Мобильная версияИмаи Нооо ⇐ Васина Википедия
-
Автор темыwiki_en
- Всего сообщений: 99207
- Зарегистрирован: 16.01.2024
Имаи Нооо
'''Имаи Нобуро''' (今井 信郎, ''Имаи Нобуро'', 2 октября, Тэнпо 12 (14 ноября 1841 г.) - 25 июня 1918 г. (7 Тайсё)) был самураем (хатамото) с конца периода Эдо (Бакумацу) до раннего Мэйдзи. (эпоха)|Период Мэйдзи, активист, выступавший за сёгунат, офицер полиции, педагог, инструктор по сельскому хозяйству, христианин|Христианский активист и политик.
== Биография ==
Выросший в Эдо, Имаи поступил в додзё фехтования Синкаге-рю|Синшингё-рю Сакакибара Кенкичи в 1858 году в возрасте 18 лет. После получения лицензии он служил помощником инструктора в военной академии Кобусё. В мае 1867 года ему было приказано присоединиться к Киотскому Мимаваригуми, и он участвовал в инциденте в Омии, который произошел 15 ноября того же года. Во время войны Босин он сражался в различных местах в качестве вице-капитана Сёхотай, вплоть до битвы при Хакодатэ. В феврале 1870 года он был заподозрен в связи с инцидентом в Омии, переведен в тюрьму Дэнмачо Министерства юстиции (период Мэйдзи) | Министерство юстиции и допрошен. Имаи подробно дал показания об убийстве Сакамото Рёмы | убийстве Сакамото Рёмы, заявив, что он участвовал в качестве наблюдателя, но не наносил смертельных ударов. В сентябре того же года его приговорили к двум месяцам лишения свободы. После отбытия наказания в Дэнмачо Сидзуока он был помилован в январе 1872 года. 'History and Travel 24' "Имаи Нобуро - Путь веры, по которому следует бывший вассал бакуфу, участвовавший в убийстве Рёмы" историка Бакумацу Ито Сейро, стр. 74–79, декабрь Выпуск 1997 года, Токио: Акита Шотен, хранится в Национальной парламентской библиотеке, по состоянию на 25 декабря 2018 года..
Имаи сделал Сидзуоку своей базой, приобрел землю на месте бывшего замка Сунпу и начал управлять школой. Он преподавал широкий спектр предметов, от сельскохозяйственной практики до военных учений. Однако новое правительство отнеслось к его прошлому с подозрением, и позже школу бесплатно передали под казарму. В 1875 году он поступил на службу в префектуру Сидзуока, а в следующем году был назначен в Хатидзодзиму, находившийся под юрисдикцией префектуры. На Хатидзёдзиме он передал свои идеалы и философию преподавательскому составу. Его пребывание на острове продлилось чуть больше года и двух месяцев, за это время были открыты начальная школа Огаго и начальная школа Кашитате. В разделе «История образования острова» журнала «Hachijōjima-shi|Hachijōjima History» хвалят достижения Имаи, заявляя: «Чиновник префектуры Сидзуока Имаи Нобуро приехал на остров, реформировал школьную систему, просвещал учителей и повысил школьное образование».
В 1878 году он поселился на мелиорированной территории бывшей деревни Хацукурамура района Хайбара (современный Симада, префектура Сидзуока) в регионе Макино-хара | Макинохара к югу от реки Ои, перейдя к сельскохозяйственной жизни и приняв христианство. Говорят, что христианство пришло в Симаду в 1887 году, когда канадский миссионер Ф. А. Кэссиди, которого приветствовал мэр города Симада и другие, посетил дома верующих, живущих в Симаде, из церкви Сидзуока, что положило начало его началу.
В 1881 году, живя жизнью веры, он стал председателем Сельскохозяйственной ассоциации района Хайбара, занимающейся продвижением улучшения сельского хозяйства. В 1895 году он был переименован в Сельскохозяйственное общество округа Хайбара и занимал пост председателя в течение 20 лет до 1901 года. В 1901 году он стал членом школьного совета и участвовал в обучении в начальной школе Хацукура Дзиндзё в районе своего поселения. С 1889 года он трижды избирался членом деревенского совета и в течение трех лет, начиная с 1906 года, занимал пост главы деревни Хацукурамура..
== Жизнь ==
=== Ранние годы ===
Предками Имаи Нобуро Тамэчика были потомственные хатамото, переехавшие вместе с кланом Токугава из провинции Микава. Основная семья проживала в Хонго Харукичо. В поколении его деда Бизаэмона семья разделилась и основала домашнее хозяйство, живя недалеко от резиденции Маэда в Хонго и преподавая военное дело. Бизаэмон умер молодым, и его преемником стал зять. Имаи Нобуро родился 2 октября, 12 Тэнпо (14 ноября 1841 г.) в Юшима Тэндзин-сите, Эдо Хонго (современный Юсима, Бункё, Токио | Юсима, Бункё, Токио | Бункё, Токио) и был старшим сыном Имаи Моритане | Имаи Моритане (1808–1907), Бакушин.
В 1850 году, в возрасте 10 лет, он подвергся генпуку и взял имя Тамечика. С этого года он служил в Юшима Сэйдо | Сэйдо в Юсиме, изучая японскую и китайскую классику, живопись и многое другое. Поскольку в эпоху Каэй и Ансэй общество становилось неспокойным, он отказался от литературных занятий и посвятил себя боевым искусствам. В 1858 году, в возрасте 18 лет, он поступил в додзё мастера Синшингё-рю Сакакибары Кенкичи в Ситая Курумасака. Сакакибара также служил инструктором в Кобусё и в современных источниках упоминается как обладатель исключительных навыков, «лучший мастер техники в Кобусё». Под руководством Сакакибары мастерство Имаи расцвело, и всего за три года обучения он достиг уровня обладателя лицензии и стал помощником инструктора в Кобусё.
«Нобуро начал заниматься боевыми искусствами и изучил не только фехтование, но и копье, стрельбу из лука, верховую езду, джиу-дзюцу, плавание — 20 или 30 различных видов боевых искусств. Похоже, он очень хорошо разбирался в боевых искусствах». - Старшая сестра Имаи Нобуро, Мори Кей. «Перед смертью моего отца я думал, что он очень похудел. Сравнивая мою руку с его рукой, которая состояла из кожи и костей, его рука все еще была примерно в два раза больше моей. В храме Сэнсо-дзи была мемориальная доска, подаренная Синмоном Тацугоро, с изображенным на ней синаем моего отца. На этой мемориальной доске имя моего отца было указано как ученик второго ранга после Сакакибары». - Второй сын Имаи Нобуро, Имаи Нобуо. «Мой отец был ростом около 5 сяку и 6 или 7 солнечных (приблизительно 171–173 см). У него было ширококостное, очень крепкое телосложение. Когда он занимался дзю-дзюцу, он ходил в различные додзё, занимаясь, потягивая рисовую кашу. В то время в Банчо был инструктор по копейному делу по имени Комай Тадзима-но Ками. Когда я встретил его вдову, она сказала мне: «Однажды на Новый год к нам приехал твой отец». очень пьяный и сказал, что даст ученикам урок и избьет их всех до полусмерти. Это было действительно хлопотно». – Третий сын Имаи Нобуро, Имаи Такэхико 'Биографии патриотов, Приложение' «Имаи Нобуро», Оцубо Соджиро, Токио, округ Канда: Кодзан Сёин, стр. 229–301, 20 августа 1941 г., хранится в Национальной парламентской библиотеке, по состоянию на 15 июня 2019 г..
Больше всего Имаи преуспел в «ударе одной рукой», который он разработал в ходе собственных тренировок; это было жестоко. Когда он спарринговался с неким фехтовальщиком из домена Мито, этот единственный удар расколол противнику голову, после чего его хозяин Сакакибара запретил ему использовать одноручный удар. В 1864 году, в возрасте 24 лет, Такэда Кунсай собрал армию. Из-за своих связей с самураями Мито Имаи попал под подозрение и покинул Кобушо, перейдя на службу Куботе Сигэаки, судье Канагава-бугё|Канагавской магистратской канцелярии. Там он получил обучение каппо Син-рю дзюдзюцу, а во время службы таможенником в Иокогаме он также работал инструктором по кендо. Его старший Фуруя Сакузоэмон также был там, активно проводя учения по образцу британских красных мундиров в качестве командира пехоты. Здесь Имаи подружился с Фуруей. Его брак с Ивой из семьи Амано из провинции Кай также был организован Фуруей.
