Я Бана ⇐ Васина Википедия

[wiki_de]

'''Банаим''' ( В исследованиях их иногда интерпретируют как последствия старых тенденций к чистоте времен храмов. Вот чем они отличались от Таннаим.

== Банаим как еврейская секта ==
Групповое название «Банаим», использованное в Мишне, вероятно, является сторонним раввинским именем; у группы нет известного надежного названия. Название группы Банаим упоминается только один раз, а именно в Мишне, Микваот 9:6, трактате Мишны без Гемары. Мишна является частью Талмуда, состоящего из Мишны и Гемары.
Говорят, что банаимы придавали большое значение чистоте своей одежды и считали, что на одежде не должно быть даже небольшого пятна грязи перед погружением в очищающую воду. В еврейской практике I и II веков нашей эры одежда не была второстепенным элементом, а галахически считалась частью человека и могла как передавать, так и нарушать ритуальную чистоту.Лорен Т. Штукенбрюк, Дэниел М. Гуртнер: «Энциклопедия иудаизма Второго Храма T&T Clark». Том второй, Bloomsbury Publishing, Лондон, 2019, на books.google.de [https://books.google.de/books?id=ica_Dw ... ya&f=false] стр.719

В частности, при погружении в микву возникал вопрос, следует ли относиться к одежде как к неотъемлемой части тела или как к разделяющему ее слою. В то время как ранний раввинистический иудаизм разработал прагматическое сокращение правил чистоты после разрушения Второго Храма и, как правило, не рассматривал повседневную грязь как ритуальное препятствие, меньшие группы выступали за гораздо более строгие стандарты. В этом контексте банаим, упомянутые в Мишне, представляют собой строгую позицию, согласно которой даже малейшее загрязнение одежды считалось прерыванием ритуального очищения. Такое отношение указывает на аскетически повышенный идеал чистоты, который, вероятно, был основан на более старых идеях храмовой эпохи и сознательно отличался от основного раввинистического течения.
Галахическая дискуссия об одежде при погружении в микву вращается вокруг вопроса о том, является ли одежда частью человека или разделяющим слоем (
В то время как раввинистический иудаизм раннего раввинского периода разработал прагматические критерии и считал «хашишей» только постоянные или субъективно беспокоящие элементы, банаим заняли гораздо более строгую позицию, согласно которой даже незначительное загрязнение одежды делало погружение недействительным.

Существует много споров об их деятельности в Римской Империи|Римской Римской Палестине|Палестине и значении их названия. Некоторые подозревают, что они интенсивно изучали доктрину творения, в то время как другие видят в банаимах ессейский орден, который работал топорами и лопатами.Маркус Джастроу, Луи Гинзберг: «Баннаим или Банаим (בַּנָּאִים)». [https://jewishencyclepedia.com/articles/2447-bannaim]

== Баннус и банаимы ==
Связь между аскетом Баннусом, описанным Иосифом Флавием, и банаимами, упомянутыми в Мишне, не может быть доказана с точки зрения источников (истории). Иногда предполагаемая близость основана на тематических аналогиях и ономасиологии|ономастических спекуляциях, а не на прямой традиции.

== Литература ==
* Эллиот Н. Дорфф, Артур Россетт: «Живое дерево, А: корни и рост еврейского закона». State University of New York Press, Нью-Йорк, 2012 г., ISBN 978-1-4384-0142-3.

== См. также ==
* Анабаптистская секта
* Евреи-христиане
* Баннус
* Гемеробаптисты



Категория:Еврейская община
Категория:Историческое еврейское движение
Категория:Форма религиозной общины
Категория:Аскетизм (иудаизм)

ru:Банаим
es:Банаим

Подробнее: https://de.wikipedia.org/wiki/Bana%27im