Политические крошки ⇐ Васина Википедия

[wiki_de]

«Politische Brosamen» представляет собой сборник социальных критических эссе немецкого писателя Ганса Магнуса Энценсбергера, опубликованный в 1982 году. Исследования, первоначально опубликованные в культурных журналах «TransAtlantik» и «Kursbuch (Magazine)|Kursbuch», иронично ставят под сомнение идеологические убеждения политических левых, какими они были представлены со времен 1960-е годы, в том числе и самого Энценсбергера.

Например, традиционно презираемая мелкая буржуазия признается классом, который доминирует в обществе идеологически и эстетически. Или же последствия разоблачаются как достоинство терроризма (террористов) и как моральная максима, согласно которой нужно упорствовать в однажды обретенном понимании. А истинные евроцентристы – это жители Глобального Юга|глобальной периферии, которые не хотят ничего, кроме возможности окружить себя теми потребительскими товарами рыночной экономики|капитализма, которые так ненавидят критики потребительства на Западе.

== Содержание ==
9 из 13 «Бросаменов» были впервые опубликованы в «TransAtlantik» между 1980 и 1982 годами, а остальные 4 — в период с 1976 по 1982 год в «Kursbuch (Magazine)|Kursbuch». Не все статьи (или не все) технически являются эссе. В качестве средства деконструкции автор также использует текстовые формы изложения (лекции), беседы коллег, письма другу и связь с анекдотом. Тексты включают рассказ, рассказанный от первого лица, и репродукцию (несколько странного, но вполне реалистичного) телевизионного ток-шоу.

Suhrkamp Verlag|Описатель издателя|на посвященном им веб-сайте классифицирует «Политические крошки» под названиями «Литературные эссе», «Социальные и этические темы» и «Политология и политическая теория».

Порядок текстов в книге не соответствует порядку первой публикации (который указывается после названия в скобках (символах)|скобках):

=== Конец последствий ===
(«Трансатлантик», май 1981 г.)

Начав с анекдота о г-не Г., который, будучи участником панельной дискуссии, упустил четкие высказывания участников дискуссии, автор критикует «несчастливую любовь к последовательности» как «немецкую одержимость», которую не разделяют соседние страны. Затем он использует множество примеров, чтобы доказать, к чему привело последовательное мышление и возникший в результате "жаргон ясности" к последовательным преступлениям, моральное превосходство отсутствия последствий. Выйти из тупика, в котором сбились с пути мысль и действие, является конечной целью любой (военной) стратегии. По словам Пола Фейерабенда, люди могут стать хорошими, «искоренив тенденцию навязывать наши эгоистичные мечты о хорошей [...] жизни [...] другим людям в форме объективных ценностей».

=== Европоцентризм вопреки самому себе. Политическая головоломка ===
(«Трансатлантик», октябрь 1980 г.)

Такой образ мышления был фактически обнаружен в 1970-е годы как «интеллектуальный смертный грех» и шел рука об руку с преображением народов Глобального Юга с их менталитетом и средой, далекими от капитализма. Реальность в этих якобы отдаленных районах выглядит иначе: «неистовый импульс к подражанию», последствия которого «напоминают силу природы», также переносит новейшие продукты западной рыночной экономики во все уголки «Третьего мира|Третьего мира». «Экзотической альтернативы индустриальному обществу больше не существует».

=== Высшая стадия неразвитости. Гипотеза о реальном существовании социализма ===
(«Трансатлантик», июль 1982 г.)

Эссе начинается с семи анекдотов о дефиците поставок, которые не были официально признаны, которые затем читателю предлагается отнести к соответствующей стране. Викторина (решение которой не раскрывается) предлагает в качестве вариантов различные страны, не только с плановой экономикой, но и с гнилым капитализмом. Автор рисует удручающую картину «нехватки и растраты», «бесполезности времени», «дезинформации» и «неспособности предоставить информацию» и вытекающей отсюда лжи номенклатуры и чувства бессилия среди подвластных им лиц.

