Мобильная версияПартеры имеют форму подковы и первоначально состояли из 36 партеров (театральных) | партеров, 31 из которых сохранились до сих пор. Основную часть богатого фигуративного декора составляют статуи основателей религиозных орденов в спинках сидений, спинках с акцентом на ордена Отшельников|отшельников. На карнизе доминируют скульптуры двенадцати апостолов.
== История ==
=== Предыдущая история ===
Предшественник хоровой парты Игнаца Вайбла имел относительно простую конструкцию, сравнимую с партерами, которые до сих пор можно увидеть в бывшем Чартерхаусе Кристгартена. Нет никаких свидетельств существования киосков до барокко.Эдмунд Мельцль: «Die Chorgestühle der ehemaligen Reichskartause Buxheim». В: «Das Buxheimer Chorgestühl». с. 205. В рамках ремонта церкви Чартерхаус тогдашний приор Йоханнес Бильштейн заказал строительство новых хоров, которое началось в 1687 году. Бильштейн был одним из самых важных приоров в Буксхайме.Эдмунд Мельцль : ''Die Chorgestühle der ehemaligen Reichskartause Buxheim.'' В: ''Das Buxheimer Chorgestühl.'' с. 205. Он родился в Кельне около 1626 года и начал свою профессию 22 июля 1648 года в Данциге, где первоначально работал викарием. Прежде чем стать приором в Буксхайме в 1678 году, он возглавлял Чартерхаус в Шнальсе в Тироле (1661–1670) и Чартерхаус Картхаус близ Данцига (1670–1678). В то же время он ознакомился с многочисленными чартерными домами в качестве посетителя и посетителя. Помимо Нижнегерманской провинции, он также побывал в Верхнегерманской провинции, в Австрии и Богемии, а также в испанских провинциях Каталония, Кастилия и Леон|Кастилия. Вдохновленный впечатлениями, собранными им во время многочисленных путешествий, он построил в Данциге хоровую кабинку, ставшую чрезвычайно художественным шедевром внутренней архитектуры. Киоски, построенные в 1677 году, вырезаны из дуба и украшены множеством фигур и орнаментов, никогда ранее не встречавшихся в Картаузене. Помимо итальянского влияния, стоит упомянуть киоски канонического монастыря в Ситтене в Швейцарии, где Бильштейн восхищался щеками с растительным декором и головами ангелов и аналогичным образом реализовал их в Гданьске. Марион Хардер-Меркельбах: «Kartausenchorgestühle im deutschsprachigen Raum vom Mittelalter bis zum ausgehenden Barock». В: «Das Buxheimer Chorgestühl». с. 150–151. Таким образом, хоровые трибуны Буксхайма являются вторыми, построенными под руководством Йоханнеса Бильштейна. Нельзя не отметить сходство с гданьскими киосками.S. Вартена: «Die Süddeutschen Chorgestühle von der Renaissance bis zum Klassizismus». 2008, с. 410.
=== Создание хоровой парты Игнацем Вайблом ===
Приор поручил тирольскому скульптору Игнацу Вайблу вылепить новые хоры, а мастеру Петеру из Меммингена выполнить плотницкие работы. Этот мастер фигурирует в монастырских архивах как «Мастер Петр, городской плотник», но не указан ни в одном из сохранившихся архивов Меммингена. Поэтому предполагается, что мастер-плотник был родом из деревни недалеко от города Мемминген. Неизвестно, почему Бильштейн выбрал Игнаца Вайбла. Был ли дизайн хоров выполнен самим Вайблом, можно только предполагать; иконографическая программа была задана картезианцами.
Скульптор устроил в Чартерхаусе мастерскую для себя и своих помощников. Из-за разного качества исследования предполагают, что за листву отвечали от пяти до семи резчиков фигур и несколько подмастерьев.Эдмунд Мельцль: «Игнац Вайбл». В: «Das» Буксхаймер Хоргестюль.» с. 160. Иоганн Георг Деттельбахер из Оксенфурта — единственный из них, чье имя подтверждено.Ежегодник сохранения баварских памятников, стр. 160. 73. В руководстве приора Бильштейна упоминаются имена двух других скульпторов, Йозефа и Йоханнеса, которые подробно не известны. В частном и профессиональном плане Вайбль был связан с тирольским скульптором Андреасом Эчманном. Вполне возможно, что они работали вместе сначала в Буксхайме, а затем в Рот-ан-дер-Рот.Ежегодник баварских памятников сохранение, с. 72. На основании счетов начало работ можно датировать осенью 1687 года.Стефан Зобель: «Zu Konstruktion und Restaurierung des Buxheimer Chorgestühls». В : ''Das Buxheimer Chorgestühl.'' с. 241. В предыдущие годы приор Петрус фон Шнейт уже срубил около 200 дубов в монастырских лесах и заготовил древесину. То, что для ларьков использовалась выдержанная древесина, особенно видно по усадочным трещинам, которые были вырезаны в процессе обработки и с тех пор не изменились.
Первые два киоска были завершены в феврале 1688 года и 11 февраля были оплачены 121 гульденом. Имя Игнаца Вайбла впервые появляется в счете в связи с хоровыми местами в архивах Буксхайма. Мастеру-плотнику Петру заплатили 80 гульденов за два стула, а также были оплачены дополнительные стулья. ему в июле и ноябре 1689 года. В счете за ноябрь говорится, что плотники работали над 15 стульями в течение одного года и восьми месяцев. За эту работу Игнацу Вайблу заплатили 730 гульденов. Стенды с 36 киосками, по 15 на северной и южной сторонах хора и 6 на западной стороне перед монастырским алтарем, были построены в 1691 году. Вайбль получил окончательную оплату в мае и в октябре того же года. он вырезал портал киосков, что принесло ему еще 75 гульденов. Мастер-плотник Петр также получил окончательную оплату в 1691 году. В том же году мастер-слесарь Георг Эберхард Младший из Меммингена изготовил замок, фурнитуру и дверные петли для портала и получил за свою работу 60 гульденов. 17 апреля Иоганну Фридриху Зихельбейну заплатили 7 гульденов и 12 крейцеров за позолоту и установку петель.
