Коронационный плащ ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

«Коронационный плащ» или «pluviale» (на латыни мантия) — одна из императорских регалий | императорских регалий Священной Римской империи и основная часть коронационных регалий римско-германских императоров.

Арабо-нормандская работа из сицилийской | сицилийской мастерской 12 века использовалась для большинства коронаций | коронаций Римско-германской империи | римско-германских императоров с 13 века до конца старой империи. Вместе с другими коронационными знаками, такими как императорская корона, императорский меч и императорская держава, мантия сегодня выставлена ​​в Императорской сокровищнице в Вене|Императорской сокровищнице Венского Хофбурга.

== Форма, орнамент и символика ==
Внешняя форма коронационной мантии отражает различные культурные влияния, которые сформировали Сицилию XII века: влияние латинского, греко-византийского христианства и ислама. Удовольствие от стилизации орнамента играло важную роль в чувстве стиля как арабов-мусульман | арабо-мусульманской группы населения, так и норманнских завоевателей.

Коронационная мантия представляет собой полукруглый открытый плащ, доходящий до земли. Его носили на обоих плечах, как хоровое облачение. Его ширина 342 сантиметра, он изготовлен из красного шелка, окрашенного индийским красным деревом и кермесом, так называемым самитом, и богато расшит золотыми нитями, более 100 000 жемчуга|жемчуга и стеклянными эмалевыми пластинами. Плащ весит всего одиннадцать килограммов.

Орнаментальная вышивка – проявление царской власти: два льва, изображенные в зеркальном отражении, поражающие верблюда. Между двумя львами расположена стилизованная пальма в стиле древа жизни. Первоначально древние восточные мотивы были заимствованы из исламского искусства. Точный смысл мотива не ясен. Что известно, так это то, что лев часто использовался для обозначения власти правителя и был геральдическим животным семьи Отвиль | Отвиль, нормандской королевской династии Сицилии. Большинство интерпретаций предполагают, что львы, поражающие двух верблюдов, символизируют победу норманнов над сарацинами | сарацинами, ранее правившими Сицилией. Однако этому противоречит тот факт, что символическое изображение арабов или ислама в виде верблюда не зафиксировано в средневековых источниках.Олег Грабарь: «Опыт исламского искусства. Так называемая мантия Роджера II, потолок Палатинской капеллы». В: Ирен А. Бирман: «Опыт исламского искусства на окраинах ислама». Ithaca Press u. а., читаю тебя. а. 2005, ISBN 0-86372-300-4, С. 11–59, здесь с. 37. Иногда подозревали также астрологические связи. Уильям Тронцо предполагает, что вышивка является частью нормандского визуального словаря и поэтому изображение на плаще следует интерпретировать как верблюда, побежденного львом, как символ плохого правления.Альмут Хёферт: «Königliche Objektgeschichte. Der Krönungsmantel des Heiligen Römischen Reiches». В: «Transkulturelle Verflechtungsprozesse in der Vormoderne». Группа 3. Де Грюйтер, Берлин, Бостон, 2016, ISBN 978-3-11-044548-0, S. 156–173, выше S. 162, doi: 10.1515/9783110445480-008.

По подолу плаща вышита куфическая надпись с добрыми пожеланиями владельцу плаща. Несмотря на то, что текст вполне разборчив, перевод и интерпретация по-прежнему вызывают вопросы, на которые еще не даны полные ответы.Ротрауд Бауэр: ''Der Mantel Rogers II. und die siculo-normannischen Gewänder aus den königlichen Hofwerkstätten в Палермо». В: Вильфрид Зайпель (Hrsg.): «Nobiles Officinae. Die königlichen Hofwerkstätten zu Palermo zur Zeit der Normannen und Staufer im 12. und 13. Jahrhundert.'' 2004, с. 115–123. Один из возможных вариантов перевода:
|Автор=
|Квелле=
|ref=

Надпись написана в форме арабской рифмованной прозы, Saj'|Sajʿ, которая в основном используется в Коране.Альмут Хёферт: ''Königliche Objektgeschichte. Der Krönungsmantel des Heiligen Römischen Reiches». В: «Transkulturelle Verflechtungsprozesse in der Vormoderne». Группа 3. Де Грюйтер, Берлин, Бостон, 2016 г., ISBN 978-3-11-044548-0, стр. 156–173, выше S. 157, doi:10.1515/9783110445480-008. 528-й год по исламскому календарю соответствует 1133 или 1134 году по христианскому календарю.[ https://web.archive.org/web/20041027074 ... egira.html Онлайн-конвертер] (Память от 27 октября 2004 г. в Интернет-архиве) Восточного семинара Цюрихский университет

