Храм Томри Сахиб ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

«Храм Томри Сахиб» (язык пенджаби | пенджаби: ٹومڑی صاحب مندر), также известный как «Храм Томри», «Храм Тумри» или «Храм Нанда Рам»,
==Местоположение==
Храм расположен в деревне Баддоки Госаян | Баддоки Госайн, примерно в 2 милях к юго-западу от Гахар Манди на Большой магистральной дороге и примерно в 16 километрах от города Гуджранвала. Это место находится в регионе Рахна Доаб в Пенджабе.

==История==

===Основание===
Основание храма приписывается Госайну Бабе Саи Дасу, духовному деятелю, считающемуся основателем общины Госайн | Госайн и современнику основателя сикхизма Гуру Нанака. Некоторые источники предполагают, что строительство храма началось в 1892 году под его руководством, хотя по местным оценкам возраст этого места составляет около 500 лет.

Саи Дас привлек последователей из многих религиозных общин; Индусы считали его «госаином», сикхи — «гуру», а мусульмане — «пиром (суфизмом)|пиром». После его смерти его сын Баба Равананд стал смотрителем храма и курировал его деятельность при поддержке местной элиты.
===Предварительный раздел===
До раздела Британской Индии в 1947 году храм был крупным центром паломничества в Гуджранвале. Преданные собирались на ежегодные фестивали, такие как «Нарсингх Чатурдаши» и «Будх Пурнима», во время которых проводилась большая ярмарка, известная как «Мела Яг».

Ежемесячные религиозные обряды также проводились в «Чатурдаши» каждого «Шукла Пакша», во время которых преданные участвовали в «Джьоти Даршане» и искали духовного руководства. Еще одним крупным собранием, связанным с храмом, было «Джхаг да Мела», которое привлекало паломников из окрестных регионов для исполнения обетов («маннат»). Храмовый комплекс функционировал как центр религиозного обучения и преданности в Пенджабе, где индуисты, сикхи и пенджабские мусульмане участвовали в его духовной деятельности.
===После раздела===
После раздела в 1947 году большая часть индуистского населения этого района мигрировала в Доминион Индия | Индия, и храм был заброшен. Строение осталось без регулярного обслуживания и смотрителей.

В декабре 1992 года, после сноса мечети Бабри Масджид в Индии, части храмового комплекса были повреждены во время ответных беспорядков. Сообщается, что несколько вспомогательных построек и секций основного комплекса были разрушены.
==Религиозное значение==
Храм связан с преданностью Вишну и духовной линией Бабы Саи Даса, основателя традиции Госайн | Госайн.

Согласно историческим и литературным источникам, Сай Дас (родившийся в 1468 году в регионе Гуджранвала) основал религиозный центр в Баддоки Госайн, где был построен храмовый комплекс с окружающим резервуаром для воды в стиле, сравнимом с традициями «саровара». Это место стало ассоциироваться с сообществом Госайн и функционировало как место духовного наставления и преданности.
Саи Дас описывается как современник Гуру Нанака, и в некоторых традициях, записанных в «Госайн Гурбани», говорится, что эти два человека встречались и обменивались религиозными идеями.
Храм и связанный с ним резервуар использовались для ритуальных практик, включая купание и собрания собрания. Преданные посетили это место для «Джьоти Даршана», выполнения обетов («маннат») во время фестиваля «Джхаг Да Мела» и участия в ежегодных фестивалях, таких как «Нарсингх Чатурдаши» и «Мела Яг». Это место имело значение не только для индуистов, но также для некоторых сикхов и пенджабских мусульман | пенджабских мусульман, среди которых Саи Дас считался соответственно гуру или «пиром».

==Архитектура==
Храм Томри Сахиб построен на возвышении и окружен прудом квадратной формы площадью около 5625 квадратных метров (1,4 акра). Мост, поддерживаемый шестью арками с красной черепицей, соединяет основную структуру храма с окружающей территорией, разделяя пруд на две части.

Пруд построен с использованием кирпичной кладки, относящейся к периоду Великих Моголов, и доступен по лестнице со всех четырех сторон. Огражденное стеной ограждение (местное название «пияла») расположено в северо-западном углу пруда и, возможно, предназначено для женщин. Когда-то система каналов подавала воду в пруд из ближайшего колодца.

Структура храма украшена декоративной гравировкой, красной плиткой и мраморным полом в коридорах. Комплекс окружен баньяном, пипалом и ягодными деревьями, имеющими культурное и религиозное значение. Рядом с этим местом находится кладбище периода до раздела. Дополнительные особенности когда-то включали позолоченный шпиль, большого идола в храме, близлежащее место для кремации Шмашана | и зал «Лангар (суфизм) | лангар», многие из которых больше не сохранились.

== Текущий статус ==
Храм больше не является действующим местом поклонения и оставался в запустении в течение нескольких десятилетий после раздела Британской Индии в 1947 году. Структура пострадала от разрушения, потери архитектурных элементов и посягательств на прилегающие территории.

В последние годы «Генеральное управление археологии Пенджаба» начало консервационные работы на этом месте в рамках «Великолепной программы главного министра Пенджаба». Усилия по восстановлению включали структурную стабилизацию «шихары», укрепление дамбы, удаление растительности и граффити, а также сохранение оригинальных архитектурных особенностей, таких как известковая штукатурка, фрески и кирпичная кладка.
В ходе реставрации более ранние слои пола были удалены, чтобы обнажить сохранившийся оригинальный пол с кирпичной кромкой. Работа также была сосредоточена на возрождении элементов храмового комплекса, включая центральный пруд, лестницы и связанные с ним водные каналы. Целью проекта является сохранение храма как части культурного и архитектурного наследия Гуджранвалы.
== См. также ==
* Храмы Катас Радж
* Тилла Джогиан
* Индуизм в Пакистане



Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Tomri_Sahib_Temple