Кресло празднующего, также известное как кресло приора, предназначенное для празднующего священника, было изготовлено Игнацем Вайблом между 1699 и 1700 годами. Сиденье располагалось на южной стороне хоров.
=== Реконструкция церкви после барокко ===
Реконструкция церкви в стиле барокко потребовала первой замены хоров. Иоганну Баптисту Циммерману|Иоганну Баптисту и Доминикусу Циммерманну было поручено оформить в стиле барокко всю монастырскую церковь. В 1709 году киоски пришлось разобрать и сохранить на время ремонтных работ. Готическая архитектура | готический монастырский баптистерий был перенесен примерно на 2,4 метра к востоку, что привело к сокращению хора священника и, следовательно, мест для хора. В ходе реконструкции всего было удалено пять партеров и связанные с ними кафедры, северная сторона была уменьшена до двенадцати партеров, а южная - до тринадцати. В результате была потеряна симметрия в архитектурной структуре дорсальных полей между северной и южной сторонами, которая до сих пор присутствует в хоровых партерах Иттингена Чартерхауса, который является преемником Буксхаймских партеров.Эдмунд Мельцль: «Die Chorgestühle der ehemaligen Reichskartause Buxheim». В: «Das Buxheimer Chorgestühl». с. 206. О скульптурах на этих пяти киосках ничего не известно.
До ремонта монахам приходилось спускаться по двум ступенькам, чтобы войти в хор священников. Эта разница в высоте около 27 сантиметров была устранена во время барокко путем понижения монастыря.Эдмунд Мельцль: «Die Chorgestühle der ehemaligen Reichskartause Buxheim». В: «Das Buxheimer Chorgestühl». стр. 206–207. На такую же величину пришлось опустить портал, что привело к потере гармоничной связи портала с созданным Вайблом киоском. О дальнейших переделках ничего не известно, но можно предположить, что в дальнейшем в партере производился лишь мелкий ремонт.
=== Смена собственности посредством секуляризации, аукционов и пожертвований ===
В результате секуляризации Буксхайм в 1803 году перешел во владение графа Максимилиана фон Остейна, который первоначально терпел картезианцев. После его смерти в 1809 году бывший Императорский Чартерхаус перешел в собственность графов Вальдботов фон Бассенхайм. В апреле 1812 года они распустили монастырь. После смерти графа Фридриха Карла Вальдботта фон Бассенхайма в 1830 году церковь стала церковью-криптой. .'' п. 207. Поскольку его сын граф Хьюго Филипп Уолдботт вел роскошный образ жизни, он начал распродавать собственность чартерного дома с 1850 года. Первые планы по продаже хоровых помещений задокументированы в 1882 году. Граф Хьюго Филипп предложил его за продажа музею Landesgewerbeanstalt Bayern|Баварской торговли в Нюрнберге. Ответственные там люди попросили фотографии ларьков. Граф Хьюго Филипп сделал несколько фотографий и отправил их в музей. Продажа не состоялась.
Все имение графа было конфисковано судом 2 мая 1883 года. Это означало неизбежную принудительную продажу, которая коснулась бы и партеров в клиросе священников. Чтобы этого не допустить, граф Гуго Филипп решил продать с аукциона почти все имущество бывшего монастыря, которое можно было продать. Помимо помещений хора священников, на продажу были выставлены помещения хора братьев, библиотека с ее 16 680 книгами, алтарями, картинами и серебряными предметами. Предметы прибыли в Мюнхен 23 июня 1883 года. Аукцион хоровых павильонов состоялся 14 сентября 1883 года, но выручка при цене 42 100 марок оказалась далеко не той, на которую надеялись. Место священнослужителя осталось в церкви. Только мебель для сиденья торжества, так называемый Хокерль, ушла с молотка за 700 марок. «Neue Augsburger Zeitung», № 219, четверг, 20 сентября 1883 г., с. 2. В виде [https://www.google.de/books/edition/Neu ... frontcover цифровой копии], получено 18 марта 2024 г.< /ref> Площадки для хоров были проданы голландскому дилерскому центру Gebrüder Adelaar в Амстердаме и первоначально отправились в Брюссель. Расследование того, где оно хранилось, не увенчалось успехом. Вполне возможно, что хоровые стенды предназначались для выставки в Амстердаме.Георг Симнахер: «Die Rettung und glückliche Rückführung des Buxheimer Chorgestühls für den Bezirk Schwaben». В: «Das Buxheimer Chorgestühl». с. 131. Фотография киосков была сделана в феврале/марте 1886 года и отправлена Архиепископским музеем в Утрехте в Государственное управление по охране памятников в 1938 году. Архивных свидетельств установки в Голландии нет.< бр />
Кресло вновь появилось в Лондоне в 1886 году. В августе того же года оно было выставлено в The Times в качестве лота на аукционе Bonhams. 1 сентября 1886 года Эдвард Хоули Палмер, директор Банка Англии, купил хоры на аукционе за 3500 фунтов и подарил их сестрам больницы Святого Спасителя в Лондоне, которые покрасили их черным лаком. Затем они разместили 18 из 31 киосков в часовне своей больницы в форме подковы, по 7 киосков на каждой из длинных стен и 2 киосков рядом с порталом на западной стене.Эдмунд Мельцль: «Die Chorgestühle der ehemaligen Reichskartause Buxheim.» В: «Das Buxheimer Chorgestühl». с. 210–211. Остальные ларьки разобрали, распилили, приспособили и использовали в качестве столов, стульев или обшивки стен. Завершение строительства отпраздновали 1 ноября 1888 года. Лондонский монастырь использовал хоры в этой часовне в течение 75 лет.