Подкладка плаща выполнена из красочного итальянского дамаста, переплетенного золотыми и серебряными нитями. Вероятно, он был добавлен к плащу в 16 веке по инициативе совета имперского города Нюрнберг|имперского города Нюрнберг, где в то время хранились императорские регалии. Совет решил перешить мантию к коронации Карла V в Аахене в 1520 году. Эта работа проводилась в Нюрнбергском монастыре Бедных кларис.

Оригинальную подкладку, состоящую из двух частей, до сих пор можно найти под этой новой подкладкой. Большая часть внутренней мантии покрыта шелковой тканью со странным многоярусным орнаментом, переплетенными телами драконов, птиц, людей, зелеными усами и растениями века Золотого Цветка | золотыми цветами на сияющем золотом фоне. По прямой кайме пришито пять кусков золотой парчи, которые, вероятно, были изготовлены в то же время, что и остальная часть плаща. Как и мотив льва снаружи, изображения на оригинальной подкладке еще не получили удовлетворительной интерпретации.

== Значение мантии в церемонии коронации ==

Надевание мантии во время церемонии коронации имело в Средние века весьма символическое значение.

Термин «инвеститура», который в то время обозначал вступление в высшую церковную должность или новое феодальное сословие, восходит к латинскому слову «инвеститура», означающему «одевать». Одевание правителя в новые церковные облачения (Parament|paraments) не только выделяло его из массы подданных на всеобщее обозрение, но прежде всего документировало его переход из светского государства в клерикальное. Средневековая королевская власть была окружена сильной священной аурой со времен Меровингов | времен Меровингов.

В эпоху, в которой еще не было письменности и которая опиралась на общепонятные символы, надевание императором или королем новых облачений документально свидетельствовало о его вступлении в духовную, священную сферу. Надевание коронационной мантии было кульминацией этой части церемонии коронации. Только тогда ему были вручены знаки его светской власти, такие как скипетр и Императорский меч|имперский меч.

Несмотря на то, что папы уже давно отказали светским правителям в священническом достоинстве, начиная со времен Фридриха III, самое позднее немецкого императора | Фридриха II, религиозная символика посвящения по-прежнему имела большое значение для мирян.

== История ==

=== Происхождение и первые упоминания ===

Благодаря вышитой надписи коронационная мантия является одной из императорских регалий, происхождение которой во многом достоверно. Профессору университета Альтдорф-бай-Нюрнберг|Альтдорф Иоганну Генриху Шульце впервые удалось перевести надпись в 1728 году. Согласно этому, мантия была создана в 528 году по исламскому календарю. Это соответствует 1133/34 году по григорианскому календарю. Таким образом, нередко используемый термин «коронационная мантия Роджера II» неверен, поскольку он связывает первого владельца с более поздней функцией. Роджер II Сицилийский | Роджер II был коронован королем в 1130 году - до того, как была изготовлена ​​мантия. «Вышитая куфическая надпись, идущая по подолу ... с датой исламской хиджры 528 года, после обращения может быть определена как 1133/1134 год. по христианскому календарю. Это означает, что плащ не мог быть использован на коронации Роджера 25 декабря 1130 года». (стр. 115) «Ее обозначение как коронационной мантии связано с тем фактом, что она выполняла эту функцию в Священной Римской империи на протяжении веков. До самых последних публикаций термин «коронационная мантия Роджера II» использовался неправильно». (стр. 122) - Ротрауд Бауэр: Дер Мантель Роджерс II. und die siculo-normannischen Gewänder aus den königlichen Hofwerkstätten в Палермо. В: Вильфрид Зайпель (ред.): Nobiles Officinae. Мастерские королевского двора в Палермо во времена норманнов и Гогенштауфенов в XII и XIII веках. 2004, с. 115-123.

Роджер II Сицилийский из семьи Норманов Отвилей | династии Отвилей, был покровителем искусства и литературы. Он собрал при своем дворе в Палермо арабских и Византийских ученых, поэтов и ремесленников. Плащ, вероятно, был изготовлен в знаменитой королевской мастерской Роджера, где норманнские короли Сицилии традиционно изготавливали свои представительные украшения. Придворные мастерские, расположенные в царском дворце или в его непосредственной близости, Nobiles Officinae, сравнимые с мастерскими исламского Тираза, образовали уникальную площадку для производства произведений сокровищского искусства. Работы этой мастерской отличаются богатством материалов и поразительным разнообразием мотивов самых разных культур.

