«Тахридж Ахадит аль-Кашшаф» (араб. تخريج أحاديث الكشاف) — это значительный труд по хадисной литературе, автором которого является ученый XIV века Джамаль ад-Дин аз-Зайлаи (ум. 762 г.х. / 1360 г. н.э.). Книга была написана для проверки, документирования и оценки подлинности пророческих традиций (хадисов) и сообщений сподвижников Пророка (Асара), цитируемых в знаменитом толковании Корана (тафсире), известном как «Аль-Кашшаф», автором мутазилитского ученого Аль-Замахшари.
== Предыстория и контекст ==
Исходный текст «Аль-Кашшаф» широко считается шедевром арабской лингвистики, риторики и красноречия. Однако его автор, Аль-Замахшари, был стойким сторонником мутазилитской теологии, и его работа часто включала хадисы, которые считались слабыми («даиф») или вымышленными («мауду»), особенно те, которые касались конкретных достоинств различных сур Корана.
В эпоху султаната мамлюков | мамлюков, периода, характеризующегося расцветом науки о хадисах, ученые стремились очистить основные труды исламской науки от ненадежных повествований. Джамал ад-Дин аз-Зайлаи, выдающийся ханафитский юрист и мастер хадисов («хафиз»), взял на себя задачу критического изучения традиций «Аль-Кашшафа». Его работа считается одним из наиболее полных примеров жанра, известного как «Тахридж» (наука отслеживания и проверки хадисов).Аль-Саад, Абдулла. «Введение в расследование Тахриджа Хадиса аль-Кашшафа». Саудовская Аравия: Министерство по делам ислама. Том. 1, стр. 8–9.
== Методика ==
Аль-Зайли применил строгий и систематический подход в процессе проверки:
# Всеобъемлющий охват: Он попытался проследить каждый хадис и сообщение, упомянутые Аль-Замахшари, включая те, которые упоминаются лишь частично или намеком.
# Структурная организация: Книга следует структуре Корана, начиная с Аль-Фатихи и заканчивая Ан-Насом, отражая порядок, в котором хадисы появляются в «Аль-Кашшафе».
# Критический анализ (Джар ва Тадил): Зайлаи не просто перечислил источники; он предоставил подробные комментарии к рассказчикам, цитируя мнения более ранних мастеров хадисов относительно их достоверности или отсутствия таковой.
# Богословская критика: Хотя Зайлаи представляет собой в основном хадисы, он время от времени указывал на мутазилитские предубеждения в интерпретациях аз-Замахшари, особенно там, где они противоречили суннитской ортодоксальности.
# Разнообразие источников: он использовал огромное количество первичных коллекций хадисов, в том числе «Кутуб ас-Ситта», а также более редкие рукописи, которые сейчас потеряны для современных ученых.
== Значение ==
Важность «Тахридж хадис аль-Кашшаф» заключается в нескольких факторах:
* Сохранение утерянных знаний: Зайлаи цитирует несколько работ, которые с тех пор исчезли или остались в рукописной форме, таких как «Тафсир» Ибн Мардавайха и «Китаб ат-Таргиб» Ибн Шахина.
* Научная объективность: Несмотря на то, что Зайлаи является ханафитом, он известен своей академической справедливостью и отсутствием сектантской предвзятости при оценке цепочек передачи вируса.
* Влияние на более поздних ученых: Работа послужила основной основой для более позднего сокращения и расширения Ибн Хаджара аль-Аскалани под названием «Аль-Кафи аш-Шаф фи Тахридж Ахадит аль-Кашшаф». Ибн Хаджар, возможно, самый влиятельный знаток хадисов позднего средневековья, похвалил Зайлаи за тщательность при добавлении к корпусу своих собственных выводов.Аль-Аскалани, Ибн Хаджар. «Аль-Кафи аш-Шаф фи Тахридж Хадис аль-Кашшаф». п. 2.
== Критика ==
Несмотря на высокий статус, работа не осталась без критики. Ибн Хаджар аль-Аскалани отметил, что Зайляи иногда пропускал хадисы, на которые Аз-Замахшари ссылался лишь косвенно. Более того, Ибн Хаджар отметил, что Зайляи не всегда обеспечивал одинаковый уровень проверки сообщений «Hadith_terminology#Mawquf|Mawquf» (традиции, приписываемые сподвижникам, а не Пророку).