=== Деятельность в поддержку сёгуната ===
Весной 1866 года он был принят на работу в офис заместителя чиновника Ивахана дайкансё | Ивахана и заключил годовой контракт, работая инструктором по кендо. В мае следующего, 1867 года, находясь в Эдо, ему было приказано присоединиться к Киотскому Мимаваригуми, и в октябре он прибыл в Киото. Выбранный капитаном ёрики Мимаваригуми, он поселился недалеко от Имадегавы. Его мастерство быстро стало известно всей группе, и о нем стали говорить вместе с Хаттори Такео из Синсэнгуми и Имаи Нобуро из Мимаваригуми. Прилежно выполняя свои обязанности в Киото, Имаи вскоре оказался замешан в убийстве Сакамото Рёмы.
Утром 15 ноября 1867 года Ватанабэ Кичитаро, самурай княжества Кувана и член Мимаваригуми, посетил резиденцию Имаи. Они о чем-то перешептывались, и вскоре Имаи, одетый в соломенный плащ и бамбуковую шляпу, с длинным мечом в красных ножнах, волочащимся по земле, сказал своей жене Иве: «Я выйду ненадолго» и ушел с Ватанабэ. День с утра был пасмурным, временами шли прохладные дожди. Увидев его одежду, его жена Ива подумала, что он наверняка собирается в набег, и с нетерпением ждала, но в ту ночь он не вернулся. Он не появился и на следующий день. Она взяла себя в руки, думая, что если бы его убили, кто-нибудь сообщил бы ей. Затем Имаи вернулся, заложив руки за спину, и неторопливо вошел. Не говоря ни слова, он отошел в угол комнаты, повернулся спиной и начал украдкой что-то делать. Тихо выглянув, она увидела, что он разворачивает повязку на правой руке и дезинфицирует ее сётю или чем-то ещё. Когда она спросила: «Как ты пострадал?» он отругал ее: «Не надо спрашивать лишнего», и был в очень плохом настроении. У нее не было другого выбора, кроме как оставить его .
Более двадцати дней спустя, в ночь на 9 декабря, на конференции Когосё, Ивакура Томоми осуществил мощные политические изменения при поддержке доменов Сацума|Сацума и доменов Тёсю|Тёсю. С принятием отставки Токугавы Ёсинобу и секретного приказа о возвращении земель обязанности охраны владений Айдзу | Айдзу и Кувана у ворот дворца были сняты. В условиях большого замешательства в ночь на 12 декабря Ёсинобу поспешно покинул замок Нидзё и отступил в замок Осаки. В замке Нидзё остались силы сёгуната, такие как Югекитай, Синсэнгуми, Мимаваригуми, а также войска из владений Цу|Цу и Огаки, что вызвало ярость против Сацума/Тёсю. Имаи также находился в замке Нидзё и не возвращался домой несколько дней. Однажды утром, когда его жена Ива еще спала, он вернулся и поспешно сказал: «Ты одна должна немедленно вернуться в Эдо. Поторопись и собирай вещи. Я помогу тебе». Тогда он вручил свой длинный меч и похвальное письмо своей жене Иве, сказав: «Этим я убил Сакамото и Накао. Покажите это мастеру Сакакибаре. Это похвала, дарованная Киотским Сюгосёку | Защитником Киото». Впервые он раскрыл правду.
Согласно сообщению, после того, как Сакамото Рёма встретился с Мацудайрой Сунгаку из Этизена, Мимаваригуми наблюдали за ним, и он, казалось, постоянно что-то замышлял. Не зная, что он будет делать, если его оставить в покое, по приказу Защитника Киото Сасаки Тадасабуро был назначен ответственным за эту задачу. 15 ноября 1867 года, в день убийства, под началом Сасаки Тадасабуро находились шесть человек: Имаи Нобуро, Ватанабэ Кичитаро, Такахаси Ясудзиро, Кацура Хаяносукэ, Дои Накадзо и Сакураи Дайдзабуро. Они вместе направились к дому Сакамото. Около 14:00. (хасудзи), они сначала послали Киото ёрики Кацура Шинноске вперед, чтобы проверить, дома ли Сакамото. Узнав, что его нет, они убили время в районе Хигасиямы, ожидая наступления темноты. Около 8 часов вечера. (гоцудзи), когда они подошли к мосту Сидзё Охаси, дождь только что прекратился, поэтому Сасаки приказал им снять и выбросить плащи и шляпы под мост, а также обыскать их рукава и карманы, выбросив все предметы, которые могут позже послужить доказательствами. Затем они тянули жребий для определения порядка атаки. Имаи разыграл третью позицию и сильно пожаловался, потребовав перерисовки. На этот раз он вытянул первую позицию.
Когда они подошли к магазину Омия (магазин соевого соуса) на углу Каварамачи Сандзё-сагару, Имаи пошел вперед один, постучал во входную дверь и попросил совета. Человеком, спустившимся со второго этажа, чтобы ответить, был бывший борец сумо, ставший слугой, по имени Токичи, ранее носивший имя Кумои Рю. Он был слугой секретаря Кайэнтай Нагаока Кенкичи, которого за несколько дней до этого направили в Сакамото в целях безопасности. Имаи показал подготовленную визитную карточку и спросил: «Я из домена Мацусиро. Господин Сайтани (псевдоним Рёмы) проживает?» Токичи сказал: «Пожалуйста, подожди минутку», и, взяв карточку, пошел наверх. Подумав: «Пожалуйста, подождите минутку», это означало, что он определенно дома, Имаи внезапно ударил Токичи сзади, когда он начал подниматься по лестнице. Затем он вложил меч в ножны и с невинным лицом поднялся наверх. В комнате с восемью татами на втором этаже два самурая беседовали вокруг хибати. Не зная, кто такой Сакамото, поскольку он никогда не видел его лица, Имаи быстро вошел в комнату, опустился на колени, поздоровался словами «мистер Сакамото, простите меня» и, двигаясь вперед на коленях, левой рукой ослабил ошейник меча (койгути). Сакамото спросил: «Кто бы ты мог быть?» и наклонил лицо вперед. В этот момент меч Имаи с киай вылетел из ножен и пронесся по голове Сакамото. Накао, который был справа, попытался встать на своих вакидзаси. Имаи, поднявшись, ударил его. Накао, не имея времени на вытягивание, поднял все еще находившийся в ножнах вакидзаси обеими руками над головой, чтобы заблокировать удар, но не смог полностью остановить удар. Имаи нанес еще несколько ударов, срубив Накао. Тем временем Сакамото взял за спину тати и, уже шатаясь, попытался развернуться. Увидев это, Имаи шагнул вперед и широким движением нанес удар по плечу. В этот момент Сакамото издал неописуемо жалкий, похожий на плач крик. «Ты трус!» Имаи закричал и нанес еще один боковой удар, задев ножны меча, который держал Сакамото, и нанес удар вокруг его талии. Все это произошло всего через две-три минуты после входа в комнату.
«Кажется, существует устойчивое мнение, что мой отец был мастером короткого меча, но это какая-то ошибка. Он всегда предпочитал носить длинный меч, который волочился по земле. Более того, он сказал, что старые мечи бесполезны, только новые, тяжелые. Тот, которым он убил Сакамото, также был новым длинным мечом; он сказал, что он застревал на потолке и доставлял хлопоты. Когда моя мать принесла его обратно, она сказала, что он не помещается в корзину вертикально, поэтому она носила его по диагонали, поэтому он должен был носить его по диагонали. Указательный палец на правой руке моего отца был согнут во втором суставе и не мог свободно двигаться, но он так и не сказал, чья это вина и кто его повредил. Кто-то оставил на месте происшествия ножны для меча, но он так и не сказал, кто это был». – Третий сын Имаи Нобуро, Имаи Такэхико.
Когда Сакамото Рёма и Накаока Синтаро были убиты на втором этаже магазина Омия в Киото, на месте происшествия остались одни ножны меча, потерянные убийцей, и одна гета с отметкой ресторана Хётэй. Используя это в качестве доказательства, преступник был сделан следующий вывод:
: 1. Эти ножны принадлежали Хараде Саносукэ из Синсэнгуми. Кто-то заявил, что определенно узнал это.
: 2. По воспоминаниям Накао, когда убийца ударил Сакамото, он крикнул «Конакусо!» (термин на диалекте Сикоку). Это акцент сикоку, а Харада Саносукэ был ронином из Мацуямы, Эхимэ | Мацуяма в провинции Иё.