Это разнообразие возникло из-за этнического состава населения Сицилии в то время, состоящего из латинян, греков и арабов, а также из-за сосуществования Римско-католической, Греческой православной церкви | Греческой православной церкви, мусульман | Мусульман (см. Также Ислам в Италии и Историю). Сицилии) и евреи|еврейские верующие. Все эти этнические и религиозные группы были представлены в королевских мастерских. Греко-византийские мастера создавали ювелирные изделия и текстиль. Работа со слоновой костью, бронзовое литье и вышивка были прерогативой сарацинских художников. В архитектуре этого периода сотрудничество между этими группами населения заметно в норманно-арабско-византийской культуре | Арабо-византийско-нормандском архитектурном стиле.

Драгоценная красная шелковая ткань, вероятно, была импортирована из Византии. Согласно отчету Отто Фрайзинга | Отто фон Фрайзинга, византийские ткачи шелка впервые прибыли на Сицилию в 1147 году, попав в плен во время наступления сицилийского флота в Грецию. Различные ткани, использованные в плаще, в целом представляют собой выдающиеся достижения в искусстве ткачества, отличающиеся также богатыми образными изображениями.

Неизвестно, носил ли Роджер этот плащ и в каких случаях. Никаких особых церемониальных событий с года изготовления плаща до нас не дошло. Хотя дизайн и использованные материалы позволяют предположить, что оно было создано как церемониальное одеяние, в источниках нормандского периода это великолепное изделие не упоминается.Rotraud Bauer: ''Zur Geschichte der sizilischen Gewänder , später Krönungsgewänder der Könige und Kaiser des Heiligen Römischen Reiches». В: Вильфрид Зайпель (Hrsg.): «Nobiles Officinae. Die königlichen Hofwerkstätten zu Palermo zur Zeit der Normannen und Staufer im 12. und 13. Jahrhundert.'' 2004, с. 85–95.

===Передача в имперскую собственность ===

Дочь и наследница Роджера Констанция Сицилийская вышла замуж за римско-германского императора Англии Генриха VI | Генриха VI в 1186 году. Несмотря на сопротивление населения, знати и Папы - Сицилия была папской вотчиной - он объединил южную итальянскую территорию с Империи и сам был коронован королем Сицилии в соборе Палермо в 1194 году.

Он привез в Германию в замок Гогенштауфенов замок Трифельс | Трифельс в Пфальце (регион) | Пфальц. Говорят, что для этой перевозки понадобилось 150 мулов. Неизвестно, дошла ли мантия в этот раз до Германии, поскольку в источниках она никогда не упоминалась до 1246 года.

Будучи преемником Генриха VI, Филипп Швабский, возможно, впервые надел плащ во время коронации римско-германского короля. Однако свидетельств этому так же мало, как и ранее предполагаемому использованию во время императорской коронации Фридриха II в Риме в 1220 году. Более поздние исследования предполагают, что Фридрих носил плащ с четырьмя оправленными орлами, хранившимися в соборе Меца по этому случаю. Штефан Вайнфуртер: «Рейх в Миттелальтере». Kleine deutsche Geschichte von 500 bis 1500». Beck, München 2008, ISBN 978-3-406-56900-5, стр. 169–171. Остальные части императорских регалий из норманнского клада — туфли, чулки и альба — вероятно, были использованы Фридрихом по этому случаю. У него также была пара перчаток из красного шелка, которые теперь также являются частью императорских регалий.

Плащ впервые упоминается в инвентаре замка Трифельс в 1246 году как «императорский плащ с драгоценными камнями».
Тот факт, что мантия находилась под сильным влиянием исламского искусства и культуры, не стал препятствием для ее использования при коронации христианского римско-германского императора. Вероятно, это было связано с его высокой материальной ценностью и великолепным дизайном, но прежде всего с цветом плаща. Потому что фиолетовый цвет уже во времена Римской империи был зарезервирован для императоров из-за его редкости и ценности.