=== Новостройка в Хайте ===
Часовню и больницу пришлось снести в период с 1963 по 1964 год из-за регулирования дорожного движения. Сестры переехали в Хайт, Кент | Хайт в графстве Кент. Настоятельница монастыря, преподобная мать Слэдис Кэтлин Буш, связалась с Буксхаймом. В октябре 1963 года она посетила бывший Имперский Чартерхаус со своим архитектором, чтобы увидеть первоначальное расположение хоров. Она намеревалась построить в Хайте часовню по размерам хоров Буксхайма. Когда часовня была завершена в 1964 году, начались работы по установке киосков. Были внесены изменения по сравнению с установкой в Лондоне. В новой конструкции каждая длинная сторона была оборудована восемью киосками и рядом кафедр. Рядом с входным порталом разместили двойной ларек. Обрамление первоначального портала было преобразовано в главный алтарь. 14 июня 1965 года была освящена часовня со встроенными хорами.
В 1979 году монастырь решил отказаться от больницы и часовни и продать хоровые помещения. Настоятельница Сладис Кэтлин Буш считала, что лучшим решением было бы вернуть хоры в Буксхайм.
=== Возвращение хоровой парты ===
Известие о предстоящей продаже и желании настоятельницы дошло до Питера Бурмана, тогдашнего секретаря «Совета по попечению о церквях». На международном съезде (встрече)|симпозиуме по вопросам консервации летом 1979 года он рассказал руководителю реставрационных мастерских Баварского государственного управления по охране памятников|Баварскому государственному управлению по сохранению памятников доктору Карлу-Людвигу Дасеру , который сразу же заинтересовался прилавками. Вернувшись в Мюнхен, он получил разрешение от генерального реставратора Михаэля Петцета вести переговоры о репатриации. Салезианцы Буксхайма из Дон Боско | Салезианский монастырь во главе с отцом Гербертом Мюллером согласились. 8 декабря Мюллер, Дассер и Берман встретились с настоятельницей Кэтлин Буш для переговоров в Хайте. В то же время был установлен контакт с профессором Джоном Уитом, членом «Комитета по рассмотрению экспорта произведений искусства». Поскольку времени на разборку стула было мало, аукционному дому Sotheby's было поручено продать его по ориентировочной цене 450 000 фунтов стерлингов. Руководство компании заявило, что, по их мнению, произведение искусства должно вернуться на прежнее место. Бавария | Свободное государство Бавария, которое, безусловно, было заинтересовано в кресле, не смогло создать бюджетные условия для оплаты покупной цены в такой короткий промежуток времени. Чтобы избежать повторного аукциона и, следовательно, возможного полного расчленения прилавков, Георг Симнахер по просьбе Дассера наконец согласился по телефону, что округ Швабия выступит в качестве покупателя, несмотря на неясные финансовые риски. Вскоре после этого было подписано письмо о намерениях покупки. Переговоры о покупке прошли в Мюнхене 16 июля 1980 года.Георг Симнахер: «Die Rettung und glückliche Rückführung des Buxheimer Chorgestühls für den Bezirk Schwaben». В: «Das Buxheimer Chorgestühl». '' п. 132. Ориентировочная цена в 450 000 фунтов стерлингов не может быть снижена. Половину цены нужно было оплатить при доставке, вторую половину — через год после подписания контракта. Транспортные расходы составили 34 000 фунтов стерлингов. 28 июля 1980 года в Хоэншвангау состоялось окружное собрание для обсуждения покупки. Покупка была одобрена окружным советом 20 голосами против 3. Контракт на покупку был подписан 6 августа. Из-за девальвации немецкой марки на валютных торгах цена хоровых киосков выросла с ориентировочных 1,8 миллиона немецких марок до 2 065 441 немецких марок. .Георг Симнахер: «Die Rettung und glückliche Rückführung des Buxheimer Chorgestühls für den Bezirk Schwaben». В: «Das Buxheimer Chorgestühl». стр. 133. После завершения покупки Эдмунд Мельцль и Кристоф Мюллер, реставраторы Баварского государственного управления по сохранению памятников, отправились в Хайт и задокументировали демонтаж. Сначала хоровые киоски пришлось временно хранить в Кентербери, поскольку в соответствии с британским законодательством о наследии еще не было выдано лицензии на экспорт. После вмешательства баварского министра культуры в Англии это разрешение было ускорено и получено в октябре 1980 года.
В дополнение к земле Бавария, которая предоставила грант в размере 690 000 немецких марок из Общего расчетного фонда,Информацию о компенсационном фонде см. на [https://www.gesetze-bayern.de/Content/Document/BayDSchG -21 Ст. 21] из
Bayerisches_Denkmalschutzgesetz|Bavarian Denkmalschutzgesetzes und das ''[https://www.gesetze-bayern.de/Content/D ... 10520/true Verwaltungsverfahren bei der Inanspruchnahme des Entschädigungsfond s nach dem Gesetz zum Schutz und zur Pflege der Denkmäler]'', получено 18 марта 2024 года. Федеративная Республика Германия внесла 100 000 немецких марок, Епископальная финансовая палата Аугсбурга - 100 000 немецких марок, Баварский государственный фонд - 250 000 немецких марок и округ Унтераллгой - 50 000 немецких марок. Пожертвования были также получены от частного сектора, а это означает, что самому округу пришлось собрать 725 442 немецких марки. : ''Das Buxheimer Chorgestühl.'' с. 134. Община Буксхайма с нетерпением ждала прибытия теперь уже знаменитых скамеек. 4 декабря 1980 года община встречала украшенный гирляндами контейнер на специальном грузовике под звон колоколов и музыку духового оркестра. Школьникам предоставили свободное время, чтобы получить хоровые парты, и они смогли вместе со взрослыми отпраздновать свой приезд в монастырском дворе бывшего Чартерхауса. Георг Симнахер, тогдашний президент окружного совета, начал распаковывать прилавки еще во дворе монастыря. Первым святым, которого приветствовали обратно в Буксхайм, был святой Иаков Старший. Симнахер поддержал его и крикнул толпе: «Опять пора!». В интервью радио после этого Симнахер сказал: «Это час европейского понимания вопросов защиты искусства и памятников».=== Реставрация и реконструкция ===
После того, как Свободное государство Бавария отказалось от права совместной собственности, округ Швабия стал единоличным владельцем хоров, которые вернулись на свое место в церкви в качестве постоянной ссуды от округа. Поскольку по литургическим соображениям крестовый экран больше не закрывался, первоначально рассматривалась лишь частичная реконструкция на его первоначальном месте. Совместно с английскими реставраторами два ряда по восемь сидений в каждом, как они были установлены в Хайте, были временно возведены с соответствующими кафедрами и освящены 24 мая 1981 года. На последующей церемонии настоятельница Кэтлин Буш получила почетное гражданство приход Буксхайм. Несобранные части скамеек временно хранились в бывшей капелле Магдалины.Стефан Зобель: «Zu Konstruktion und Restaurierung des Buxheimer Chorgestühls». В: «Das Buxheimer Chorgestühl». с. 221.