: 3. В ответ на запрос сотрудники ресторана «Хётей» сказали, что они помнит, как одолжили гэта со своим знаком членам Синсэнгуми.
Был сделан вывод, что Синсэнгуми подготовили убийство, а непосредственным исполнителем был Харада Саносукэ. Учитывая частые контакты между Доменом Кисю|Официальным представителем Домена Кисю Миурой Ясуси|Миурой Кютаро и Синсэнгуми в то время, было решено, что Миура, должно быть, была посредником. Впоследствии сторона клана Тоса также считала Синсэнгуми врагами Сакамото и продолжила поиски, но не получила окончательных доказательств. Даже когда Кондо Исами был казнен в Итабаси, его тщательно допрашивали, но безрезультатно. Харада Саносукэ, считавшийся преступником, присоединился к Сёгитай, получил огнестрельное ранение и умер в резиденции Дзимбо Хоки-но Ками в Хондзё Саруэчо, поэтому след затерялся. После поражения в битве при Тоба-Фусими в январе 1868 года Имаи вернулся в Эдо. Вместе со своим бывшим старшим Фуруей Сакузоэмоном, который отвечал за подготовку армии бакуфу, он работал над усмирением дезертировавшей пехоты бакуфу. Позже он стал вице-капитаном недавно организованного Сётая и участвовал в войне Босин до последней битвы при Хакодатэ.
=== Тюремное заключение ===
21 февраля 1870 года Имаи был переведен в тюрьму Дэнмачо Министерства юстиции (период Мэйдзи) | Министерство юстиции. Это произошло из-за давних подозрений, усугубленных показаниями захваченного бывшего члена Синсэнгуми Оси Куидзиро, который сказал: «Кондо Исами сказал на попойке, что Имаи убил Рёму». На жестком допросе Имаи подробно дал показания об убийстве. Он заявил, что он вместе с капитаном ёрики Мимаваригуми Сасаки Тадасабуро и другими напал на Рёму в официальном качестве, считая Рёму преступником, который застрелил чиновников бакуфу в прошлом году в Терадая в Фусими, и что он сам участвовал только в качестве наблюдателя и не наносил ударов.
По поводу убийства Рёмы были проведены допросы вместе с бывшими членами Синсэнгуми, но все они отрицали причастность Синсэнгуми. Поскольку Оси Куидзиро признался, что преступниками были Мимаваригуми, Имаи также был допрошен и признался
2 сентября 1870 года Имаи был приговорен к заключению и переводу под стражу в домене Сидзуока.
В 1872 году Имаи был освобожден помилован. Позже, в 1877 году, когда он был на Хатидзёдзиме, до него дошли слухи о начале восстания Сацума. Имаи вернулся на материк, немедленно оставил свой официальный пост и пошел добровольцем в столичное управление полиции. Он был назначен первоклассным инспектором полиции и стал членом Hattōtai|Hattōtai (Отряда с обнаженными мечами). В составе этого отряда он повёл самураев из префектуры в Кагосиму, намереваясь по прибытии присоединиться к Сайго Такамори и нанести ответный удар новому правительству. Спасение жизней тех, кто сдался в Горёкаку, произошло благодаря усилиям Домена Сацума|Сацума, и Имаи лично чувствовал связь с Сайго. Была также связь: когда Сайго, побежденный Сэйканроном, возвращался домой, он остановился в гостинице в Хамамацу, спросил о местонахождении Имаи и оставил сообщение. Однако по пути в Кагосиму пришло известие о гибели Сайго Такамори в бою, поэтому они так и не достигли поля боя. Согласно рассказам, которые Имаи позже рассказал своим детям, он планировал дезертировать и присоединиться к Сайго по прибытии в Кагосиму, заявив, что он испытывает особый долг перед Сайго. После провала экспедиции в Кагосиму Имаи больше никогда не брал в руки ни меч, ни оружие.
=== Период Хацукурамура ===
В 1878 году он вернулся к сельскому хозяйству в Хацукурамуре, район Хайбара, префектура Сидзуока (современный Симада, Сидзуока), работая членом деревенского совета, а затем главой деревни. Он узнал о христианском учении в церкви Кайган в Йокогаме | Береговая церковь Йокогамы в Иокогаме, был глубоко впечатлен и устыдился своих греховных поступков, стал верующим и был крещен пастором Хираива ЁсиясуМорибе Ёсимаса (2010), стр. 37–38. Свою дальнейшую жизнь он провел как христианин, внося свой вклад в движения за моральные реформы. Он также участвовал в поминальной службе по Рёме под председательством своего товарища Кристиана Сакамото Сунао.
В 1900 году Имаи ответил на интервью Юки Рейджиро, сына христианского евангелиста Юки Мусаниджи, с которым он был близок, и рассказал о своей причастности к инциденту в Омии. Этот контент был опубликован в газете «Кай», но Юки приукрасил и преувеличил содержание для публикации
Позже, 17 декабря 1909 года, в интервью репортеру Osaka Shimpō Ваде Тенка Имаи сделал следующее заявление:
: 1. Это не было убийством. Это было сделано в соответствии с приказом бакуфу, который собирался арестовать его при исполнении служебных обязанностей, что привело к драке.
: 2. Это не имело никакого отношения к Синсэнгуми. В то время я был ёрики-капитаном Мимаваригуми.
: 3. Он (Рёма) ранее застрелил троих чиновников в Фусими и сбежал, так что именно за это преступление.
: 4. Местом действия был второй этаж магазина соевого соуса под названием Омия на углу Тако-якуси в Киото.
Имаи твердо верил, что действовал по приказу правившего тогда сёгуната Токугава. Раскрыть правду перед теми, кто впоследствии захватил власть и понести суровое наказание, было бы верхом безумия. Его заявление в суде 1870 года о том, что он был всего лишь наблюдателем, было актом самообороны. При внимательном рассмотрении его заявления видно, что оно было тщательно составлено так, чтобы не привлекать к ответственности начальство или коллег.
В 1916 году Имаи Нобуро перенес инсульт. После двух лет болезни он умер 25 июня 1918 года в возрасте 78 лет. Его посмертное буддийское имя было «Рютоку-ин Дэн Синкей Рёги Кодзи». Его жена Ива умерла полтора года спустя, 25 января 1920 года, в возрасте 77 лет. Ее посмертное имя было «Сайсо-ин Дэн Синъоти Сё Дайси». В храме Джакуэн-дзи|Хорин-сан Джакуэн-дзи в Хакусане, Бункё|Хакусан, Бункё, Токио, есть надгробия его отца Имаи Моритане, жены Кине, Имаи Нобуро, жены Ивы, старшей дочери Нобуро Риу и третьей дочери Цуру.
Нобуо Имаи-4.jpg|Храм Дзякуэн-дзи в Хакусане, Бункё, Токио (фото сделано 19 июня 2019 г.)
Нобуо Имаи-5.jpg|То же, главный зал Джакуэн-дзи (19 июня 2019 г.)
Нобуо Имаи-3.jpg|То же, надгробие поколений семьи Имаи (19 июня 2019 г.)
== Семья ==
* Прадед: Имаи Чогоро (неизвестен – 1746 г.), прожил 75 лет.
* Прабабушка: Неизвестна (неизвестно – 1752 г.).
* Дед: Бизаэмон (семья Ёсино, неизвестен – 1817 г.), прожил 40 лет.
* Бабушка: Яэ (семья Имаи, биологическая мать Кине).
* Отец: Моритан (неизвестен – 1907 г.), прожил 99 лет. Могила: Джакуэн-дзи, Хакусан, Бункё, Токио.
* Мать: Кине (семья Имаи, неизвестна – 1899 г.), прожила 83 года. Джакуэн-дзи.
* Старшая сестра (старшая дочь): Кей (неизвестно-неизвестно). Муж: Мори Хейкичи.
* Я (старший сын): Нобуро (1841–1918), прожил 78 лет. Жена: Ива (семья Амано, неизвестно – 1920 г.), прожила 77 лет. Джакуэн-дзи.
* Младший брат (второй сын): Нагата Морими (неизвестно–неизвестно). Жена неизвестна.
* Младший брат (третий сын): Имаи Нобуёси (неизвестно–неизвестно).
* Младший брат (четвертый сын): Имаи Сёдзо (неизвестно – неизвестно). Жена: Сигэ (семья Маэда).