=== Постоянная попытка объяснить нью-йоркской аудитории секреты немецкой демократии ===
(«Курс курса» 56, 1979 г.)

Презентация (лекция)|Лекция о конфликте, происходящем в немецком обществе между «охраняющими государство» силами (к которым принадлежит большинство политиков) и «красочной коалицией» старых антифашистов, радикальных тред-юнионистов и "внепарламентской оппозиции|антиавторитаристов" 1967/68 годов. Автор заявляет, что «спор ведется яростно и беспощадно, но с аргументами парализующего однообразия (фонетики)|однообразия». контроля» против неприкрытого полицейского насилия, которое является традиционным для Третьего Рейха.

=== Неуправляемость. Записки из канцелярии ===
(«Трансатлантик», май 1982 г.)

Это короткая история, рассказанная с точки зрения личного помощника Федерального канцлера (Германия) | Федерального канцлера. Трудный «Старик» (его имя никогда не упоминается) позволяет известному ученому доктору Шаку объяснить поведение «гиперсложных систем» (со ссылкой на Колмогорова|А. Н. Колмогоров, 1965). Такие вещи уже невозможно полностью контролировать; Решения имеют не желаемые последствия, а совсем другие, непредвиденные. Однако последствия воздержания от действия ошибочны. Хотя федеральный канцлер не имеет предсказуемого влияния на правительство, партию и парламент, он незаменим как элемент хаотически функционирующей системы.

=== Экономика в жмурки ===
(«Трансатлантик», февраль 1982 г.)

Насмешливые замечания в адрес деловой журналистики, которая освещает небольшое число читателей, а именно тех, кому есть во что инвестировать. «Вот почему финансовая пресса приятно свободна от демагогии, и именно поэтому Bild (газета)|Bild-Zeitung» вынуждена обходиться без экономического раздела». [...] в лифте банковского района Франкфурта|крупного франкфуртского банка"), государственные лидеры и экономисты. Не получив удовлетворительного ответа, он приходит к гадалкам. Потому что они «никогда не проигрывают, они неопровержимы, ведь фальсификация их прогнозов не вредит им, а лишь усиливает пристрастие к новым прогнозам».

=== Установщики власти ===
(«Трансатлантик», март 1982 г.)

Разговор друзей в вагоне-ресторане немецкого экспресса, один из которых, Молл, жалуется на безобидность и мещанство немецкой политики, а затем рассказывает о Роберте Вигери, техасце, основавшем в 1964 году RAVCO, "компанию по доставке по почте политики новых правых", . Эта компания собирает пожертвования от имени крайне правых организаций, используя индивидуально написанные письма-попрошайничества, которые идеально соответствуют личности получателя и имеют гриф «Строго конфиденциально». Профили клиентов доноров записываются на «магнитный накопитель» и могут быть оценены при поиске потенциальных сторонников новой политической инициативы.

=== Жилищная борьба. Ток-шоу ===
(«Трансатлантик», апрель 1982 г.)

Это ток-шоу в эфире общественного телевидения на темы «жилищное строительство, рынок жилья, дефицит жилья» не утратило своей актуальности с момента своего создания. Каждый имеет свое слово: Юсос|Молодой социалист, юрист Немецкой ассоциации арендаторов|Ассоциации арендаторов, экономист, инженер-строитель, неудовлетворенный договор аренды (Германия)|арендатор, скваттер. Эта крошка становится гротескной в видеороликах, в которых владелец многоквартирного дома является убежденным марксистом или безработный антрополог живет бесплатно на вилле в вильгельминском стиле, принадлежащей вдове офицера. («Со старой коровой я легко справляюсь. Я обходлюсь ворованными деликатесами и одеждой».) Хотя изложение и утрировано, доводы, выдвигаемые всеми участниками дискуссии, одинаково связны, и автор также воздерживается от каких-либо суждений.

=== Просьба к репетитору. Немного образовательной политики ===
(«Трансатлантик», июнь 1982 г.)

