Когнитивная антропология символических систем ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

«Когнитивная антропология символических систем» — это междисциплинарная область, которая исследует, как люди создают, передают и интерпретируют символические структуры в связи с универсальными когнитивными механизмами и повторяющимися закономерностями, обнаруженными в природе. Она лежит на стыке когнитивной антропологии, когнитивной науки, теории сложных систем, семиотики и истории идей.

Эта область исследует, почему определенные символические мотивы, такие как двойственность, фракталы, циклы и иерархические структуры, появляются в разных культурах и как эти мотивы могут отражать перцептивные и когнитивные инварианты, а также структурные закономерности, наблюдаемые в природных системах.

== Теоретические основы ==

=== Когнитивная антропология ===
Когнитивная антропология изучает психические процессы, лежащие в основе культурных представлений. Фундаментальная работа Дэна СпербераСпербер, Дэн. «Объяснение культуры: натуралистический подход». Блэквелл, 1996., Паскаль БойерБойер, Паскаль. «Объяснение религии: эволюционное происхождение религиозной мысли». Basic Books, 2001., Скотт АтранАтран, Скотт. «Мы верим в богов: эволюционный ландшафт религии». Oxford University Press, 2002. и Морис БлохБлох, Морис. «Антропология и когнитивные проблемы». Cambridge University Press, 2012. утверждает, что культурные формы формируются универсальными когнитивными склонностями.

=== Генетическая эпистемология ===
Генетическая эпистемология Жана Пиаже исследует, как когнитивные структуры развиваются у детей и исторически развиваются в научной мысли.Пиаже, Жан. «Формирование символа ребенка». Делашо и Нистле, 1945 год.Пиаже, Жан. «Генетическая эпистемология». ППУ, 1950 год.. Эти закономерности развития помогают объяснить повторяемость символических схем в разных культурах.

=== Когнитивная наука ===
Исследования в области когнитивной науки, включая работы Франсиско ВарелаВарела, Франциско; Томпсон, Эван; Рош, Элеонора. «Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт». MIT Press, 1991., Антонио ДамасиоДамасио, Антонио. «Ощущение того, что происходит: тело и эмоции в формировании сознания». Harcourt, 1999. и Джеральд ЭдельманЭдельман, Джеральд. «Нейронный дарвинизм: теория отбора групп нейронов». Basic Books, 1987. подчеркивает воплощенную, динамическую и возникающую природу познания. Эти процессы способствуют формированию символических структур.

=== Теория сложных систем ===
Теория сложных систем, разработанная Эдгаром МориномМорен, Эдгар. «Ла Метод. 1. «Природа природы». Сеуил, 1977., Стюарт КауфманКауфман, Стюарт. «Дома во Вселенной: поиск законов самоорганизации и сложности». Oxford University Press, 1995. и Джеффри УэстУэст, Джеффри. «Масштаб: универсальные законы роста, инноваций, устойчивости и темпа жизни в организмах, городах, экономиках и компаниях». Penguin Press, 2017. дает основу для понимания того, почему определенные формы — фракталы, сети, циклы, дуальности — неоднократно возникают в природных и культурных системах.

== Символические системы в человеческих культурах ==

=== Двойственности ===
Символические двойственности, такие как Инь и Ян, свет/тьма или порядок/хаос, появляются во многих культурных традициях. Они интерпретируются как фундаментальные когнитивные схемы для организации опыта.

=== Геометрические мотивы ===
Геометрические узоры, такие как Цветок Жизни, мандалы, кельтские узлы и исламское геометрическое искусство, демонстрируют симметрию, повторение и самоподобие. Эти мотивы изучаются в антропологии искусства и семиотикеДюран, Жильбер. «Антропологические структуры воображения». Дюно, 1960 год..

=== Циклы и космогонические повествования ===
Такие символы, как Уроборос, сезонные циклы и мифы о смерти и возрождении, отражают циклические концепции времени и трансформации.Элиаде, Мирча. «Образцы сравнительного религиоведения». Университет Небраски Press, 1996..

=== Микрокосм и макрокосм ===
Многие традиции проводят параллели между человеком (микрокосмом) и вселенной (макрокосмом), повторяющейся символической структурой в сравнительной мифологии и истории идей.Леви-Стросс, Клод. «Дикая мысль». Плон, 1962 год..