* Старшая дочь: Риу (неизвестно – 1953 г.), прожила 85 лет. Муж: Чакава Токуро. Джакуэн-дзи.
* Вторая дочь: Сизу (неизвестно–неизвестно). Муж: Ябэ Хэйзабуро.
* Третья дочь: Цуру (неизвестно – 1939 г.), прожила 64 года. Муж: Айба Кунимацу. Джакуэн-дзи.
* Старший сын: Имаи Катсу (неизвестен – 1884 г.), прожил 8 лет.
* Второй сын: Имаи Нобуо (неизвестно – 1954 г.). Жена: Мотоко.
* Третий сын: Имаи Такэхико (1883–1966). Жена: Имаи Кунико | Куние (семья Ямада, 1890–1948). Палата представителей (Япония) | Член Палаты представителей. Парламентский вице-министр сельского хозяйства, лесного хозяйства и рыболовства|Парламентский вице-министр сельского и лесного хозяйства, Парламентский вице-министр экономики, торговли и промышленности|Парламентский вице-министр торговли и промышленности, Парламентский вице-министр образования, культуры, спорта, науки и технологий|Парламентский вице-министр образования.
* Четвертый сын: Имаи Моритаке (неизвестен – 1889 г.), четвертый сын Нобуро, прожил 4 года.
== Памятные мероприятия ==
* В 1877 году среди сочинений, оставленных Кондо Томизо, старшим сыном магистрата бакуфу Момидзиямы Кондо Дзюзо, который был сослан в период Бакумацу по определенным причинам, в «Хатидзё Дзикки», есть запись о своде правил из шести статей, озаглавленном «Документ с правилами для должностных лиц, назначенных в школы Хатидзё Имаи Нобуро десятого ранга префектуры Сидзуока». Имаи подробно рассказал о своих идеалах и философии преподавательскому составу Хачидзёдзимы.
* В 1881 году для содействия улучшению сельского хозяйства в округе Хайбара была создана Сельскохозяйственная ассоциация округа Хайбара, председателем которой стал Имаи. Переименованный в Сельскохозяйственное общество округа Хайбара в 1895 году, Имаи занимал пост председателя до 1901 года. Возглавляя сельскохозяйственные общества 16 городов и деревень округа, он проводил различные политики по улучшению сельского хозяйства, такие как проведение выставок сельскохозяйственных культур, борьба с вредителями и их профилактика, а также поощрение использования механических сельскохозяйственных инструментов. Его отношение к совершенствованию сельского хозяйства получило высокую оценку, и в 1910 году Сельскохозяйственное общество Большой Японии наградило его почетной грамотой за выдающиеся достижения.
* В 1901 году Имаи стал членом школьного совета и участвовал в обучении в начальной школе Хацукура Дзиндзё района Ироо в районе своего поселения. Школа получила награды префектуры Сидзуока в 1910 году и еще раз в 1911 году. Первая награда была за выдающиеся достижения в преподавании и нравственном воспитании; в следующем году он был отмечен за свою деятельность по поддержке детей из бедных семей.
* 20 октября 2002 года местные волонтеры начали работу по возведению каменного памятника в честь достижений Имаи после переселения, когда он стал членом деревенского совета, а затем главой деревни Хацукурамура (современный район Хацукура города Симада). Кроме того, 26–27 октября на «14-й выставке культуры Хацукура: Имаи Нобуро и зеленые люди» были представлены материалы, в том числе военные дневники Имаи и местные истории, которые он собрал для района Хайбара и прилегающих территорий. и 27-я Сидзуока Симбун, 20 октября 2002 г., утренний выпуск, стр. 19, по состоянию на 14 июля 2010 г..
* 26 октября 2002 года была опубликована книга «Имаи Нобуро Фуунроку - Зехи ни Ойобазу» («Бурная запись Имаи Нобуро – ничего не поделаешь»). Автор — бывший член городского совета Симада Цукамото Сёити, хорошо знающий местную историю. Содержание: «Убийство Рёмы и война Босин: момент истории изменился», «За заходящим солнцем: Семья Нобуро», «Возраст и образ жизни Нобуро», «Слава и послесвечение: Макинохара и последние вассалы бакуфу» «Имаи Нобуро Фуунроку - Зехи ни Оёбазу». Цукамото Сёити, формат А5, 372 страницы, Сидзуока Симбун, 26 октября 2002 г., утренний выпуск, стр. 19, по состоянию на 14 июля 2010 г..
* 26 октября 2002 года прошла выставка под названием «14-я культурная выставка Хацукура: Имаи Нобуро и зеленые люди», на которой были собраны материалы, собранные самим Имаи, в том числе местные истории района Хацукура, его военные дневники до заселения и дневник Тайкей Никки, который он вел после поселения.
* 23 февраля 2003 года каменный памятник в честь достижений Имаи после поселения Макинохара был установлен на месте его резиденции в Сакамото, город Симада. На церемонии открытия присутствовал правнук Имаи Имаи Харухико. Волонтеры, работавшие над памятником, заявили, что надеются «превратить жилой комплекс в парк». Памятник, изготовленный из камня Иё, имеет высоту 2,6 метра и ширину 2,8 метра, на нем вырезано «Место резиденции Имаи Нобуро» и установлен в углу участка площадью около 3000 м².Каменный памятник, установленный на месте резиденции в честь достижений бывшего главы деревни Хацукурамура Имаи Нобуро, человека, который убил Сакамото. Рёма Сидзуока Симбун, 24 февраля 2003 г., утренний выпуск, стр. 19, по состоянию на 14 июля 2010 г..
* 10 октября 2018 года Хацукура Махороба-но Кай (председатель Цукамото Сёити) установил каменную статую Имаи Нобуро (около 2,5 метров, включая постамент) на территории резиденции Имаи Нобуро в Сакамото, город Симада, проведя церемонию открытия 9 октября. Кроме того, 29 октября состоится историческая лекция-спектакль «Поздняя жизнь Имаи». Нобуро» проходил в общественном центре Хацукура. Имаи переехал в Хацукуру в 1878 году, занимал должность председателя Сельскохозяйственного общества района Хайбара и посвятил себя региональному развитию; это направлено на передачу его наследия. Поскольку это место посещают многие люди из-за пределов префектуры, они также планируют улучшить пешеходные дорожки в окрестностях[https://www.at-s.com/news/article/local ... ews=547677 'Каменная статуя Имаи Нобуро, бывшего главы деревни Хацукурамура, участвовавшего в "Омия" Инцидент», завершено в Shimada' Shizuoka News SBS, 10 октября 2018 г., по состоянию на 26 июня 2019 г.].
* 19 января 2019 года Хацукура Махороба-но Кай назвал раннецветущую вишню неизвестного сорта, цветущую перед Новым годом, «Имаи Сакура» и работает над ее размножением. Они используют подвой вишни Осима и размножают ее прививкой. Вице-председатель Оцука Ясуро сказал: «Мы хотим продолжить дух Имаи, который передал региону сельскохозяйственные технологии». В будущем они планируют посадить их на участке резиденции Имаи Нобуро в Сакамото, городе Симада и в аэропорту Сидзуока, а также подарить саженцы районам, пострадавшим от Великого восточно-японского землетрясения. Председатель Цукамото Сёити сказал: «Если они будут выращены в регионе Тохоку, они обязательно зацветут к 11 марта. Мы надеемся, что они станут символом выздоровления»[https://www.at-s.com/news/article/topic ... ews=547677 «Усилия по пропаганде «Имаи Сакура» в честь бывшего вассала бакуфу Имаи Нобуро пускает корни в Симаде» Shizuoka News SBS, 23 января 2019 г., по состоянию на 26 июня 2019 г.].
== Работает ==
* Отори Кейсуке и Имаи Нобуро, «Нанка Кико Хоккоку Сэнсо Гайряку Сёхотай но Ки» («Путешествие на юг: Краткое изложение Северной войны, Записи Сёхотай») в «Войне Босин (1868-1869)», Токио: Син Дзинбуцу Орайся, октябрь 1998 г., состоялось в Национальной парламентской библиотеке, по состоянию на 31 июля 2019 г.