Реставрация и реконструкция проходили в два этапа и начались весной 1981 года под руководством Эдмунда Мельцля. До того, как округ Швабия взял на себя регулярное финансирование, работы финансировались за счет пожертвований Heimatdienst Buxheim. В период с 1981 по 1986 год основная работа заключалась в удалении черной краски. Краска была удалена со скамеек с помощью 3500 литров этилового спирта.Штефан Зобель: «Zu Konstruktion und Restaurierung des Buxheimer Chorgestühls». В: «Das Buxheimer Chorgestühl». ' п. 225. Стоимость первого этапа работ составила 880 000 немецких марок. С 1986 по 1992 годы работы на партере пришлось остановить, так как церковь реставрировалась.
В мае 1992 года начался второй этап реконструкции, ориентиром для которого могли быть только фотографии, сделанные в 1880-х годах в коммерческих целях. Пришлось вырезать больше деталей, чем предполагалось изначально. Акант (орнамент)|Украшения из аканта, фруктовые драпировки и маски пришлось добавить или полностью заменить. Для одиннадцати стульев пришлось изготовить новые балки.Штефан Зобель: «Zu Konstruktion und Restaurierung des Buxheimer Chorgestühls». В: «Das Buxheimer Chorgestühl». с. 233. Из 25 парт сохранилась только 21. В 1991 году для ремонта были заказаны дубовые блоки из Франконского озерного края и сохранены в монастыре. Всего на реконструкцию понадобилось около десяти кубометров дубовой древесины. Игнац Вайбл обработал около восьмидесяти кубометров древесины. По мере продвижения реставрационных работ росло и желание восстановить все киоски до версии 1883 года, которая, вероятно, во многом была такой же, как и 1711 года. версия. Георг Симнахер провел переговоры с салезианцами, использовавшими для богослужений бывшую монастырскую церковь картезианцев, и в марте 1993 года получил от них одобрение на закрытие крестовой завесы. Теперь был открыт путь к реконструкции всех киосков.
Началось строительство портала ризницы, который уже был реконструирован в простой форме по старым фотографиям. Вырезанный Вайблом портал ризницы|ризницы был утерян. На фотографиях видно, что ларьки примыкали непосредственно к облицовке дверного проема. Поэтому сначала была построена северная сторона, затем южная, а работы на западной стороне начались в конце лета 1993 года. Монастырь, открытый во время реставрации в 1955/56 году, был снова закрыт и перестроен как монастырский фонарь.Дехио, Бавария III: Швабен, с. 223. Второй этап работ обошелся в 1 200 000 немецких марок, в результате чего общая стоимость восстановления хоров, в которой снова приняли участие несколько муниципальных доноров и Свободное государство Бавария, составила примерно 2 миллиона немецких марок, то же самое. сумму в качестве покупной цены.''[https://www.kartause-buxheim.de/Kartaus ... stuehl.php Chorgestühl der Kartause Buxheim.]'' Heimatdienst Buxheim, получено 18 марта 2024 г. После завершения работ 24 июня 1994 года в клиросе священников было торжественно освящено партер. В 2011 году из-за повышенной влажности в храме хоры покрылись плесенью. Предпринимается попытка найти покрытие, которое предотвратит дальнейшее распространение грибка.''[https://www.all-in.de/wirtschaft/schimm ... hl-in-der- buxheimer-kartause_arid-154215 Schimmelpilze bedrohen kostbares Chorgestühl in der Buxheimer Kartause].'' В: all-in.de. 30 ноября 2011 г., получено 18 марта 2024 г.
== Описание ==
Хоровые парты рассчитаны на 31 место и расположены в форме подковы в стиле монастырского лофта. Северная сторона с двенадцатью киосками имеет длину 10,62 метра, южная сторона с тринадцатью киосками - 11,35 метра, а западная сторона с шестью сиденьями - 8,34 метра. Партер разделен на три яруса и состоит из сидений с плечевыми кольцами, надстроенных над ними спинок и заканчивающегося вверху балдахинного антаблемента. Высота сидений до плечевых колец составляет около 1,02 метра, а высота сиденья варьируется от 46 до 49 сантиметров. Средняя высота спинных частей составляет 1,42 метра, высота антаблемента - 47 сантиметров. Сиденье имеет общую ширину около 88 сантиметров. Стул стоит на основании высотой 38,5 см.
=== Сиденья и столы ===
Поскольку сохранилось лишь несколько остатков, одноуровневый прогулочный этаж пришлось полностью перестроить. Видимые части выполнены из дуба, каркас усилен еловым брусом. Сиденья стоят на деревянном полу. Между двумя щеками кабинки, щеками сиденья, находятся откидные доски для сидений, которые с нижней стороны оснащены ремнями Misericord | misericords, вспомогательным средством для монахов. Задние панели изготовлены из гладкого дерева. Щеки сиденья выполнены из аканта (орнамента)|акантовой резьбы, которая заканчивается вверху консольной наклонной полуфигурой, которую можно отнести к одному из четырех различных типов. Некоторые полуфигуры похожи на путто|путти с крыльями, есть платочный тип с платком, закрывающим всю спину, платковый тип со скрещенными руками и группа, характеризующаяся нагрудной повязкой. На щеках сиденья глубиной до 44 сантиметров и спинках имеются плечевые кольца.