С течением веков знания о происхождении пальто были частично утеряны. В немецкоязычном документе о передаче императорских регалий королю Карлу IV, императору Священной Римской империи | Карлу IV от 1350 года, мантия упоминается со следующим описанием:

Это показывает, что и герб, и императорская корона были ошибочно приписаны Карлу Великому, канонизированному в 1165 году.

=== Хранение в Нюрнберге ===
Дальнейшая история мантии неразрывно связана с историей других императорских регалий|императорских регалий (см. там).

В эпоху Высокого и позднего средневековья мантия хранилась вместе с ними в различных местах Империи: сначала в Трифелсе, позже в замке Карлштейн | Карлштейн недалеко от Праги, затем в главной резиденции династии Люксембургов, или в императорском аббатстве Херсфельд.

В 1423 году римско-германский король Сигизмунд из дома Люксембург предоставил Вольному имперскому городу Нюрнбергу привилегию хранить императорские регалии «на вечные времена, безвозвратно и неоспоримо». Это стало необходимым, поскольку гуситские войны привели к тому, что прежнее место хранения в Праге больше не было безопасным. Императорские регалии хранились в сундуке, висящем в хоре церкви Святого Духа в Нюрнберге, вплоть до незадолго до конца старой империи. Раз в год их публично демонстрировали на так называемом Heiltumsweisung.

3 апреля 1764 года Иосиф III|Иосиф II был коронован во Франкфурте в присутствии своего отца, императора Франца I, еще при жизни. Чтобы отметить это событие, для Франца I была изготовлена ​​вторая коронационная мантия по образцу первой. Успешное выполнение этой работы документировано свидетельством очевидца Иоганна Вольфганга фон Гете в его работе «Dichtung und Wahrheit I,5»:

Однако Гете ошибался, говоря, что корона также была точной копией. По этому случаю Франц I носил митровую корону императора Рудольфа II, императора Священной Римской империи | Рудольфа II, которая спустя полвека стала короной Австрийской империи.

=== Хранение в Вене ===
В ходе коалиционных войн, последовавших за Французской революцией 1789 года, в 1796 году Нюрнберг был оккупирован войсками генерала Жана-Батиста Журдана. Чтобы помешать французским завоевателям захватить императорские регалии, городской совет уже организовал их транспортировку в Регенсбург, где они были переданы имперскому комиссару императорского сейма. Последний приказал доставить их в Вену в ходе секретной операции в октябре 1800 года.

Вскоре после этого Франциск II, император Священной Римской империи | Франциск II, последний император Священной Римской империи немецкой нации, также приказал привезти части императорского сокровища, хранившегося в Аахене, в свой город-резиденцию. При этом он хотел помешать Наполеону Бонапарту использовать их для своей императорской коронации в 1804 году, тем самым придав своему протекторату над Рейнской Конфедерацией легитимность (политическую)|легитимность, основанную на имперских традициях.

По инициативе лорд-мэра Нюрнберга Вилли Либеля Адольф Гитлер в 1938 году снова перевез коронационную мантию и другие императорские регалии в Нюрнберг, чтобы создать символическую связь с тогдашним «Городом съездов нацистской партии» и идеями «Великий немецкий рейхстаг | Великий немецкий рейх».
== Литература ==
* Герман Филлиц: «Die Insignien und Kleinodien des Heiligen Römischen Reiches». Schroll, Wien u. а. 1954 год.
* Эрнст Кубин: «Die Reichskleinodien. Ihr tausendjähriger Weg.'' Амальтея, Вена и. а. 1991, ISBN 3-85002-304-4.
* Карл-Хайнц Рюсс (Ред.): «Die Reichskleinodien. Herrschaftszeichen des Heiligen Römischen Reiches'' (= ''Schriften zur staufischen Geschichte und Kunst.'' Bd. 16). Gesellschaft für Staufische Geschichte, Геппинген, 1997, ISBN 3-929776-08-1.
* Вильфрид Зайпель (Hrsg.): Nobiles Officinae. Die königlichen Hofwerkstätten zu Palermo zur Zeit der Normannen und Staufer im 12. und 13. Jahrhundert». Skira, Milano 2004, ISBN 3-85497-076-5.

* [http://www.viennatouristguide.at/Altsta ... el/kro.htm Erläuterungen zum Krönungsmantel und Detailfotos]



Правящие знаки различия
Императорские драгоценности
Произведение текстильного искусства
Работа (12 век)
Культура (Сицилия)
Коронации
Одежда по индивидуальному заказу

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Coronation_cloak