== Генеалогия ==
;Семья Имаи
┏Мори Кей━━Мори Кохей┳Мори Такаюки
┃ ┗Мори Юкико
┃ ┏Акутагава Рю━Акутагава Теру
┃ ┣Ябэ Шизу━┳Ябэ Синъитиро
┃ ┃ ┣Хориучи Кон
┃ ┃ ┣Ябэ Тоши
┃ ┃ ┣Морита Шун
┃ ┃ ┗Кончу Тадаши
┃ ┣Айба Цуру
…Имаи Чогоро…Имаи Яэ━Имаи Кинэ╋Имаи Нобуро╋Имаи Катсу
┃ ┣Имаи Нобуо━━Имаи Хацуэ
┃ ┣Имаи Такэхико━┳Хасэгава Сэцуко
┃ ┃ ┗Имаи Юкихико━━Имаи Харухико
┃ ┗Имаи Моритаке
┣Нагата Морими
┣Имаи Нобуёси━Имаи Тэ
┗Имаи Сёдзо┳Имаи Моринобу
┣Имаи Чо
┣Имаи Такеджиро
┣Имаи Хисаши
┣Имаи Ютака
┣Имаи Томи
┣Имаи Сёдзабуро
┗Имаи Сигео
== Изображения ==
* Кан Су-он – драма NHK 2001 года «Ямада Футаро Каракури Дзикен-чо: Кэйшичо Соши ёри»
* Итикава Энносукэ IV|Итикава Камедзиро – «Рёмаден»
== Примечания ==
*Такахаси Масао | Такахаси Масао, «Мэйдзи но Кирисутокё» (Христианство в эпоху Мэйдзи), Ёсикава Кобункан, 2003.
*Морибэ Ёсимаса, «Нихон Сэнкё но Ёакэ» («Рассвет японских миссий»), Иноти-но Котобаша, 2009.
*Морибе Ёсимаса, «Сейсё о Йонда Самураитачи» («Самурай, читавший Библию»), Иночи-но Котобаша, 2010.
*Имаи Юкихико, «Сакамото Рёма о Китта Отоко» (Человек, который убил Сакамото Рёму) (Син Джинбуцу Бунко), Джинбуцу Орайша, 2009.
*Хамада Коитиро, «Рёма о Китта Отоко: Имаи Нобуро Дэн» (Человек, который убил Рёму: биография Имаи Нобуро), AlphaBetaBooks, 2018.
* * **( * *''日本基督教団島田教会史 - 宣教110年・教会設立75年 -'' (История Объединенной Церкви Христа в Японии Церковь Симада - 110 лет миссии, 75 лет со дня основания церкви), Объединенная Церковь Христа в Японии Церковь Симада, 1 мая 1997 года.
Протестанты XIX века
Протестанты ХХ века
Японские активисты XIX века
Японские активисты ХХ века
Хатамото периода Эдо
Киото Мимаваригуми
Синшингё-рю
Фехтовальщики периода Эдо
Персонал армии Бакуфу
Персонал Югекитай
Военный персонал Босин
Персонал битвы при Хакодате
Японские пленные
Мэры населенных пунктов префектуры Сидзуока
Члены муниципальных собраний префектуры Сидзуока
Активисты японского движения за свободу и права народа
Члены Объединенной Церкви Христа в Японии Церковь Сидзуока
Японские протестанты
Группа Сидзуока
История Симады, Сидзуока
Жители провинции Мусаси
Люди из Токио
1841 рождений
1918 смертей
Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Imai_Nobuo
'''Имаи Нобуро''' (今井 信郎, ''Имаи Нобуро'', 2 октября, Тэнпо 12 (14 ноября 1841 г.) - 25 июня 1918 г. (7 Тайсё)) был самураем (хатамото) с конца периода Эдо (Бакумацу) до раннего Мэйдзи. (эпоха)|Период Мэйдзи, активист, выступавший за сёгунат, офицер полиции, педагог, инструктор по сельскому хозяйству, христианин|Христианский активист и политик.
== Биография ==
Выросший в Эдо, Имаи поступил в додзё фехтования Синкаге-рю|Синшингё-рю Сакакибара Кенкичи в 1858 году в возрасте 18 лет. После получения лицензии он служил помощником инструктора в военной академии Кобусё. В мае 1867 года ему было приказано присоединиться к Киотскому Мимаваригуми, и он участвовал в инциденте в Омии, который произошел 15 ноября того же года. Во время войны Босин он сражался в различных местах в качестве вице-капитана Сёхотай, вплоть до битвы при Хакодатэ. В феврале 1870 года он был заподозрен в связи с инцидентом в Омии, переведен в тюрьму Дэнмачо Министерства юстиции (период Мэйдзи) | Министерство юстиции и допрошен. Имаи подробно дал показания об убийстве Сакамото Рёмы | убийстве Сакамото Рёмы, заявив, что он участвовал в качестве наблюдателя, но не наносил смертельных ударов. В сентябре того же года его приговорили к двум месяцам лишения свободы. После отбытия наказания в Дэнмачо Сидзуока он был помилован в январе 1872 года. 'History and Travel 24' "Имаи Нобуро - Путь веры, по которому следует бывший вассал бакуфу, участвовавший в убийстве Рёмы" историка Бакумацу Ито Сейро, стр. 74–79, декабрь Выпуск 1997 года, Токио: Акита Шотен, хранится в Национальной парламентской библиотеке, по состоянию на 25 декабря 2018 года..
Имаи сделал Сидзуоку своей базой, приобрел землю на месте бывшего замка Сунпу и начал управлять школой. Он преподавал широкий спектр предметов, от сельскохозяйственной практики до военных учений. Однако новое правительство отнеслось к его прошлому с подозрением, и позже школу бесплатно передали под казарму. В 1875 году он поступил на службу в префектуру Сидзуока, а в следующем году был назначен в Хатидзодзиму, находившийся под юрисдикцией префектуры. На Хатидзёдзиме он передал свои идеалы и философию преподавательскому составу. Его пребывание на острове продлилось чуть больше года и двух месяцев, за это время были открыты начальная школа Огаго и начальная школа Кашитате. В разделе «История образования острова» журнала «Hachijōjima-shi|Hachijōjima History» хвалят достижения Имаи, заявляя: «Чиновник префектуры Сидзуока Имаи Нобуро приехал на остров, реформировал школьную систему, просвещал учителей и повысил школьное образование».
В 1878 году он поселился на мелиорированной территории бывшей деревни Хацукурамура района Хайбара (современный Симада, префектура Сидзуока) в регионе Макино-хара | Макинохара к югу от реки Ои, перейдя к сельскохозяйственной жизни и приняв христианство. Говорят, что христианство пришло в Симаду в 1887 году, когда канадский миссионер Ф. А. Кэссиди, которого приветствовал мэр города Симада и другие, посетил дома верующих, живущих в Симаде, из церкви Сидзуока, что положило начало его началу.
В 1881 году, живя жизнью веры, он стал председателем Сельскохозяйственной ассоциации района Хайбара, занимающейся продвижением улучшения сельского хозяйства. В 1895 году он был переименован в Сельскохозяйственное общество округа Хайбара и занимал пост председателя в течение 20 лет до 1901 года. В 1901 году он стал членом школьного совета и участвовал в обучении в начальной школе Хацукура Дзиндзё в районе своего поселения. С 1889 года он трижды избирался членом деревенского совета и в течение трех лет, начиная с 1906 года, занимал пост главы деревни Хацукурамура..
== Жизнь ==
=== Ранние годы ===
Предками Имаи Нобуро Тамэчика были потомственные хатамото, переехавшие вместе с кланом Токугава из провинции Микава. Основная семья проживала в Хонго Харукичо. В поколении его деда Бизаэмона семья разделилась и основала домашнее хозяйство, живя недалеко от резиденции Маэда в Хонго и преподавая военное дело. Бизаэмон умер молодым, и его преемником стал зять. Имаи Нобуро родился 2 октября, 12 Тэнпо (14 ноября 1841 г.) в Юшима Тэндзин-сите, Эдо Хонго (современный Юсима, Бункё, Токио | Юсима, Бункё, Токио | Бункё, Токио) и был старшим сыном Имаи Моритане | Имаи Моритане (1808–1907), Бакушин.
В 1850 году, в возрасте 10 лет, он подвергся генпуку и взял имя Тамечика. С этого года он служил в Юшима Сэйдо | Сэйдо в Юсиме, изучая японскую и китайскую классику, живопись и многое другое. Поскольку в эпоху Каэй и Ансэй общество становилось неспокойным, он отказался от литературных занятий и посвятил себя боевым искусствам. В 1858 году, в возрасте 18 лет, он поступил в додзё мастера Синшингё-рю Сакакибары Кенкичи в Ситая Курумасака. Сакакибара также служил инструктором в Кобусё и в современных источниках упоминается как обладатель исключительных навыков, «лучший мастер техники в Кобусё». Под руководством Сакакибары мастерство Имаи расцвело, и всего за три года обучения он достиг уровня обладателя лицензии и стал помощником инструктора в Кобусё.