Перед сиденьями на расстоянии 68 сантиметров установлены парты, которые соединены между собой в несколько блоков. Чтобы обеспечить доступ к рядам сидений, в шести партерах нет кафедр. На северной стороне расположены два блока по пять кафедр в каждом и по два кафедра у крыши. На южной стороне расположены в ряд пять и шесть кафедр. По обоим концам блоков на наклонных крышках анал изображены путти, сливающиеся в усики аканта. У входного портала стоят два молящихся картезианских монаха в типичном для их ордена поклоне. Как и спинная часть, передние части кафедр имеют архитектурную структуру. Пьедесталы украшены завитками аканта, которые в середине образуют отчасти зловещие на вид маски листьев и придают выражение демоническому характеру.С. Вартена: «Die Süddeutschen Chorgestühle von der Renaissance bis zum Klassizismus». 2008, с. 414. Из листвы на постаментах возвышаются полуфигуры антаблементов, преимущественно в форме ангелов|Ангелов. Поля между ними украшены различными геометрическими фигурами, каждая с головой ангела в центре. Первая и последняя панели блоков с северной и южной сторон уже и имеют пустую нишу посередине. Головы путти и усики аканта заполняют зону фриза|фриза антаблемента.
=== Спинной ===
Высокие стрингеры расположены прямо над стрингерами сидений на плечевых кольцах с двумя типами чередующейся высоты на северной и южной сторонах. Нижние имеют высоту 1,42 метра и заканчиваются у нижнего края антаблемента, создавая впечатление, что они поддерживают антаблемент. Самые высокие из них имеют высоту 1,57 метра и доходят до внутренней части полого антаблемента. В середине высоких щек, фронтально выровнены Гермы (скульптура) | гермоподобные фигуры ангелов, которые сливаются в ажурную резную завиток из аканта. Между высокими щеками расположены спинные части, задние стенки отдельных стойл, с арочными круглоарочными нишами, имеющими архитектурное строение. Самый нижний уровень образован постаментом с картушем (рисунком)|имя. Над картушем находится еще одна ниша, увенчанная раковиной с консолью из путти или листа аканта для помещенной там фигуры святого. Эта ниша окружена опорными элементами, в основном колоннами или пилястрами, которые несут антаблемент с разнообразной фронтонной зоной.Энгельберт Праксенталер: «Bildhauerarbeiten und Arbeitstechniken am Buxheimer Chorgestühl, Restaurierungsbericht». В: «Das Buxheimer». Хоргестюль.» с. 261. Спандрел|перемычки между круглой аркой и высокими щеками попеременно заполнены головками путти или листьями аканта.
На консолях ниш расположены скульптуры Христа, Марии, основателей религиозных орденов и личностей, с которыми связаны отдельные ордена. Эти фигуры высотой 47 сантиметров составляют лишь половину размера статуй на карнизе. Поскольку не только утрачены многочисленные атрибуты святых и три скульптуры, но и отсутствуют три имени в картушах, порядок нынешнего расположения пришлось кропотливо восстанавливать. На северной и южной сторонах еще есть несколько мест, где приписывание того или иного святого кажется сомнительным.
==== Западная сторона ====
Вход окружен Христом и Марией. Христос изображен к югу от портала, со стороны послания, с земным шаром в левой руке как Salvator Mundi (Леонардо)|Salvator mundi. Его правая рука простерта в благословении. Этот ларек предназначен для приора. На евангельской стороне Мария левой рукой подбирает свою длинную одежду, а правая лежит на груди. Места рядом с Христом посвящены Илии и Павлу из Фив. Ветхозаветный пророк Илия, которого кармелиты почитают как основателя своего ордена, наступает левой ногой на отрубленную бородатую голову. Этот атрибут связан с Божьим судом на горе Кармил, когда Илия приказал их убить после победы над пророками Ваала 1 Царств 18. Место Павла Фивского пусто, его статуя утеряна, только надпись на имени картуше напоминает нам о нем. Он был первым отшельником и стал образцом для подражания для Ордена Святого Павла Первого Отшельника | Полины. Статуя Иоанна Крестителя утрачена. Его особенно почитали отшельники Св. Иоанна, орден, который был утвержден Папой Григорием XIII|Григорием XIII в 1575 году. Имя Крестителя на картуше указывает на то, что он занял свое место рядом с Марией, а затем Антоний II. Великого, отца западного монашества, легко узнать по Таускому кресту Антония на плаще и колокольчику в руках. Антониты ссылаются на него. Они привлекли к нему внимание, позвонив в колокол Святого Антония, собирая деньги для своих больниц.Фридрих Коблер: «Bemerkungen zu Stil und Ikonographie des Buxheimer Chorgestühls». В: «Das» Буксхаймер Хоргестюль.» с. 295.
==== Южная сторона ====
За Павлом Фиванским на южной стороне следует Василий Великий, который считается отцом восточного монашества. Как один из великих греческих церковных учителей, он изображен в епископских регалиях с книгой Евангелия. Монахи греческого обряда живут по его правилам. Согласно надписи на картуше, на следующем спинном поле стоит скульптура святого Августина, которого обычно изображают в виде епископа с пылающим сердцем в качестве атрибута. Статуя изображает его в религиозном облачении с книгой без индивидуального атрибута, который мог бы обеспечить максимальную уверенность. На третьем поле изображен бенедиктинский аббат и реформатор Одо из Клюни, который ужесточил правила для своего ордена. Рядом с ним — Бруно Кёльнский, основатель картезианцев, в своём облачении. Отшельник Гийом Малавалле выделяется среди всех своей необычной одеждой. На нем шлем и кольчуга под покаянной меховой одеждой. Его руки сложены в молитве. Он является образцом для Вильгельминеров|Вильгельмитов, чей орден был основан на его могиле. На следующем картуше написано Стефан Мюре, имя основателя Гранмонтинов | Граммонтенс. Скульптуру нельзя со стопроцентной уверенностью приписать ему. На нем изображен монах, держащий кольцо указательным пальцем правой руки. Нет сомнений в том, что Иоанн Матфский, соучредитель тринитариев, облачен в его одежду. Крест ордена хорошо виден на уровне груди на лопатке.