Призыв к отмене классного обучения и государственных школ, «которые всегда были территорией отдаленной администрации». 40 процентов расходов на государственное образование идут на содержание школьных зданий, и их можно сэкономить, обходясь без них, хотя лучшие дома могут продолжать использоваться в качестве домов для престарелых и приютов для бездомных. «Однако подавляющее большинство придется взорвать». На пустующих землях в ценных локациях (недвижимость)|локации можно построить социальное жилье. Учителей нанимают, они преподают в небольших классах по соседству, то в квартире ученика, то в общественных парках, то в рамках экскурсий (что уже привносит утопические нотки в скучную школьную систему).

=== Бедная богатая Германия. Предварительные исследования морального имиджа ===
(«Трансатлантик», август 1982 г.)

Оглядываясь назад на «тесные, гнетущие, плохие условия», в которых жили немцы до 1950-х годов, автор задается вопросом о причине "нечистой совести", которую испытывают его сверстники перед лицом своего молодого процветания. С расширением потребления изменился и объект потребительской критики: сначала холодильники и телевизоры, а затем «дальние путешествия [...], доски для серфинга и домовладение (Германия)|кондоминиумы». он считал, что это нужно терпеть с иронией.

=== О неудержимости мелкой буржуазии. Социологический сверчок ===
(«Курс курса» 45, 1976 г.)

Класс, «который не контролирует и не владеет тем, что имеет значение: знаменитые средства производства», имеет множество имен: средние классы, самозанятые, служащие, государственные служащие, технические специалисты, интеллектуалы... Хотя его исчезновение было предсказано историческим материализмом|марксистской теорией истории, его членство и влияние в обществе увеличились (судьба, которую он разделяет с капитализмом). Это не однородный класс; его разнообразие позволяет ему занять любую социальную нишу. «Никогда не брать на себя окончательного обязательства и не использовать каждую возможность: это единственное, чему класс научился из своей богатой событиями истории». Во всех высокоиндустриальных обществах он определяет культурный и эстетический вкус, внешний вид потребительских товаров, моды и идеологий. Каждое альтернативное движение захватывается мелкой буржуазией, и превращение пролетариата в развлекательную музыку (джаз, рок-музыку) является лишь одним из примеров. Автор очарован жизнеспособностью этого класса, к которому он относит себя и своих читателей.

=== В защиту нормальности ===
(«Курс обучения» 68, 1982 г.)

У «нормального» еще больше синонимов, чем у «мелкого буржуа», и все они выражают встречающее его презрение (со стороны тех, кто не хочет им быть): мелкий человек, массовый человек, обыватель, последователь, потребительский идиот, трудящиеся массы, простой народ, чернь... Автор следует за отчаянными попытками благородных чужаков подняться над этой «кашеобразной массой» . Вокруг «уникальных» быстро сформировались «целые школы, клики, фракции и партии», которые утверждали, что находятся за пределами всякой нормальности». Автор защищает нормальных людей и чтит их способность упорно «держаться» во времена потрясений и катастроф, используя образцовые немецкие биографии ХХ века. Он выделяет три стратегии нормальности, молчания, регресса (психоанализа)|регрессии и настойчивости. Если человеческий вид выживет, «он, вероятно, будет обязан своим дальнейшим существованием не каким-то посторонним, а обычным людям».

=== Две заметки о конце света ===
(«Курс курса» 52, 1978 г.)

Первая заметка на полях описывает апокалипсис как древнюю человеческую мечту, изначально ожидавшую необычного события. В настоящее время апокалипсисы умножились, и мир находится на стадии многочисленных кризисов. Согласно старой идее, апокалипсис затронет всех. Теперь падение уже не является эквалайзером. «Пока одних он обгоняет, другие наблюдают за ним на экране телевизора».

Вторая заметка на полях представляет собой письмо Бальтазару, который сокрушался по поводу того, что никто больше не способен «сформулировать позитивную мысль, выходящую за горизонт реальности». Поэтому в представлении о будущем доминируют образы обреченности, распространяемые средствами массовой информации. Автор рассматривает будущее не как достойное рациональности|рациональной рефлексии (философии)|отражения, а скорее как «среду социального воображения» то, что переживается через бессознательное. Он желает себе и каждому «немного больше ясности в отношении собственного замешательства, немного меньше страха перед собственными страхами, немного больше внимания, уважения и смирения перед лицом неизвестного».