Современные исследователи, такие как Абдулла аль-Саад, защищают Зайлаи, утверждая, что многие из «недостающих» отчетов выходили за рамки предполагаемой методологии Зайлаи, поскольку он сосредоточился в первую очередь на традициях «Марфу» (пророчества) и основных сообщениях сподвижников, а не на мнениях Табиунов (Преемников).
== Современные издания ==
Книга была опубликована в нескольких современных изданиях, в первую очередь:
* Издание под редакцией Султана аль-Тубайши с предисловием шейха Абдуллы аль-Саада, опубликованное Даром ибн Хузаймой в Саудовской Аравии (1414 г. хиджры) в четырех томах.
* Последующее переиздание Министерства по делам ислама, призыва и руководства|Министерства по делам ислама Саудовской Аравии в 2003 году (1424 г. хиджры).
== См. также ==
* Насб аль-Рая, еще один крупный труд Аль-Зайлаи.
* Список авторов и комментаторов хадисов
* Наука о хадисах
Изучение хадисов
Арабские книги XIV века
Работы Джамаля ад-Дина аз-Зайлаи
Книги по Тафсиру
«Тахридж Ахадит аль-Кашшаф» (араб. تخريج أحاديث الكشاف) — это значительный труд по хадисной литературе, автором которого является ученый XIV века Джамаль ад-Дин аз-Зайлаи (ум. 762 г.х. / 1360 г. н.э.). Книга была написана для проверки, документирования и оценки подлинности пророческих традиций (хадисов) и сообщений сподвижников Пророка (Асара), цитируемых в знаменитом толковании Корана (тафсире), известном как «Аль-Кашшаф», автором мутазилитского ученого Аль-Замахшари.
== Предыстория и контекст == Исходный текст «Аль-Кашшаф» широко считается шедевром арабской лингвистики, риторики и красноречия. Однако его автор, Аль-Замахшари, был стойким сторонником мутазилитской теологии, и его работа часто включала хадисы, которые считались слабыми («даиф») или вымышленными («мауду»), особенно те, которые касались конкретных достоинств различных сур Корана.
В эпоху султаната мамлюков | мамлюков, периода, характеризующегося расцветом науки о хадисах, ученые стремились очистить основные труды исламской науки от ненадежных повествований. Джамал ад-Дин аз-Зайлаи, выдающийся ханафитский юрист и мастер хадисов («хафиз»), взял на себя задачу критического изучения традиций «Аль-Кашшафа». Его работа считается одним из наиболее полных примеров жанра, известного как «Тахридж» (наука отслеживания и проверки хадисов).Аль-Саад, Абдулла. «Введение в расследование Тахриджа Хадиса аль-Кашшафа». Саудовская Аравия: Министерство по делам ислама. Том. 1, стр. 8–9.
== Методика == Аль-Зайли применил строгий и систематический подход в процессе проверки: # Всеобъемлющий охват: Он попытался проследить каждый хадис и сообщение, упомянутые Аль-Замахшари, включая те, которые упоминаются лишь частично или намеком. # Структурная организация: Книга следует структуре Корана, начиная с Аль-Фатихи и заканчивая Ан-Насом, отражая порядок, в котором хадисы появляются в «Аль-Кашшафе». # Критический анализ (Джар ва Тадил): Зайлаи не просто перечислил источники; он предоставил подробные комментарии к рассказчикам, цитируя мнения более ранних мастеров хадисов относительно их достоверности или отсутствия таковой. # Богословская критика: Хотя Зайлаи представляет собой в основном хадисы, он время от времени указывал на мутазилитские предубеждения в интерпретациях аз-Замахшари, особенно там, где они противоречили суннитской ортодоксальности. # Разнообразие источников: он использовал огромное количество первичных коллекций хадисов, в том числе «Кутуб ас-Ситта», а также более редкие рукописи, которые сейчас потеряны для современных ученых.