«Нобуро начал заниматься боевыми искусствами и изучил не только фехтование, но и копье, стрельбу из лука, верховую езду, джиу-дзюцу, плавание — 20 или 30 различных видов боевых искусств. Похоже, он очень хорошо разбирался в боевых искусствах». - Старшая сестра Имаи Нобуро, Мори Кей. «Перед смертью моего отца я думал, что он очень похудел. Сравнивая мою руку с его рукой, которая состояла из кожи и костей, его рука все еще была примерно в два раза больше моей. В храме Сэнсо-дзи была мемориальная доска, подаренная Синмоном Тацугоро, с изображенным на ней синаем моего отца. На этой мемориальной доске имя моего отца было указано как ученик второго ранга после Сакакибары». - Второй сын Имаи Нобуро, Имаи Нобуо. «Мой отец был ростом около 5 сяку и 6 или 7 солнечных (приблизительно 171–173 см). У него было ширококостное, очень крепкое телосложение. Когда он занимался дзю-дзюцу, он ходил в различные додзё, занимаясь, потягивая рисовую кашу. В то время в Банчо был инструктор по копейному делу по имени Комай Тадзима-но Ками. Когда я встретил его вдову, она сказала мне: «Однажды на Новый год к нам приехал твой отец». очень пьяный и сказал, что даст ученикам урок и избьет их всех до полусмерти. Это было действительно хлопотно». – Третий сын Имаи Нобуро, Имаи Такэхико 'Биографии патриотов, Приложение' «Имаи Нобуро», Оцубо Соджиро, Токио, округ Канда: Кодзан Сёин, стр. 229–301, 20 августа 1941 г., хранится в Национальной парламентской библиотеке, по состоянию на 15 июня 2019 г..
Больше всего Имаи преуспел в «ударе одной рукой», который он разработал в ходе собственных тренировок; это было жестоко. Когда он спарринговался с неким фехтовальщиком из домена Мито, этот единственный удар расколол противнику голову, после чего его хозяин Сакакибара запретил ему использовать одноручный удар. В 1864 году, в возрасте 24 лет, Такэда Кунсай собрал армию. Из-за своих связей с самураями Мито Имаи попал под подозрение и покинул Кобушо, перейдя на службу Куботе Сигэаки, судье Канагава-бугё|Канагавской магистратской канцелярии. Там он получил обучение каппо Син-рю дзюдзюцу, а во время службы таможенником в Иокогаме он также работал инструктором по кендо. Его старший Фуруя Сакузоэмон также был там, активно проводя учения по образцу британских красных мундиров в качестве командира пехоты. Здесь Имаи подружился с Фуруей. Его брак с Ивой из семьи Амано из провинции Кай также был организован Фуруей.
=== Деятельность в поддержку сёгуната ===
Весной 1866 года он был принят на работу в офис заместителя чиновника Ивахана дайкансё | Ивахана и заключил годовой контракт, работая инструктором по кендо. В мае следующего, 1867 года, находясь в Эдо, ему было приказано присоединиться к Киотскому Мимаваригуми, и в октябре он прибыл в Киото. Выбранный капитаном ёрики Мимаваригуми, он поселился недалеко от Имадегавы. Его мастерство быстро стало известно всей группе, и о нем стали говорить вместе с Хаттори Такео из Синсэнгуми и Имаи Нобуро из Мимаваригуми. Прилежно выполняя свои обязанности в Киото, Имаи вскоре оказался замешан в убийстве Сакамото Рёмы.
Утром 15 ноября 1867 года Ватанабэ Кичитаро, самурай княжества Кувана и член Мимаваригуми, посетил резиденцию Имаи. Они о чем-то перешептывались, и вскоре Имаи, одетый в соломенный плащ и бамбуковую шляпу, с длинным мечом в красных ножнах, волочащимся по земле, сказал своей жене Иве: «Я выйду ненадолго» и ушел с Ватанабэ. День с утра был пасмурным, временами шли прохладные дожди. Увидев его одежду, его жена Ива подумала, что он наверняка собирается в набег, и с нетерпением ждала, но в ту ночь он не вернулся. Он не появился и на следующий день. Она взяла себя в руки, думая, что если бы его убили, кто-нибудь сообщил бы ей. Затем Имаи вернулся, заложив руки за спину, и неторопливо вошел. Не говоря ни слова, он отошел в угол комнаты, повернулся спиной и начал украдкой что-то делать. Тихо выглянув, она увидела, что он разворачивает повязку на правой руке и дезинфицирует ее сётю или чем-то ещё. Когда она спросила: «Как ты пострадал?» он отругал ее: «Не надо спрашивать лишнего», и был в очень плохом настроении. У нее не было другого выбора, кроме как оставить его .
Более двадцати дней спустя, в ночь на 9 декабря, на конференции Когосё, Ивакура Томоми осуществил мощные политические изменения при поддержке доменов Сацума|Сацума и доменов Тёсю|Тёсю. С принятием отставки Токугавы Ёсинобу и секретного приказа о возвращении земель обязанности охраны владений Айдзу | Айдзу и Кувана у ворот дворца были сняты. В условиях большого замешательства в ночь на 12 декабря Ёсинобу поспешно покинул замок Нидзё и отступил в замок Осаки. В замке Нидзё остались силы сёгуната, такие как Югекитай, Синсэнгуми, Мимаваригуми, а также войска из владений Цу|Цу и Огаки, что вызвало ярость против Сацума/Тёсю. Имаи также находился в замке Нидзё и не возвращался домой несколько дней. Однажды утром, когда его жена Ива еще спала, он вернулся и поспешно сказал: «Ты одна должна немедленно вернуться в Эдо. Поторопись и собирай вещи. Я помогу тебе». Тогда он вручил свой длинный меч и похвальное письмо своей жене Иве, сказав: «Этим я убил Сакамото и Накао. Покажите это мастеру Сакакибаре. Это похвала, дарованная Киотским Сюгосёку | Защитником Киото». Впервые он раскрыл правду.
Согласно сообщению, после того, как Сакамото Рёма встретился с Мацудайрой Сунгаку из Этизена, Мимаваригуми наблюдали за ним, и он, казалось, постоянно что-то замышлял. Не зная, что он будет делать, если его оставить в покое, по приказу Защитника Киото Сасаки Тадасабуро был назначен ответственным за эту задачу. 15 ноября 1867 года, в день убийства, под началом Сасаки Тадасабуро находились шесть человек: Имаи Нобуро, Ватанабэ Кичитаро, Такахаси Ясудзиро, Кацура Хаяносукэ, Дои Накадзо и Сакураи Дайдзабуро. Они вместе направились к дому Сакамото. Около 14:00. (хасудзи), они сначала послали Киото ёрики Кацура Шинноске вперед, чтобы проверить, дома ли Сакамото. Узнав, что его нет, они убили время в районе Хигасиямы, ожидая наступления темноты. Около 8 часов вечера. (гоцудзи), когда они подошли к мосту Сидзё Охаси, дождь только что прекратился, поэтому Сасаки приказал им снять и выбросить плащи и шляпы под мост, а также обыскать их рукава и карманы, выбросив все предметы, которые могут позже послужить доказательствами. Затем они тянули жребий для определения порядка атаки. Имаи разыграл третью позицию и сильно пожаловался, потребовав перерисовки. На этот раз он вытянул первую позицию.