== Прием ==
Статья в «Критической энциклопедии современной немецкой литературы» KLG описывает «Политические крошки» как самую раннюю работу десятилетия 1980-х годов, в течение которой Энценсбергер публиковал почти исключительно эссе. В этой работе «все эссе отказываются от захватывающего, патетического стиля (лингвистики)|стиля и делают это настолько последовательно, что само отсутствие имеет смысл». Они «никоим образом не указывают на оппортунистический поворот, как первоначально предполагали раздраженные критики. Для той эпохи испорченных утопий и бытовых противоречий оказывается характерным частное, а не общее».

Вольфганг Похрт прокомментировал публикацию «Бросамена» в 1982 году как «призыв к отказу от притязаний в области идей» и, таким образом, как выражение подхода к сокращению затрат, который только что стал модным. Книга особенно убедительна «из-за того, чем она спасает читателя: дополнительной сиреной при непрерывной тревоге». Однако «зловещая решимость Энценсбергера сохранять спокойствие и юмор любой ценой» не совсем хорошо воспринимается Портом. Он считает, что реальность отражена в эссе слишком безобидно, и его беспокоит недостаток силы мышления, «которое соответствует указанным обстоятельствам, но не реальным».

В 2019 году, в день 90-летия Энценсбергера, Бьорн Хайер отдал дань уважения «федеральному скептику-республиканцу», который наблюдает за социальной деятельностью с «слегка возвышенного места» и отказывается принимать сторону определенного лагеря мнений. «Энценсбергер остается верным своей автономии и склонен скорее обходить, чем направлять дискурс». Это можно ясно увидеть в 1980-х годах, в период его эссеистического расцвета, и с особой проницательностью это можно увидеть в «Политических крошках».

В 2020 году Юрген Луга вспомнил «Просьбу к главе дома» Энценсбергера как раздражение, которое все еще может послужить импульсом для школы будущего.

В 2022 году Норберт Райхель использовал «Конец последствий» Энценсбергера в своей статье «Об идентичностях, культурах и раздраженных чувствах» (для «Демократического салона»). Он резюмирует эссе и цитирует многочисленные анекдоты, изложенные в нем, чтобы наконец установить связь с современными интеллектуальными тенденциями: «Есть ли риск радикализации так называемого Woke|Wokism в этом клубке проблем и решений?»

== Расходы ==

=== Оригинальное издание ===
* Ханс Магнус Энценсбергер: «Политические крошки». Suhrkamp Verlag, Франкфурт-на-Майне.
** 1982 г. Твердый переплет, серая обложка.
** 1982. Мягкий переплет, обложка охра на желтом, ISBN 3-518-02763-8.
** 27 марта 1985 г. Suhrkamp в мягкой обложке № 1132 (1-е издание), обложка с белым заголовком на темном фоне (как и издания Suhrkamp Verlag #suhrkamp softback science|suhrkamp softback science), ISBN 3-518-37632-2 или 978-3-518-37632-4.
** 1988. Suhrkamp в мягкой обложке № 1132 (2-е издание), обложка с бело-синим заголовком на темно-зеленом фоне, ISBN без изменений.
***без изменений 3-е и 4-е издания (1990 г. и 7 октября 2016 г.).

=== Переводы ===
* (Итальянский:) «In difesa dellanormalità e altri scritti». Перевод Клаудио Гроффа. SE (Studio Editoriale SRL), Милан, 1988 г.
** (Новое издание:) (Серия Оскара Пикколи Саджи, № 41.) Мондадори, Милан, 1994, ISBN 88-04-39021-2.
* (Испанский:) «Migajas politicas». Перевод Педро Гальвеса. (Серия Colección Argumentos, № 73.) Изд. Анаграма, Барселона, 1984 год.
** 3-е издание 2002 г., ISBN 84-339-0073-0.
* (Английский:) «Политические крошки». Перевод Мартина Чалмерса. Verso Books, Лондон/Нью-Йорк, 1990, ISBN 0-86091-512-3 в мягкой обложке или 0-86091-294-9 в твердом переплете.