Именной картуш отсутствует на следующем прилавке, и поэтому, по словам Фридриха Коблера, невозможно доказать, кто должен был там находиться.Фридрих Коблер: «Bemerkungen zu Stil und Ikonographie des Buxheimer Chorgestühls». : ''Das Buxheimer Chorgestühl.'' с. 299. Франциск Паола, основатель Ордена Павлов (Минимов), принадлежит к 15-16 векам и не вписывается между Иоанном Матафским и Петром Ноласко|Питер Ноласк, оба из которых могут быть датированы XII/XIII века, так как фигуры в двух продольных рядах расположены в хронологическом порядке с запада на восток. Тот факт, что у него отсутствует тонзура и что он не подпоясан веревкой над лопаткой, говорит против тезиса о том, что фигура является основателем ордена. Петрус Ноласк является соучредителем Мерседарианцев, и его можно легко узнать по гербу Королевства Арагон на его наплечнике. Из-за отсутствия картуша Коблер оставляет занятие следующей ниши открытым. На нем изображена Бриджит Шведская|Биргитта Шведская, основательница Ордена Биргиттен, держащая в руках книгу. Под ее платком видна так называемая корона Биргиттен, которая является частью религиозного костюма биргиттинцев. Рядом с ней стоит Каетан фон Тиене, соучредитель Theatines, одетый в подпоясанную рясу и плащ с воротником. За ним следует Игнатий Лойола, основатель ордена иезуитов, в ризе и с распростертыми руками. Согласно надписи, Филипп Нери, основавший Орден ораторианцев, является последним в ряду, укороченном в период барокко. Он носит длинный плащ поверх сутаны, подпоясанной Cingulum (мозгом)|cingulum.
==== Северная сторона ====
Отец церкви Иероним занимает первое место на западе северной стороны. Стоя правой ногой на льве, у которого, по преданию, он вырвал шип из лапы, он изображен не кардиналом, как это часто бывает, а кающимся отшельником. Он скудно одет, на бедрах только ткань, и правой рукой он бьет себя в грудь камнем в качестве упражнения в покаянии; левой он держит свой перевод Библии. Бенедикт Нурсийский, с книгой в правой руке, на которой находится треснувшая чаша, был основателем бенедиктинцев и, подобно Антонию Великому, известен как отец западного монашества. Чаша отсылает к легенде, в которой сообщается, что собратья-монахи хотели убить святого из-за его строгой дисциплины. Когда Бенедикт благословил чашу отравленным вином, она разбилась, и вино вытекло. Согласно надписям, на следующих двух местах должны стоять Ромуальд Камальдолийский, основатель камальдольских монахов, и Роберт Молесмский, сооснователь цистерцианцев. С обеими цифрами есть небольшая неопределенность, поскольку их невозможно четко идентифицировать по каким-либо характерным признакам. Иная ситуация с Норбертом Ксантенским, основателем премонстрантов, которого, несмотря на отсутствие у него атрибутов, можно узнать по его одежде, что указывает на его существование в качестве регулярного|регулярного каноника и его деятельность в качестве архиепископа Магдебурга.
Столь же отчетливо узнаваем Гвидо Монпелье, основатель Братьев Ордена Святого Духа, одетый в мантию, биретту и плащ. На плаще и мантии можно увидеть патриархальный крест с разделенными концами как знак ордена. За ним следует Доминик Калеруэгский, основатель доминиканцев, с собакой в качестве атрибута у его ног. Его матери приснилось, что ее сын — собака с факелом во рту, освещающая весь мир. Факел на статуе утерян. Спинное поле рядом с Домиником пусто; картуш указывает на то, что это место Филиппа Бениция, генерального приора сервитов. В следующей нише находится статуя Петруса де Мюрроне, отшельника, который был избран папой в 1294 году и всего через несколько месяцев оставил свой пост Целестины V.Фридрих Коблер: «Bemerkungen zu Stil und Ikonographie des Buxheimer Chorgestühls». '' В: ''Das Buxheimer Chorgestühl.'' с. 296. В качестве атрибута он держит на правой руке выброшенную папскую мантию. Он является основателем Целестинских отшельников, которые позже были названы в его честь. Из-за отсутствия надписи фигуру рядом с Петрусом де Мурроне уже невозможно идентифицировать. В нынешней инсталляции это место занимает Франциск Ассизский, основатель францисканского ордена. Его можно узнать по стигматам. Судя по картушу, предпоследняя скульптура изображает Иоанна Божия, которого взяли за образец Братья Милосердия. Его атрибуты потеряны. Тереза Авильская, реформатор-кармелитка, стоит в конце укороченной северной стороны с пламенем перед грудью в знак ее любви к Богу.
==== Скульптурная программа спинных полей ====
В соответствии с картезианским образом жизни при выборе святых отдавалось предпочтение отшельникам и основателям отшельнических орденов. Шаблонов гравировок резных фигур пока не обнаружено. Невозможно с абсолютной уверенностью идентифицировать все статуи, включая их расположение в правильных местах.
