de.wikipedia.org/wiki/Artegoismus[/url]
Вернуться в «Васина Википедия»
Перейти
- Васино информационное агентство
- ↳ Лохотроны и разочарования
- ↳ Секреты рекламы и продвижения
- ↳ Заработок в Интернете
- ↳ Маленькие хитрости
- ↳ Посудомойки
- ↳ Режим питания нарушать нельзя!
- ↳ Прочитанные мной книги
- ↳ Музыкальная культура
- ↳ Ляпсусы
- ↳ Интернет — в каждый дом!
- ↳ Изобретения будущего
- ↳ В здоровом теле — здоровый дух
- ↳ Боги, религии и верования мира
- ↳ Расы. Народы. Интеллект
- Прочее
- ↳ Васина Википедия
- ↳ Беседка
Мобильная версия