* [https://portal.dnb.de/opac/showFirstRes ... osition=10 ''Politische Brosamen''] Поиск на портале Немецкой национальной библиотеки|DNB.
* [https://www.zvab.com/buch-suche/title/p ... ensberger/ ''Politische Brosamen''] Поиск на ZVAB.
* Эссе первоначально опубликованы в «Kursbuch (Magazine)|Kursbuch», которые находятся в свободном доступе [https://archiv.kursbuch.online/de/profi ... h/editions digital]:
** [https://archiv.kursbuch.online/de/profi ... ges/page/2 ''О неудержимости мелкой буржуазии. Социологический сверчок».] в Kursbuch 45, 1976.
** [https://archiv.kursbuch.online/de/profi ... ges/page/2 ''Две заметки о конце света''] в Kursbuch 52, 1978.
** [https://archiv.kursbuch.online/de/profi ... ges/page/2 «Постоянная попытка объяснить секреты немецкой демократии нью-йоркской аудитории».] в Kursbuch 56, 1979.
** [https://archiv.kursbuch.online/de/profi ... es/page/27 ''В защиту нормальности.''] в Kursbuch 68, 1982.


Ганс Магнус Энценсбергер: «Политические крошки». (Зуркамп в мягкой обложке, № 1132) Зуркамп, Франкфурт-на-Майне, 4. Издание 2016 г.
Норберт Райхель: [https://democratic-salon.de/post/moralisch-konsequent/ ''Морально последовательный. Об идентичностях, культурах и раздраженных чувствах».] в «Демократическом салоне», Бонн, февраль 2022 г. По состоянию на 14 января 2026 г.
[https://catalogue.nla.gov.au/catalog/321225 Ханс Магнус Энценсбергер: «Политические крошки».] в Национальной библиотеке Австралии. Проверено 14 января 2026 г.
Юрген Луга: [https://www.friedrich-verlag.de/bildung ... er-schule/ ''Раздражение прошлого как импульс для будущего школы.''] у Фридриха Верлага. Проверено 14 января 2026 г.
''Ганс Магнус Энценсбергер'' в: ''Архив Мюнцингера|Munzinger Online - Критический лексикон современной немецкой литературы (KLG)''. ([https://www.planetlyrik.de/wp-content/u ... berger.pdf Онлайн-версия (PDF)] на Planetlyrik (по состоянию на 11 октября, 2024) • [https://online.munzinger.de/document/16000000129 Original] в Munzinger.)
Вольфганг Порт: [https://www.spiegel.de/kultur/wolfgang- ... 0014357969 Ганс Магнус Энценсбергер: ''Политический крошки.''] в: ''Der Spiegel'', 1982, № 52 от 26 декабря 1982 г. Получено 14 января 2026 г.
[https://www.suhrkamp.de/buch/hans-magnu ... 3518376324 Ганс Магнус Энценсбергер: ''Politische Brosamen.''] в Suhrkamp Verlag. Проверено 14 января 2026 г.
Бьёрн Хайер: [https://www.wienerzeitung.at/h/hans-mag ... -fahrplane ''Ханс Магнус Энценсбергер: Наконец-то прочитайте расписание!''] в: ''Wiener Zeitung'' от 11 ноября 2019 г. Доступ: 14 января, 2026 год.
Энценсбергер проверяет способность своих читателей внимательно читать, упоминая Вигери, меняя имена: Роберт (стр. 132), Ричард А. (стр. 133), Пол (стр. 139).


Категория:Работы Ганса Магнуса Энценсбергера
Категория:Литературное произведение
Категория: Литература (20 век)
Категория: Литература (немецкий)
Категория:Эссе

Подробнее: [url]https://de.wikipedia.org/wiki/Politische_Brosamen[/url]