Шридар Пандит ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

Шридхар Пандит также известен как Шридар или Шридар. Согласно устным традициям региона Джамму, он был бедным фермером и преданным последователем шактизма. Шридхар жил в маленькой деревне Хансали, которая находилась чуть более чем в миле от современного города Катра. Его основное историческое и религиозное значение заключается в его традиционной роли человеческого проводника, который первым обнаружил святую пещеру-святилище Шри Мата Вайшно Деви длиной 98 футов на горе Трикута.
== Исторический контекст ==
Исторический контекст жизни Пандита Шридхара глубоко переплетен с эволюцией шактизма в регионе Джамму, как анализирует историк Синдху Капур. Провинция Джамму, признанная центром поклонения Шакти, географически расположена как холмистая местность, простирающаяся до равнин Пенджаба. Эпоха, в которой жил Пандит Шридхар, обычно относится учеными и устными традициями примерно к 700–900 годам назад, что соответствует примерно 10 или 11 веку нашей эры. До заметного подъема культа Вайшно Деви первобытные жители района Джамму в основном поклонялись местным географическим объектам, таким как источники, реки и горные вершины, как проявлениям священного. Сама пещера Трикута с тремя отдельными скальными выступами изначально почиталась местными племенами. Существование Шридхара совпало с периодом значительного культурного и религиозного синтеза этих неарийских племенных традиций и прибывающих практиков арийских иммигрантов. Ученые утверждают, что предками Шридхара были арийские брахманы, мигрировавшие из Агры на равнины региона Джамму около 800 лет назад. Эта миграция положила начало процессу, в котором локализованные племенные божества постепенно были поглощены более широким санскритским индуистским пантеоном, в конечном итоге объединившись в единую фигуру Махадеви или Великой Богини. Легенда о Шридхаре отражает эту переходную эпоху, ясно отмечая, что 700–800 лет назад очень немногие арийцы или посторонние совершили паломничество к холмам Трикута. Более того, самого Шридхара называют вайшнавом-брамином, что подчеркивает интеграцию вайшнавских принципов, таких как строгое вегетарианство и ритуальная чистота, в региональное поклонение Шакти. Именно в этом динамичном и развивающемся религиозном ландшафте Шридхар жил в деревне Хансали, усердно практикуя свои ежедневные духовные дисциплины и сохраняя глубокую веру в Богиню-Мать.
== Легенда о Вайшно Деви ==
Традиционная легенда о Пандите Шридхаре начинается с его глубокой тоски по ребенку, поскольку у него и его жены не было потомства. Чтобы получить благословение Богини-Матери, Шридхар ежедневно совершал религиозную практику Канья Пуджан, которая включает в себя ритуальное поклонение молодым девушкам. Во время одного из таких рутинных богослужений среди знакомых местных девушек появилась загадочная молодая девушка необыкновенной, небесной красоты. После того как ритуал завершился и остальные дети ушли, эта сияющая девица осталась. Она приказала растерянному брахману пригласить всех жителей его деревни, а также жителей соседних районов, на грандиозный Бхандару (общий пир) в его доме уже на следующий день. Хотя Шридхар был бедным человеком, который изо всех сил пытался обеспечить себе пропитание, духовный авторитет девушки заставил его забыть о своих финансовых трудностях, и он послушно отправился раздавать приглашения.

Путешествуя, чтобы пригласить своих соседей, Шридхар встретил знаменитого аскета Гуру Горакхнатха и его 390 последователей, которые также пригласили их. Среди этих последователей был Бхайрав Натх (или Бхайро), практик тантрических сект, который был заинтригован дерзким предприятием бедного брамина. В день праздника тысячи жителей деревни и аскетов собрались в крошечной хижине Шридхара, и хозяин беспокоился о том, как их усадить и накормить. Внезапно появилась таинственная дева и чудесным образом направила толпу в маленькую хижину, которая таинственным образом вместила всех, у кого было свободное место. Девушка сама взяла на себя обслуживание, волшебным образом доставляя из одного сосуда исключительно вкусную еду на выбор каждого гостя.

Мирное пиршество было прервано, когда Бхайрон Натх потребовал, чтобы ему подали мясо и вино. Девушка вежливо, но твердо отказалась, объяснив, что подобные предметы строго запрещены в Бхандаре брамина-вайшнава. Движимый скрытыми мотивами и желая проверить свои силы, Бхайрон Натх попытался физически схватить божественную девушку. Чтобы избежать его хватки, она исчезла с места происшествия и убежала в горы Трикута.

После внезапного исчезновения девушки Пандит Шридхар погрузился в огромное горе. Чувствуя себя так, как будто он потерял свою душу, он отказался от еды и воды и заперся в комнате, чтобы горячо молиться о ее возвращении. После периода глубокого отчаяния Богиня явилась Шридхару во сне, раскрыв свою истинную личность как Мата Вайшно Деви. В этом видении она показала ему точное местонахождение своей священной пещеры в горах Трикута и прямо приказала ему найти ее. Она также благословила его четырьмя сыновьями, положив конец его бездетности. Альтернативная версия этой легенды предполагает, что Шридхар поклялся поститься до тех пор, пока Богиня лично не накормит его, что побудило ее появиться, накормить его собственными руками и поручить ему отремонтировать ее полуразрушенную пещеру. Следуя божественным указаниям своего видения, Шридхар отправился в путешествие в горы, в конце концов обнаружив Святую пещеру и три скалы Пинд, представляющие Маха Кали, Маха Лакшми и Маха Сарасвати. Затем он посвятил остаток своей жизни распространению славы Богини и проведению ей ежедневного поклонения в недавно открытом храме.



Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Shreedar_Pandit