Аль-Худайбийский договор ⇐ Васина Википедия

[wiki_de]

Договор аль-Худайбия (арабский язык | арабский: صُلح الْحُدَيْبِيَة) был мирным договором, заключенным при жизни исламского пророка Мухаммеда. Это был решающий договор между Мухаммедом, который представлял первое исламское государство Медина, и племенем курайшитов в Мекке в марте 628 года (соответствует Зуль-Када|Зу аль-Кида, Ежегодная перепись населения Хиджры|6 хиджры). Договор помог ослабить напряженность между двумя городами, обеспечил мир в Худне на 10 лет и разрешил последователям сахабов Мухаммеда вернуться в следующем году для мирного паломничества, позже известного как первое паломничество. Однако через два года этот договор был нарушен (согласно исламским источникам курайшитами), что побудило Мухаммеда выступить против Мекки в 630 году с армией в 10 000 человек.

== Фон ==
Из-за отклонения его послания и преследования своих последователей исламский пророк Мухаммед покинул свой родной город Мекку в 622 году и Хиджра|мигрировал со своими последователями в город-оазис Медину.Donner 2010, стр. 42–43. Там он приобрел больше последователей и основал местную базу власти. Его войска трижды сражались против мекканских противников, возглавляемых его собственным племенем курайшитов.Donner 2010, стр. 43-44, 46-47. Таким образом, Мекка была врагом для мусульман,Hawting 1986, p. 1. с древним святилищем Каабой. Хотя он был центром паломничества еще с доисламских времен Джахилии, похоже, что паломничество к Каабе мусульман поощрялось только в период Медины.Donner 2010, стр. 64-65. До сих пор мусульмане молились в направлении Иерусалима,Kennedy 2016, p. 35 но в Медине Мухаммед, как говорят, получил божественное откровение, которое приказало ему вместо этого молиться в сторону Мекки.

== Традиционная традиция ==
В марте 628 года Мухаммед решил отправиться в паломничество после сна, в котором он ходил вокруг Каабы.
Курайшиты отправили своих послов на переговоры с Мухаммедом, и он объяснил им, что приехал совершить паломничество и не имеет враждебных намерений. Тем не менее курайшиты сочли решение безоговорочно допустить его в город слабостью и признанием своего поражения. Наконец, он послал своего близкого доверенного лица Усмана ибн Аффана Усмана в Мекку для проведения переговоров. Распространился слух, что его убили. Мухаммед поклялся отомстить за его смерть и заставил своих последователей поклясться сражаться с мекканцами, пока они не будут уничтожены. Этот обет стал известен как Обет Древа (байат аль-шаджара). Слух оказался ложным, и курайшиты послали посланника по имени Сухайль ибн Амр для достижения соглашения. После переговоров стороны согласились решить вопрос мирным путем, и был составлен договор.Goerke 2000, p. 241.Ali 1981, стр. 61–62. Основные моменты:Watt 1956, стр. 47–48.

* Между обеими сторонами будет десятилетнее прекращение огня.
* Тот, кто бежит от курайшитов к Мухаммеду без разрешения своего опекуна, будет отправлен обратно к курайшитам, но тот, кто придет от мусульман к курайшитам, не будет отправлен обратно.
* Все племена свободны решать, хотят ли они заключить союз с Мухаммедом или с курайтами.
* Мусульмане вернутся в Медину без паломничества, но в следующем году им будет разрешено его совершить, и они останутся в Мекке на три дня. Мусульмане не возьмут с собой никакого оружия, кроме спрятанных мечей.
* Взаимное уважение должно регулировать торговлю, и ни одна сторона не нападает и не грабит другую сторону (это правило было упомянуто Ибн Хишамом|Ибн Хишамом).

Документ был написан Али ибн Аби Талибом|Али. Когда он написал: «В этом Мухаммад, Апостол Божий, согласился с Сухайлем ибн 'Амром» Guillaume 1998, p. 504. Сухайль возражал, что он не верил в свое пророчество, и поэтому Мухаммад мог написать свое имя только без каких-либо дополнений, что Мухаммед принял. После написания документа сын Сухайля Абу Джандал ибн Сухайль|Абу Джандал принял ислам и присоединился к мусульманам, но был передан Сухайлю согласно договору. Умар ибн al-Chattāb|Умар и некоторые другие мусульмане были недовольны перемирием с мекканцами, которых они считали врагами Бога. После заключения договора мусульмане убивают своих жертвенных животных, а Мухаммеду бреют волосы. Говорят, что когда мусульмане возвращались в Медину, Мухаммеду была ниспослана Аль-Фатх|Сура 48 Корана.