Архитектурная структура дорсальных полей меняется от поля к полю. Вайбль спроектировал противоположные спинки на северной и южной сторонах очень похожими, так что можно говорить о симметричной структуре стойл. Когда партер сократили на пять, не только убрали последние стулья в двух рядах, но и внесли изменения в середину партера. Либо трон Франциска Паолы был произвольно помещен на южной стороне, либо партер напротив него на северной стороне был убран. С запада, до пары Доминика Калеруэгского и Иоанна Матанского, все спинные кости симметричны; У Франциска Паолы нет соответствующего аналога, но спинные части Филиппа Бениция и Петра Ноласка принадлежат друг другу, а все последующие также сдвинуты на одно место с точки зрения симметрии.
=== Обрамление ===
Антаблемент, украшенный орнаментом и фигурами, размещен на спинных стенках и нижних высоких щеках. Его вес в основном поддерживаются тягами, закрепленными в стене хора священника. Нижняя часть антаблемента состоит из трех ступеней.Штефан Зобель: «Zu Konstruktion und Restaurierung des Buxheimer Chorgestühls». В: «Das Buxheimer Chorgestühl». с. 235–236. Выше находится зона фриза, за которой следует карниз. Во фризе чередуются три орнаментальные формы: тип драпировки с полотном, собранным с двух сторон узлом, тип картуша с листьями аканта и вариация орнамента из акантовой лозы. Под антаблементом между высокими щеками натянуты гирлянды из фруктов, цветов и усиков.
На северной и южной сторонах карниза на небольших постаментах размещена половина скульптур двенадцати апостолов. Вместо Иуды Искариота они включают избранного им преемника Матфия. Их можно узнать по атрибутам, некоторые из которых были утеряны и заменены. Пространства между апостолами высотой около метра заполнены резными ангелами, некоторые из которых держат музыкальные инструменты и усики. На южной стороне состав начинается на западе с Петра, который в качестве атрибута держит в правой руке два ключа. Рядом с ним стоит его брат Андрей, прислонившись спиной к большому ветвь креста, Андреевскому кресту, названному в его честь. Моложавый Иоанн следует за ним с чашей в левой руке. Следующая фигура — Варфоломей, который в правой руке держит нож, а левая рука закрыта уже снятой кожей лица. Между Иоанном и Варфоломеем ангелы держат монограмму Иисуса IHS, обрамленную тремя головами путти, в которой буква H закреплена тремя гвоздями в сердце с боковой раной и увенчана крестом. Из-за трости в правой руке следующим апостолом может быть только Иаков Младший, поставивший правую ногу на пень столпа. Последний в этом ряду — Иуда Фаддей, опирающийся левой рукой на палицу.
На западе северной стороны Матфей стоит в начале ряда апостолов. В качестве атрибута его сопровождает меч. Одежда и снаряжение паломника с посохом, сумкой, шляпой паломника и панцирем принадлежат Иакову Старшему. На третьем месте Филипп с посохом креста в левой руке, за ним следует Фома с длинным копьем. Между ними два ангела представляют монограмму Марии, увенчанную головой путти с крыльями. Рядом с Фомой стоит Саймон с пилой в правой руке, которая от его пьедестала доходит до уровня плеч. Последняя фигура — Матиас с топором в поднятой левой руке.
Андрей и Филипп — единственные апостолы, для которых известна графическая модель. Это гравюры на меди из цикла «Апостольский Символ веры» Иеронима Верикса (1553–1619), перевернутые вверх ногами.
Скульптуры на западной стороне изображают фигуры из Ветхого Завета, по две по обе стороны от входного портала. С севера на юг это Мелхиседек, Аарон, Моисей и царь Давид. Мелхиседек держит в правой руке буханки хлеба. Кувшин с вином в его левой руке потерян. Согласно Быт. 14:18, будучи священником и царем Салима, он подарил Аврааму хлеб и вино. Аарон носит одежду первосвященника и держит в руках кадильницу. Его брат Моисей представляет скрижали закона левой рукой, а в царе Давиде можно узнать псалмопевца со своей арфой. Все фигуры объединяет оживленная поза в сочетании с живыми жестами и легкостью манер.Фридрих Коблер: «Bemerkungen zu Stil und Ikonographie des Buxheimer Chorgestühls». В: «Das Buxheimer Chorgestühl». ' п. 293. На многих рисунках одна нога поднята, наступая на камни, ступеньки или сломанный кусок колонны.
=== Входной портал ===
Доминирующей фигурой западной стороны является фигура архангела Михаила над входным порталом. Он был вырезан другим резчиком, чем другие карнизные фигуры, выглядит более массивным и более основанным на традициях. Архангел стоит на приподнятом постаменте и возвышается над другими статуями, несмотря на понижение. портала в период барокко. Правой рукой он указывает на щит в левой со словами QUIS UT DEUS (Кто подобен Богу?), латинской форме имени Михаил. Это означает, что только Бог имеет право править. На постаменте на сердцевидной поверхности начертано еврейскими буквами собственное имя Бога — тетраграмма, окруженная главами четырех живых существ, которые, согласно Откровению Иоанна, окружают Божий престол. Они напоминают льва, быка, человека и орла и восхваляют святость Божию. Их хвалебная песнь написана на знаменах, которые держат два ангела: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth. В отличие от Откровения 4, последнее слово не «всемогущий», а «Сабаоф», что относится к капитулу и монастырскому пению католической литургии. Четыре времени года изображены на фризе портала, который изначально находился на той же высоте, что и скамьи. В центре атлант несет постамент архангела Михаила. Слева от него из двух рогов изобилия выпадают цветы и колосья, символы весны и лета; справа виноград относится к осени, а монах, греющий руки над огнем, относится к зиме. Дата завершения строительства хоров искусно вписана между временами года цифрой 1691. Дверь, украшенная головами ангелов, окружена двумя херувимами. В отличие от приподнятых ларьков, входной портал стоит прямо на каменном полу.