== Значение == Важность «Тахридж хадис аль-Кашшаф» заключается в нескольких факторах: * Сохранение утерянных знаний: Зайлаи цитирует несколько работ, которые с тех пор исчезли или остались в рукописной форме, таких как «Тафсир» Ибн Мардавайха и «Китаб ат-Таргиб» Ибн Шахина. * Научная объективность: Несмотря на то, что Зайлаи является ханафитом, он известен своей академической справедливостью и отсутствием сектантской предвзятости при оценке цепочек передачи вируса. * Влияние на более поздних ученых: Работа послужила основной основой для более позднего сокращения и расширения Ибн Хаджара аль-Аскалани под названием «Аль-Кафи аш-Шаф фи Тахридж Ахадит аль-Кашшаф». Ибн Хаджар, возможно, самый влиятельный знаток хадисов позднего средневековья, похвалил Зайлаи за тщательность при добавлении к корпусу своих собственных выводов.Аль-Аскалани, Ибн Хаджар. «Аль-Кафи аш-Шаф фи Тахридж Хадис аль-Кашшаф». п. 2.
== Критика == Несмотря на высокий статус, работа не осталась без критики. Ибн Хаджар аль-Аскалани отметил, что Зайляи иногда пропускал хадисы, на которые Аз-Замахшари ссылался лишь косвенно. Более того, Ибн Хаджар отметил, что Зайляи не всегда обеспечивал одинаковый уровень проверки сообщений «Hadith_terminology#Mawquf|Mawquf» (традиции, приписываемые сподвижникам, а не Пророку).
Современные исследователи, такие как Абдулла аль-Саад, защищают Зайлаи, утверждая, что многие из «недостающих» отчетов выходили за рамки предполагаемой методологии Зайлаи, поскольку он сосредоточился в первую очередь на традициях «Марфу» (пророчества) и основных сообщениях сподвижников, а не на мнениях Табиунов (Преемников).
== Современные издания == Книга была опубликована в нескольких современных изданиях, в первую очередь: * Издание под редакцией Султана аль-Тубайши с предисловием шейха Абдуллы аль-Саада, опубликованное Даром ибн Хузаймой в Саудовской Аравии (1414 г. хиджры) в четырех томах. * Последующее переиздание Министерства по делам ислама, призыва и руководства|Министерства по делам ислама Саудовской Аравии в 2003 году (1424 г. хиджры).
== См. также == * Насб аль-Рая, еще один крупный труд Аль-Зайлаи. * Список авторов и комментаторов хадисов * Наука о хадисах
Изучение хадисов Арабские книги XIV века Работы Джамаля ад-Дина аз-Зайлаи Книги по Тафсиру [/h4]
'''''Джаваб аль-Кади Абу ль-Валид аль-Баджи иля рисалат рахиб Фаранса иля аль-Муслимин''''' ( Ответ кади Абу ль-Валида
аль-Баджи к письму французского монаха мусульманам») — переписка на арабском языке между анонимным христианским монахом из Королевства Франция|Франция и мусульманским учёным Абу...
«Аль Махад Аль Аали Аль Ислами», также пишется как «Аль Махадул Аали Аль Ислами, Хид», является исламским институтом, расположенным в Хайдарабаде, Телангана. Он был основан в 2000 году Халидом Сайфуллой Рахмани. Основной целью его создания является обучение выпускников исламских университетов...
«Аль Махад Аль Аали Аль Ислами», также пишется как «Аль Махадул Аали Аль Ислами, Хид», является исламским институтом, расположенным в Хайдарабаде, Телангана. Он был основан в 2000 году Халидом Сайфуллой Рахмани. Основной целью его создания является обучение выпускников исламских университетов...
Шейх Абдулла Аль-Ахмад Аль-Джабер Аль-Сабах (1905 — 28 января 1957) был главой Департамента общественной безопасности Кувейта в 1950-е годы. Он был старшим сыном десятого правителя Кувейта шейха Ахмада аль-Джабера ас-Сабаха от его жены Хуссы Ибрагима аль-Ганем. Он родился в Кувейте и работал главой...
'''''Когда захочешь огурца: специальный выпуск «Улицы Сезам»''''' - это 48-минутный сериал «Улица Сезам»|«Улица Сезам» HBO Список оригинальных программ HBO|телевизионный специальный выпуск со специальными приглашенными звездами Блейк Лайвли и Аманда Сейфрид.
Режиссер специального выпуска Джек...
Мобильная версия