Когда они подошли к магазину Омия (магазин соевого соуса) на углу Каварамачи Сандзё-сагару, Имаи пошел вперед один, постучал во входную дверь и попросил совета. Человеком, спустившимся со второго этажа, чтобы ответить, был бывший борец сумо, ставший слугой, по имени Токичи, ранее носивший имя Кумои Рю. Он был слугой секретаря Кайэнтай Нагаока Кенкичи, которого за несколько дней до этого направили в Сакамото в целях безопасности. Имаи показал подготовленную визитную карточку и спросил: «Я из домена Мацусиро. Господин Сайтани (псевдоним Рёмы) проживает?» Токичи сказал: «Пожалуйста, подожди минутку», и, взяв карточку, пошел наверх. Подумав: «Пожалуйста, подождите минутку», это означало, что он определенно дома, Имаи внезапно ударил Токичи сзади, когда он начал подниматься по лестнице. Затем он вложил меч в ножны и с невинным лицом поднялся наверх. В комнате с восемью татами на втором этаже два самурая беседовали вокруг хибати. Не зная, кто такой Сакамото, поскольку он никогда не видел его лица, Имаи быстро вошел в комнату, опустился на колени, поздоровался словами «мистер Сакамото, простите меня» и, двигаясь вперед на коленях, левой рукой ослабил ошейник меча (койгути). Сакамото спросил: «Кто бы ты мог быть?» и наклонил лицо вперед. В этот момент меч Имаи с киай вылетел из ножен и пронесся по голове Сакамото. Накао, который был справа, попытался встать на своих вакидзаси. Имаи, поднявшись, ударил его. Накао, не имея времени на вытягивание, поднял все еще находившийся в ножнах вакидзаси обеими руками над головой, чтобы заблокировать удар, но не смог полностью остановить удар. Имаи нанес еще несколько ударов, срубив Накао. Тем временем Сакамото взял за спину тати и, уже шатаясь, попытался развернуться. Увидев это, Имаи шагнул вперед и широким движением нанес удар по плечу. В этот момент Сакамото издал неописуемо жалкий, похожий на плач крик. «Ты трус!» Имаи закричал и нанес еще один боковой удар, задев ножны меча, который держал Сакамото, и нанес удар вокруг его талии. Все это произошло всего через две-три минуты после входа в комнату.
«Кажется, существует устойчивое мнение, что мой отец был мастером короткого меча, но это какая-то ошибка. Он всегда предпочитал носить длинный меч, который волочился по земле. Более того, он сказал, что старые мечи бесполезны, только новые, тяжелые. Тот, которым он убил Сакамото, также был новым длинным мечом; он сказал, что он застревал на потолке и доставлял хлопоты. Когда моя мать принесла его обратно, она сказала, что он не помещается в корзину вертикально, поэтому она носила его по диагонали, поэтому он должен был носить его по диагонали. Указательный палец на правой руке моего отца был согнут во втором суставе и не мог свободно двигаться, но он так и не сказал, чья это вина и кто его повредил. Кто-то оставил на месте происшествия ножны для меча, но он так и не сказал, кто это был». – Третий сын Имаи Нобуро, Имаи Такэхико.
Когда Сакамото Рёма и Накаока Синтаро были убиты на втором этаже магазина Омия в Киото, на месте происшествия остались одни ножны меча, потерянные убийцей, и одна гета с отметкой ресторана Хётэй. Используя это в качестве доказательства, преступник был сделан следующий вывод:
: 1. Эти ножны принадлежали Хараде Саносукэ из Синсэнгуми. Кто-то заявил, что определенно узнал это.
: 2. По воспоминаниям Накао, когда убийца ударил Сакамото, он крикнул «Конакусо!» (термин на диалекте Сикоку). Это акцент сикоку, а Харада Саносукэ был ронином из Мацуямы, Эхимэ | Мацуяма в провинции Иё.
: 3. В ответ на запрос сотрудники ресторана «Хётей» сказали, что они помнит, как одолжили гэта со своим знаком членам Синсэнгуми.
Был сделан вывод, что Синсэнгуми подготовили убийство, а непосредственным исполнителем был Харада Саносукэ. Учитывая частые контакты между Доменом Кисю|Официальным представителем Домена Кисю Миурой Ясуси|Миурой Кютаро и Синсэнгуми в то время, было решено, что Миура, должно быть, была посредником. Впоследствии сторона клана Тоса также считала Синсэнгуми врагами Сакамото и продолжила поиски, но не получила окончательных доказательств. Даже когда Кондо Исами был казнен в Итабаси, его тщательно допрашивали, но безрезультатно. Харада Саносукэ, считавшийся преступником, присоединился к Сёгитай, получил огнестрельное ранение и умер в резиденции Дзимбо Хоки-но Ками в Хондзё Саруэчо, поэтому след затерялся. После поражения в битве при Тоба-Фусими в январе 1868 года Имаи вернулся в Эдо. Вместе со своим бывшим старшим Фуруей Сакузоэмоном, который отвечал за подготовку армии бакуфу, он работал над усмирением дезертировавшей пехоты бакуфу. Позже он стал вице-капитаном недавно организованного Сётая и участвовал в войне Босин до последней битвы при Хакодатэ.
=== Тюремное заключение ===
21 февраля 1870 года Имаи был переведен в тюрьму Дэнмачо Министерства юстиции (период Мэйдзи) | Министерство юстиции. Это произошло из-за давних подозрений, усугубленных показаниями захваченного бывшего члена Синсэнгуми Оси Куидзиро, который сказал: «Кондо Исами сказал на попойке, что Имаи убил Рёму». На жестком допросе Имаи подробно дал показания об убийстве. Он заявил, что он вместе с капитаном ёрики Мимаваригуми Сасаки Тадасабуро и другими напал на Рёму в официальном качестве, считая Рёму преступником, который застрелил чиновников бакуфу в прошлом году в Терадая в Фусими, и что он сам участвовал только в качестве наблюдателя и не наносил ударов.
По поводу убийства Рёмы были проведены допросы вместе с бывшими членами Синсэнгуми, но все они отрицали причастность Синсэнгуми. Поскольку Оси Куидзиро признался, что преступниками были Мимаваригуми, Имаи также был допрошен и признался
2 сентября 1870 года Имаи был приговорен к заключению и переводу под стражу в домене Сидзуока.
В 1872 году Имаи был освобожден помилован. Позже, в 1877 году, когда он был на Хатидзёдзиме, до него дошли слухи о начале восстания Сацума. Имаи вернулся на материк, немедленно оставил свой официальный пост и пошел добровольцем в столичное управление полиции. Он был назначен первоклассным инспектором полиции и стал членом Hattōtai|Hattōtai (Отряда с обнаженными мечами). В составе этого отряда он повёл самураев из префектуры в Кагосиму, намереваясь по прибытии присоединиться к Сайго Такамори и нанести ответный удар новому правительству. Спасение жизней тех, кто сдался в Горёкаку, произошло благодаря усилиям Домена Сацума|Сацума, и Имаи лично чувствовал связь с Сайго. Была также связь: когда Сайго, побежденный Сэйканроном, возвращался домой, он остановился в гостинице в Хамамацу, спросил о местонахождении Имаи и оставил сообщение. Однако по пути в Кагосиму пришло известие о гибели Сайго Такамори в бою, поэтому они так и не достигли поля боя. Согласно рассказам, которые Имаи позже рассказал своим детям, он планировал дезертировать и присоединиться к Сайго по прибытии в Кагосиму, заявив, что он испытывает особый долг перед Сайго. После провала экспедиции в Кагосиму Имаи больше никогда не брал в руки ни меч, ни оружие.
=== Период Хацукурамура ===
В 1878 году он вернулся к сельскому хозяйству в Хацукурамуре, район Хайбара, префектура Сидзуока (современный Симада, Сидзуока), работая членом деревенского совета, а затем главой деревни. Он узнал о христианском учении в церкви Кайган в Йокогаме | Береговая церковь Йокогамы в Иокогаме, был глубоко впечатлен и устыдился своих греховных поступков, стал верующим и был крещен пастором Хираива ЁсиясуМорибе Ёсимаса (2010), стр. 37–38. Свою дальнейшую жизнь он провел как христианин, внося свой вклад в движения за моральные реформы. Он также участвовал в поминальной службе по Рёме под председательством своего товарища Кристиана Сакамото Сунао.
В 1900 году Имаи ответил на интервью Юки Рейджиро, сына христианского евангелиста Юки Мусаниджи, с которым он был близок, и рассказал о своей причастности к инциденту в Омии. Этот контент был опубликован в газете «Кай», но Юки приукрасил и преувеличил содержание для публикации
Позже, 17 декабря 1909 года, в интервью репортеру Osaka Shimpō Ваде Тенка Имаи сделал следующее заявление:
: 1. Это не было убийством. Это было сделано в соответствии с приказом бакуфу, который собирался арестовать его при исполнении служебных обязанностей, что привело к драке.
: 2. Это не имело никакого отношения к Синсэнгуми. В то время я был ёрики-капитаном Мимаваригуми.
: 3. Он (Рёма) ранее застрелил троих чиновников в Фусими и сбежал, так что именно за это преступление.
: 4. Местом действия был второй этаж магазина соевого соуса под названием Омия на углу Тако-якуси в Киото.