== Искусствоведческая классификация ==
Подковообразная форма хоров возникла у картезианцев вместе с развитием монастырской ширмы в первой половине 13 века. Это был единственный орден в немецкоязычном мире, сохранивший сочетание хоров и ширмы до периода барокко. Все без исключения партеры были построены по келейному типу, с высокими щеками, разделявшими монахов, чтобы они не отвлекались.С. Вартена: «Die Süddeutschen Chorgestühle von der Renaissance bis zum Klassizismus». 2008, с. 34. В стойле с высокими щеками рисунок спины виден только при взгляде спереди. Если смотреть под углом, чисто декоративные высокие щеки сближаются и скрывают заднюю стенку.S. Вартена: «Die Süddeutschen Chorgestühle von der Renaissance bis zum Klassizismus». 2008, с. 407. Как и во всех картушах, торговые ряды расположены в один ряд, а входной портал на западе архитектурно связан с торговыми рядами.
Вместе с лепниной из мастерской Иоганна Шмуцера в Вессобрунне киоски в Буксхайме являются одним из самых ранних примеров развития самостоятельного акантового орнамента на юге Германии. Вместе с произведениями, созданными по нему, он относится к фигуративно оформленной группе швабских акантовых хоровых павильонов. К ним относятся, прежде всего, высококачественные хоры в монастырских церквях Рот-ан-дер-Рот и Шуссенридское аббатство|Шуссенрид, а также парты капитула в Обермархтале, на которых резчики, уже работавшие в Буксхайме под руководством Игнаца Вайбль были замешаны. Стойки для хоров из аканта заменили стойки швабских скульпторов, которые использовали хрящ в качестве украшения.С. Вартена: «Die Süddeutschen Chorgestühle von der Renaissance bis zum Klassizismus». 2008, с. 403. Хоровые трибуны в Иттингенском Чартерхаусе также были изготовлены местными мастерами по образцу Буксгейма. Иттингенский приор Христофор Шмид был вдохновлен Буксхаймом для своих хоров, когда он посетил нижнегерманскую провинцию картезианцев вместе с Йоханнесом Бильштейном с 1686 по 1693 год и часто был гостем в Буксхайме. Характерной особенностью киосков Буксхайма и их преемников является не только орнамент, но и редкая программа основателей важнейших религиозных орденов, которую за пределами этой группы можно найти только в Вайсенау.
== Партии братского хора ==
Хоровые места были построены приором Петрусом Лейкартом в 1720 году. Всего они состояли из 32 стульев, расположенных в хоре U-образной формой. По десять стульев были расставлены с северной и южной сторон, двенадцать — перед галереей, а вход остался открытым посередине. Были ли по этой причине замурованы северная и южная части под галереей, сегодня уже невозможно определить. В бухгалтерских книгах 1720 года в связи с киосками упоминается художник Габриэль Вайс. Однако сомнительно, был ли он ответственен за все производство киосков.
Партии для хора Братства были снова упомянуты на аукционе только в 1883 году. В каталоге отмечено следующее: «302. Партер для хора с шестью сиденьями из мягкого дерева, над сиденьями буазери с семью фигурами кариатид, балюстрада с двумя частями. и три кариатиды справа и слева, на концах головы ангелов с арабесками; 303. хоровая скамья, аналог предыдущей, той же красоты и других качеств, что и предыдущая; 304. хоровая скамья из мягкого дерева с 10 сиденьями, сзади наверху буазери с изогнутым карнизом; над ним сиденья разделены сверху и снизу выступающими богато резными ажурными перегородками; над карнизом вверху великолепная ажурная орнаментальная приставка, частично поврежден, но легко реставрируется. Парапет с кафедрой спереди имеет шесть больших панелей в богатых рамах, разделенных шестью великолепно вырезанными кариатидами, две одинаковые ниши на каждом конце кафедры, боковые панели и концы четырех кафедр, украшенные листвой. головы с бюстами ангелов; 305. Хоровая кабина, аналогичная предыдущей, но с полностью сохранившимся верхом. Две великолепные работы сами по себе, и если не в качестве хоровых киосков, то их очень легко использовать в качестве буазери в салоне. Кто купил хоровые киоски на этом аукционе, неизвестно.
== Литература ==
* |Эд=Вольфганг Браунфельс
|Title=Лексикон христианской иконографии
|Том=Том 1–8 (1968–1976)
|Издатель=Herder Verlag
|Местоположение=Фрайбург-им-Брайсгау и т. д.
|Дата=
|ISBN=3-451-22568-9
* |Эд=Майкл Петцет
|Title=Хоровые помещения Буксхайма. Вклад в историю архитектуры и искусства бывшего Императорского чартерного дома Буксгейма и в восстановление хоров
|Series=Баварское государственное управление по охране памятников
|BandSeries=Рабочая тетрадь 66
|Издатель=Липп
|Местоположение=Мюнхен
|Дата=1994
|ISBN=3-87490-569-1
* |Автор=Эдмунд Мельцль
|Title=Ежегодник охраны баварских памятников
|TitleErg=Специальная печать
|Объем=56/57 (2002/2003)
|Издатель=Немецкое художественное издательство
|Местоположение=Мюнхен
|Дата=
|Страницы=71–78
* |Автор=Георг Дехио
|Title=Справочник по памятникам немецкого искусства. Бавария III: Швабия
|Издатель=Немецкое художественное издательство
|Местоположение=Мюнхен
|Дата=1989
|ISBN=3-422-03008-5
|Страницы=223–226
* |Эд=Михаэль Мюллер
|Title=Одиссея хоров Буксхайма благополучно завершилась. Великолепные хоры вернулись
|Издатель=Самостоятельная публикация
|Местоположение=Буксхайм
|Дата=1980
* |Автор=Михаэль Мюллер
|Title=Путеводитель по чартерному дому: Буксхайм. Церковь Чартерхаус с хорами, приходская церковь, часовня Святой Анны, келья монаха, монастырь и музей
|Издатель=Самостоятельная публикация
|Местоположение=Буксхайм
|Дата=1982
*
Чартерхаус Буксхайм
Хоровые трибуны (17 век)
Церковная обстановка в районе Унтеральгой
Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Buxheim_choir_stalls