== Последствия ==
Худайбийский договор был нарушен, когда племя Бану Бакр напало на Чуза | Бану Чузаа, которые были союзниками мусульман. В ответ на просьбу Бану Хузаа о поддержке Исламский Пророк направил курайшитам ультиматум с требованием Дийа (Ислам) | кровавых денег, в противном случае договор был бы объявлен недействительным. Нарушение договора привело к тому, что мусульмане двинулись на Мекку в 630 году нашей эры и взяли город под свой контроль. Завоевание было бескровным и без принудительного обращения в другую веру, поскольку, как говорят, Пророк предоставил всеобщую амнистию, а не требовал мести.
Новообращенные, которые позже бежали в Медину, были возвращены в соответствии с договором. Абу Басир, один из вернувшихся, бежал на побережье, и позже к нему присоединились еще около 70 человек, включая Абу Джандаля. Они сформировали партизанский отряд и начали совершать набеги на мекканские караваны в Сирию. В конце концов мекканцы попросили Мухаммеда отвезти их обратно в Медину.

==Наследие и прием ==
В долгосрочной перспективе договор оказался выгодным для мусульман и часто рассматривается как «важный шаг» в консолидации власти Мухаммеда.Donner 1979, p. 241. Подписав договор, курайшиты безоговорочно признали Мухаммеда равноправным партнером по переговорамWatt 1956, p. 48, а благодаря доступу к паломничеству к Каабе Мухаммед смог повысить привлекательность ислама для тех племен Раис, которые высоко ценили Каабу. Биограф Мухаммеда Ибн Хишам|Ибн Хишам позже писал: «Ни одна предыдущая победа в исламе не была более великой, чем эта... когда было перемирие и война закончилась, и люди встретились в безопасности и совещались друг с другом, никто не говорил разумно об исламе не присоединяясь к нему».Guillaume 1998, p. 507 Перемирие позволило Мухаммеду свободно распространить свое правление на другие части Аравии. Историк Фред Доннер подозревает, что настоящей целью запланированного паломничества было достижение перемирия с мекканцами, поскольку Медина была зажата между двумя вражескими городами (еврейской крепостью Чайбар на севере и Меккой на юге) и поэтому очень уязвима. Однако он не мог просто попросить мекканцев о перемирии; ловко воспользовавшись ситуацией, он добился этого, не спрашивая. Тем не менее, это была «отчаянная авантюра», которая могла бы закончиться катастрофой, если бы курайшиты отказались от мира.Donner 1979, стр. 242-244. Вскоре после этого он осадил и нейтрализовал Чайбар.Donner 1979, стр. 245. Другие племена теперь могли выбирать любую сторону, и Мухаммеду удалось убедить некоторых из бывших союзников курайшитов победить самостоятельно. По мнению исламского ученого Уильяма Монтгомери Уотта|Монтгомери Уотта, Мухаммед намеревался заключить договор, который предусматривал снятие блокады торговли между Мединой и Меккой с Сирией и дальнейшие уступки курайшитам, для улучшения отношений с курайшитами и привлечения их к исламу.Watt 1956, стр. 48–49

По мнению немецкого исламского ученого Андреаса Гёрке, различия и несоответствия в традициях событий между различными ранними исламскими авторами позволяют предположить, что эти события (например, водное чудо Мухаммеда) были мифологически приукрашены.

== Литература ==
* * * * * Андреас Гёрке: «Историческая традиция об аль-Худайбии: исследование рассказа Урва Б. аз-Зубайра». В Моцки, Харальд (ред.). Биография Мухаммеда: проблема источников. Лейден: Брилл. 2000, стр. 240–275. ISBN 978-90-04-11513-2.
* * * *

Категория:Договор (7 век)
Категория:628
Категория:Мухаммед
Категория:История ислама (Средние века)
Категория:Курайшиты

Подробнее: https://de.wikipedia.org/wiki/Vertrag_von_al-Hudaibiya