Кокосовый череп (вьетнамская сказка) ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

'''Sọ Dừa''' (английский язык | английский: «Кокосовый череп» или «Мальчик из кокосовой скорлупы»)
== Резюме ==
Бедная пара живет в деревне и работает на местного богатого лорда. В один жаркий день жена идет в лес за дровами, ей хочется пить. Не найдя источника воды, она замечает человеческий череп, наполненный водой, из которой она пьет. Со временем она, несмотря на преклонный возраст, беременеет, и ее муж умирает. Будучи беременной, она выполняет тяжелую работу в доме лорда, а через девять месяцев рожает круглое бестелесное существо с лицом. Она пытается уничтожить все, что родила, заворачивает в ткань и идет к реке, чтобы утопить, но существо умоляет пощадить его, поскольку он ее сын. Старуха приводит круглого мальчика домой и воспитывает его. Однако ее работодатель изгоняет ее и сына в хижину в лесу, так как считает, что рождение мальчика было делом рук злых духов.

Несмотря на свою странную внешность, сферический бестелесный сын по имени Шо Зя (что означает «кокос») умен. Однажды его мать просит его остаться дома, а она приносит им немного еды и риса. После того, как она уходит, Со Дуа меняет свой внешний вид с круглого кокоса на обычного молодого человека и выполняет работу по дому, а затем возвращается к своей форме кокоса. К моменту ее возвращения мать замечает, что все дела по дому уже сделаны, но ничего не подозревает. Позже, услышав, как его мать вздыхает о местных детях, пасущих буйволов и коз в деревне, и о том, что местный лорд предлагает аналогичные возможности работы, Со Дуа предлагает стать пастухом лорда, чтобы приносить еду домой. Несмотря на некоторые оговорки, его мать сообщает местному лорду о решении своего сына, и вскоре Со Дуа нанимается на эту должность: он должен отвести скот пастись в горы и вернуться ночью.

Итак, Дуа пасет коз, будь дождь, будь солнечный свет. Затем в сказке объясняется, что трем дочерям лорда поручено приносить еду пастуху во время сбора урожая, в то время как слуги заняты в другом месте. Однажды младшая дочь, добрая и красивая, в отличие от старших сестер, идет принести еду Со Дуа и слышит сладкую мелодию, играемую на флейте. Она ищет его источник и находит красивого юношу, лежащего в гамаке и играющего мелодию. Девушка поражена мелодией и юношеской красотой и случайно щелкает струной. Внезапно незнакомец перестает играть и снова поворачивается к круглому, бестелесному Со Дуа. Девушка рада, что открыла его секрет, и с нетерпением ждет своей очереди принести ему еду, со временем влюбляясь в него еще больше.

Некоторое время спустя Со Дуа просит свою мать сделать от его имени предложение одной из дочерей лорда. Лорд сначала требует от поклонника серьезного задания: принести чашу из чистого золота, десять кусков тонкого шелка, вытканного серебром и жемчугом, десять кувшинов с вином, стадо из десяти жирных свиней и десяти коз и пятиэтажный дом. Мать кокосового черепа сообщает об этом его сыну. Лорд также спрашивает своих дочерей, за кого из них выйдет замуж Со Дуа: двое старших отказываются, за исключением младшей, которая соглашается выйти замуж за того, кого выберет для нее ее отец. По мере приближения свадьбы мать Со Дуа беспокоится о доставке запрошенных подарков, но Со Дуа развеивает ее страхи и в день свадьбы использует свои силы, чтобы превратить их скромную хижину во дворец, а затем вызывает свиту богато одетых людей, чтобы нести подарки дочери лорда. Затем кокосовый череп приглашает каждого жителя деревни на свою свадьбу и женится на кадетте лорда. Он уходит с вечеринки на некоторое время, когда появляется красивый юноша и берет руку невесты Со Дуа в свою, объявляя, что на самом деле он и есть истинная форма Со Дуа.

