Ясуо Мияге ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

Мияои Ясуо (宮負定雄; 1797–1858) был японским сельским интеллектуалом, деревенским старостой и писателем из деревни Мацузава в районе Катори, провинция Симуса (современный Асахи, город Тиба | Асахи, префектура Тиба). Он известен благодаря «Кидан засши» (奇談雑史, «Сборник странных сказок»), сборнику странных сказок, написанному в 1858 году и бросающему вызов конфуцианству | Конфуцианской моральной иерархии, ставящей людей выше животных.

== Жизнь и предыстория ==

Мияой родился в фермерском доме в деревне Мацудзава, давнем сельскохозяйственном сообществе, упоминаемом в записях еще в двенадцатом веке. Он был сельским старостой и участвовал в местном самоуправлении. Он описал деревню как «отдаленную» и представил себя фермером, который с детства работал в поле. Он также гордился практическим обучением, связанным с управлением сельским хозяйством, и занимался издательской деятельностью, критикуя литературные и поэтические занятия как не представляющие собой подлинное обучение. Его самоидентификация как фермера была не просто профессиональным ярлыком, а скорее позицией, противостоящей городской литературной интеллигенции.

== Кидан засши ==

«Кидан засши» представляет собой сборник из 160 странных сказок, собранных из различных источников, включая рассказы о животных, которые либо помогают, либо вредят людям, а также истории о том, как люди превращаются в животных и наоборот. Мияой считал эти истории исторической истиной, а не аллегориями, с помощью которых он стремился привить моральные ценности людям, не имеющим формального образования. В предисловии Мияой заявляет, что «с 1853 года я собирал и редактировал странные истории, которые мне давно нравилось слушать», и объясняет, что целью «Кидан засши» было «просто зафиксировать факты, чтобы наставить молодежь». Иногда он подчеркивает реализм своих рассказов, представляя их как опыт своих современников, например, уточняя такие детали, как «Ноябрь 1854 года, почтовая станция Марико на Токайдо, фермер Кюсуке».

=== Реинкарнация и отношения человека и животных ===

«Кидан засши» содержит множество рассказов о том, как люди перевоплощаются в животных или растения. Например, есть истории, изображающие людей, охваченных одержимостью при жизни, которые после смерти перерождаются в змей, чтобы отомстить. Точно так же те, кто умирает, не вернув долгов, перерождаются в виде быков или лошадей, чтобы отработать свои обязательства. Для фермеров волы и лошади были незаменимыми трудовыми ресурсами в повседневной жизни, что привело к их концептуализации как формам реинкарнации людей, выплачивающих долги или выполняющих обязательства. Мияой и его современники считали, что действия человека в жизни определяют, в какое животное он переродится. Истории о людях, которые превращались в быков, чтобы погасить долги, также появляются в «Нихон рёики», старейшем сборнике сказок японского буддизма | буддизма, что позволяет предположить, что мировоззрение Мияои было частью давней повествовательной традиции, разделяемой всеми социальными слоями.

Животные также изображены превращающимися в людей. Животные, которым люди причинили вред или проявили доброту, меняют свою форму, чтобы отплатить за эти действия. Эта концепция не ограничивается лисами и енотовидными собаками, которые, как традиционно считается, меняют форму, но распространяется и на черепах, птиц и рыб, которые превращаются в людей, чтобы общаться посредством языка. Одна история рассказывает об амбициозном враче, который создал лекарства, используя ингредиенты животного происхождения; В отместку против него сговорилась коалиция птиц, зверей, насекомых и рыб, успешно помешав публикации его работы. Хотя отвращение к убийству соответствует буддийским ценностям, точка зрения Мияои идет дальше, рассматривая животных как разумных существ, разделяющих эмоции и этические принципы.

Сказки также включают рассказы о верных собаках, кошках и обезьянах, которые берут на себя болезни своих хозяев или мстят врагам своих хозяев. Похороны таких животных были сравнимы с похоронами людей, в могилах или курганах, существовавших еще во времена Мияои. Даже существа, которые обычно считаются слабыми, например тля или угри, изображаются способными отомстить людям.

=== Более широкое значение ===

В Японии девятнадцатого века городские интеллектуалы часто придерживались конфуцианского взгляда на животных, который изображал их морально и интеллектуально ниже людей. Мировоззрение Мияои, сформированное его опытом жизни в сельской деревне, отражает контрастную точку зрения, которая не позволяет рассматривать людей и животных в бинарной системе. Считается, что люди и животные разделяют этику и эмоции, а также последовательно ведут себя в ответ на добродетельные или аморальные действия. Поздний период Эдо часто изображается как движение к современному рационализму, однако «Кидан засши» не рассматривает животных и людей как противоположные существа, а находит между ними эмоциональную общность и допускает возможность взаимного возрождения. Вместо примитивной системы убеждений такие идеи раскрывают альтернативную этическую основу отношений человека и животных, которая сосуществовала с зарождающимся современным рационализмом.

== Библиография ==

Работы Мияои Ясуо:

* 宮負定雄 [Мияой Ясуо]. 奇談雑史 [''Кидан засши'', ''Сборник странных сказок'']. Токио: 筑摩書房 [Тикума Сёбо], 2010.
* 宮負定雄 [Мияой Ясуо]. «民家要術 [Основные методы для сельских домохозяйств]». В 近世地方経済史料 [''Кинсей чихо: кейзай сирё''] vol. 5, под редакцией 小野武夫 [Оно Такео], 263–320. Токио: 近世地方経済史料刊行会 [Кинсей тихо кейзай сирё канкоу-кай], 1932 год.
* 宮負定雄 [Мияой Ясуо]. 農業要集 [''Ногё ёсю'']. В 日本農書全集 [''Нихон носё дзэнсю''], т. 3. Токио: 農山漁村文化協会 [Носан Гёсон Бунка Кёкай], 1979: 3–64.
* 宮負定雄 [Мияой Ясуо]. 草木撰種録 [''Сомоку сэнсю року'']. В 日本農書全集 [''Нихон носё дзэнсю''], т. 3. Токио: 農山漁村文化協会 [Носан Гёсон Бунка Кёкай], 1979: 65–74.

Дальнейшее чтение:

* 板東洋介 [Бандо Ёсуке]. «犬をめぐる論争:国儒論争における動物観の対立と帰趨 [Спор вокруг собаки: конфликт и последствия понятия животного в споре конфуцианцев и нативистов]». 日本文学研究ジャーナル [''Академический журнал японской литературы''] 25 (2023): 49–63.
* Кодзима, Ясунори. «Хирао Розен: фольклорист позднего периода Токугава из домена Цугару». «Азиатские культурные исследования» 36 (2010): 1–22. doi:10.34577/00002811.


Томоя Масуда, «Взгляд Мияои Ясуо на жизнь в Японии девятнадцатого века: пересекающиеся люди и животные, общие эмоции и этика», «Портал окружающей среды и общества», Аркадия (весна 2026 г.), вып. 5, Центр окружающей среды и общества Рэйчел Карсон, https://www.environmentandsociety.org/a ... ineteenth- Century-japan-intersecting-humans-and-animals.


1797 рождений
1858 смертей
Японские писатели
Жители префектуры Тиба
Японские фольклористы

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Miyaoi_Yasuo