== Познание и восприятие закономерностей ==

=== Нейронаука восприятия формы ===
Нейробиологические исследования показывают, что человеческий мозг очень чувствителен к симметрии, контрасту и повторяющимся шаблонам.Дамасио, Антонио. «Ощущение происходящего». Харкорт, 1999..

=== Фракталы и перцептивные инварианты ===
Люди спонтанно распознают и эстетически предпочитают фрактальные узоры, встречающиеся в природеМандельброт, Бенуа. «Фрактальная геометрия природы». WH Freeman, 1982.. Этим можно объяснить наличие фрактальных мотивов в символических системах.

=== Категоризация и концептуальные схемы ===
Человеческое познание опирается на универсальные концептуальные схемы (причина/следствие, центр/периферия, цикл, иерархия), которые формируют символическое производство в разных культурах.

== Сложные системы в природе ==

=== Нейронные сети ===
Человеческий мозг представляет собой сложную сеть, характеризующуюся свойствами маленького мира, модульной иерархией и фрактальной организацией.Эдельман, Джеральд. «Нейронный дарвинизм». Основные книги, 1987..

=== Крупномасштабное строение Вселенной ===
Распределение галактик образует нитевидную сеть, известную как космическая паутина. Количественное сравнение, проведенное Франко Вацца и Альберто Фелетти, выявило статистическое сходство между космической паутиной и нейронными сетями.Вацца, Франко; Фелетти, Альберто. «Количественное сравнение нейронной сети и космической паутины». «Границы физики», вып. 8, 2020 г..

=== Экосистемы и биологические системы ===
Экосистемы, трофические сети и физиологические системы демонстрируют эмерджентные свойства, сравнимые с теми, которые обнаруживаются в символических и когнитивных системах.Томпсон, Д'Арси. «О росте и форме». Издательство Кембриджского университета, 1917 год..

== Параллели между древней интуицией и современной наукой ==
Некоторые ученые отметили структурные параллели между древними символическими системами и современными научными моделями:

* символические дуальности и фундаментальные симметрии в физике
* фрактальные мотивы и самоподобные природные структуры
* циклические мифы и системные петли обратной связи
* аналогии микрокосма/макрокосма и структурное сходство между мозгом и вселенной

Эти параллели изучаются в академических рамках, не подразумевая прямых причинно-следственных связей.Капра, Фритьоф. «Дао физики». Шамбала, 1975.Бом, Дэвид. «Целостность и подразумеваемый порядок». Рутледж, 1980 год..

== Современные приложения ==
Когнитивная антропология символических систем используется в:

* антропология религии
* антропология искусства
* когнитивистика культуры
* философия разума
* междисциплинарные исследования сложных систем

== Критика и ограничения ==
Ученые подчеркивают необходимость различать:

* структурные аналогии
* символические интерпретации
* научно необоснованные сравнения

Необходимо проявлять осторожность, чтобы избежать чрезмерного расширения аналогий между символическими системами и научными моделями.

== См. также ==
* Когнитивная антропология
* Когнитивная наука
* Сложные системы
* Символическая антропология
* Семиотика
* Философия разума
* История идей
* Космическая паутина
* Фрактал
* Воплощенное познание

* [https://www.santafe.edu/ Институт Санта-Фе – исследование сложных систем]
* [https://cssociety.org/ Общество сложных систем]
* [https://www.institutnicod.org/ Институт Жана Никода – Когнитивная наука и антропология]
* [https://www.frontiersin.org/articles/10 ... 25731/full Vazza & Feletti (2020), «Frontiers in Physics»]
* [https://www.francovazza.com/ Франко Вацца – страница исследований]
* [https://anthropology.wustl.edu/people/pascal-boyer Паскаль Бойер – Вашингтонский университет]
* [https://www.dan.sperber.fr/ Дэн Спербер – Академический сайт]
* [https://archive.org/details/ongrowthform00thom «О росте и форме» – Д’Арси Томпсон (Archive.org)]

Когнитивная наука
Антропология религии
Философия разума
Семиотика

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Cognitive ... ic_Systems