Бывший кокосовый череп усердно учится и сдает королевские экзамены в столице короля, став «Чанг-Нгуеном». Он возвращается домой, чтобы оплакать свою умершую мать, и его вызывают обратно в королевский двор в столице. Прежде чем уйти, он на всякий случай дает жене кремень, нож и два куриных яйца и отправляется ко двору короля. Истории о красивом лице Со Дуа достигают ушей его невесток, которые начинают презирать свою кадетту и обманывают ее, чтобы избавиться от своей соперницы: они приглашают жену Со Дуа покататься на лодке вниз по течению. Пока лодка раскачивается в бурных водах, а гигантская рыба пожирает лодки, старшие сестры девочки бросают весла в воду, плывут обратно к берегу и бросают сестру умирать в море, притворяясь, что скорбят по ней.

Девушку проглатывает большая рыба, но она достает нож и прорезает рыбу, убивая ее. Она достигает острова, где становится временным местом жительства, добывает корни и фрукты и готовит рыбное мясо из кремня своего мужа. Из яиц также вылупляются петух и курица, которых она считает своими товарищами. Однажды, когда большая лодка ее мужа плывет вдоль берега, петух кричит, что его хозяин идет спасти свою жену. Вскоре после этого курица кукарекает. Итак, Дуа причаливает на острове и воссоединяется со своей женой, затем берет ее с собой на корабль, пока они возвращаются домой, и его жена рассказывает Со Дуа о коварном плане невесток. Таким образом, Со Дуа приглашает всю деревню на пир в честь своего возвращения. Его невестки, все еще притворяющиеся, что скорбят по своей потерянной сестре, надевают красивые одежды и присутствуют на мероприятии. В какой-то момент Со Дуа объявляет, что приведет гостя, чтобы поприветствовать своих родственников: это его жена, все еще живая, к ужасу сестер. Дуэт покидает мероприятие, и их больше никогда не видели. «Сказки и легенды Вьетнама» [Сказки и легенды Вьетнама]. Составитель [Составитель]: В. Карпов. Москва: Государственное издательство художественной литературы, 1958. С. 112-125.
== Переводы ==
На русский язык сказка также была переведена как «Человек, круглый, как кокосовый орех» («Человек круглый, как кокос»), где имя мужа-кокосового ореха звучит как «Шо Зуа». «Сказки и легенды Вьетнама» [Сказки и легенды Вьетнама]. Составитель [Составитель]: В. Карпов. Москва: Государственное издательство художественной литературы, 1958. С. 112-125.

== Анализ ==
=== Тип сказки ===
Эта сказка является частью цикла «Животное как Жених»: человеческая девушка выходит замуж за человека в странной или животной форме и расколдовывает его.
=== Мотивы ===
==== Кокосовый муж ====
По мнению российского вьетнамолога
Говорят, что эта сказка «очень популярна» в Юго-Восточной Азии, и форма сына может чередоваться с типом животного, например змеей или вараном, «Сказки и предания Вьетнама». Составитель: Юлия Минина. Москва: Издательский дом Высшей школы экономики, 2021. С. 25–26.
Вьетнамские ученые обратили внимание на сходство между сказкой Кинь «Со Дуа» и историями народов Чам и Раглай | Раглай, в которых главным героем является сын мужского пола, рожденный в виде круглого кокоса, но трансформирующийся в человека-юношу и женящийся на человеческой принцессе.
=== Интерпретация ===

Эта история была интерпретирована как отсылка к тотемизму | тотемическим рассказам об этиологических сказках | племенном происхождении. В обоих циклах (повествование о муже и племенные мифы) странная форма мужа (териоморфная или фитоморфная) связана с водой."Сказки и предания Вьетнама". Составитель: Юлия Минина. Москва: Издательский дом Высшей школы экономики, 2021. с. 226 (примечания к повести № 5).
== См. также ==
* Животное как Жених
* Королевская игуана

== Библиография ==
* Парникель, Б.Б. «Чамское предание о кокосовом орехе: миф или сказка?» В: Языки и лит. Дал. Востока и Юго-Вост. Азия: материалы конф., Санкт-Петербург, 18–20 янв., 1994». Санкт-Петербург: 1994. С. 148–153.
* * * *
Вьетнамские сказки
Фантастика об оборотне

vi:Со Дуа

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/S%E1%BB%8 ... _folktale)