Имаи твердо верил, что действовал по приказу правившего тогда сёгуната Токугава. Раскрыть правду перед теми, кто впоследствии захватил власть и понести суровое наказание, было бы верхом безумия. Его заявление в суде 1870 года о том, что он был всего лишь наблюдателем, было актом самообороны. При внимательном рассмотрении его заявления видно, что оно было тщательно составлено так, чтобы не привлекать к ответственности начальство или коллег.
В 1916 году Имаи Нобуро перенес инсульт. После двух лет болезни он умер 25 июня 1918 года в возрасте 78 лет. Его посмертное буддийское имя было «Рютоку-ин Дэн Синкей Рёги Кодзи». Его жена Ива умерла полтора года спустя, 25 января 1920 года, в возрасте 77 лет. Ее посмертное имя было «Сайсо-ин Дэн Синъоти Сё Дайси». В храме Джакуэн-дзи|Хорин-сан Джакуэн-дзи в Хакусане, Бункё|Хакусан, Бункё, Токио, есть надгробия его отца Имаи Моритане, жены Кине, Имаи Нобуро, жены Ивы, старшей дочери Нобуро Риу и третьей дочери Цуру.
Нобуо Имаи-4.jpg|Храм Дзякуэн-дзи в Хакусане, Бункё, Токио (фото сделано 19 июня 2019 г.)
Нобуо Имаи-5.jpg|То же, главный зал Джакуэн-дзи (19 июня 2019 г.)
Нобуо Имаи-3.jpg|То же, надгробие поколений семьи Имаи (19 июня 2019 г.)
== Семья ==
* Прадед: Имаи Чогоро (неизвестен – 1746 г.), прожил 75 лет.
* Прабабушка: Неизвестна (неизвестно – 1752 г.).
* Дед: Бизаэмон (семья Ёсино, неизвестен – 1817 г.), прожил 40 лет.
* Бабушка: Яэ (семья Имаи, биологическая мать Кине).
* Отец: Моритан (неизвестен – 1907 г.), прожил 99 лет. Могила: Джакуэн-дзи, Хакусан, Бункё, Токио.
* Мать: Кине (семья Имаи, неизвестна – 1899 г.), прожила 83 года. Джакуэн-дзи.
* Старшая сестра (старшая дочь): Кей (неизвестно-неизвестно). Муж: Мори Хейкичи.
* Я (старший сын): Нобуро (1841–1918), прожил 78 лет. Жена: Ива (семья Амано, неизвестно – 1920 г.), прожила 77 лет. Джакуэн-дзи.
* Младший брат (второй сын): Нагата Морими (неизвестно–неизвестно). Жена неизвестна.
* Младший брат (третий сын): Имаи Нобуёси (неизвестно–неизвестно).
* Младший брат (четвертый сын): Имаи Сёдзо (неизвестно – неизвестно). Жена: Сигэ (семья Маэда).
* Старшая дочь: Риу (неизвестно – 1953 г.), прожила 85 лет. Муж: Чакава Токуро. Джакуэн-дзи.
* Вторая дочь: Сизу (неизвестно–неизвестно). Муж: Ябэ Хэйзабуро.
* Третья дочь: Цуру (неизвестно – 1939 г.), прожила 64 года. Муж: Айба Кунимацу. Джакуэн-дзи.
* Старший сын: Имаи Катсу (неизвестен – 1884 г.), прожил 8 лет.
* Второй сын: Имаи Нобуо (неизвестно – 1954 г.). Жена: Мотоко.
* Третий сын: Имаи Такэхико (1883–1966). Жена: Имаи Кунико | Куние (семья Ямада, 1890–1948). Палата представителей (Япония) | Член Палаты представителей. Парламентский вице-министр сельского хозяйства, лесного хозяйства и рыболовства|Парламентский вице-министр сельского и лесного хозяйства, Парламентский вице-министр экономики, торговли и промышленности|Парламентский вице-министр торговли и промышленности, Парламентский вице-министр образования, культуры, спорта, науки и технологий|Парламентский вице-министр образования.
* Четвертый сын: Имаи Моритаке (неизвестен – 1889 г.), четвертый сын Нобуро, прожил 4 года.
== Памятные мероприятия ==
* В 1877 году среди сочинений, оставленных Кондо Томизо, старшим сыном магистрата бакуфу Момидзиямы Кондо Дзюзо, который был сослан в период Бакумацу по определенным причинам, в «Хатидзё Дзикки», есть запись о своде правил из шести статей, озаглавленном «Документ с правилами для должностных лиц, назначенных в школы Хатидзё Имаи Нобуро десятого ранга префектуры Сидзуока». Имаи подробно рассказал о своих идеалах и философии преподавательскому составу Хачидзёдзимы.
* В 1881 году для содействия улучшению сельского хозяйства в округе Хайбара была создана Сельскохозяйственная ассоциация округа Хайбара, председателем которой стал Имаи. Переименованный в Сельскохозяйственное общество округа Хайбара в 1895 году, Имаи занимал пост председателя до 1901 года. Возглавляя сельскохозяйственные общества 16 городов и деревень округа, он проводил различные политики по улучшению сельского хозяйства, такие как проведение выставок сельскохозяйственных культур, борьба с вредителями и их профилактика, а также поощрение использования механических сельскохозяйственных инструментов. Его отношение к совершенствованию сельского хозяйства получило высокую оценку, и в 1910 году Сельскохозяйственное общество Большой Японии наградило его почетной грамотой за выдающиеся достижения.
* В 1901 году Имаи стал членом школьного совета и участвовал в обучении в начальной школе Хацукура Дзиндзё района Ироо в районе своего поселения. Школа получила награды префектуры Сидзуока в 1910 году и еще раз в 1911 году. Первая награда была за выдающиеся достижения в преподавании и нравственном воспитании; в следующем году он был отмечен за свою деятельность по поддержке детей из бедных семей.
* 20 октября 2002 года местные волонтеры начали работу по возведению каменного памятника в честь достижений Имаи после переселения, когда он стал членом деревенского совета, а затем главой деревни Хацукурамура (современный район Хацукура города Симада). Кроме того, 26–27 октября на «14-й выставке культуры Хацукура: Имаи Нобуро и зеленые люди» были представлены материалы, в том числе военные дневники Имаи и местные истории, которые он собрал для района Хайбара и прилегающих территорий. и 27-я Сидзуока Симбун, 20 октября 2002 г., утренний выпуск, стр. 19, по состоянию на 14 июля 2010 г..
* 26 октября 2002 года была опубликована книга «Имаи Нобуро Фуунроку - Зехи ни Ойобазу» («Бурная запись Имаи Нобуро – ничего не поделаешь»). Автор — бывший член городского совета Симада Цукамото Сёити, хорошо знающий местную историю. Содержание: «Убийство Рёмы и война Босин: момент истории изменился», «За заходящим солнцем: Семья Нобуро», «Возраст и образ жизни Нобуро», «Слава и послесвечение: Макинохара и последние вассалы бакуфу» «Имаи Нобуро Фуунроку - Зехи ни Оёбазу». Цукамото Сёити, формат А5, 372 страницы, Сидзуока Симбун, 26 октября 2002 г., утренний выпуск, стр. 19, по состоянию на 14 июля 2010 г..
* 26 октября 2002 года прошла выставка под названием «14-я культурная выставка Хацукура: Имаи Нобуро и зеленые люди», на которой были собраны материалы, собранные самим Имаи, в том числе местные истории района Хацукура, его военные дневники до заселения и дневник Тайкей Никки, который он вел после поселения.
* 23 февраля 2003 года каменный памятник в честь достижений Имаи после поселения Макинохара был установлен на месте его резиденции в Сакамото, город Симада. На церемонии открытия присутствовал правнук Имаи Имаи Харухико. Волонтеры, работавшие над памятником, заявили, что надеются «превратить жилой комплекс в парк». Памятник, изготовленный из камня Иё, имеет высоту 2,6 метра и ширину 2,8 метра, на нем вырезано «Место резиденции Имаи Нобуро» и установлен в углу участка площадью около 3000 м².Каменный памятник, установленный на месте резиденции в честь достижений бывшего главы деревни Хацукурамура Имаи Нобуро, человека, который убил Сакамото. Рёма Сидзуока Симбун, 24 февраля 2003 г., утренний выпуск, стр. 19, по состоянию на 14 июля 2010 г..
* 10 октября 2018 года Хацукура Махороба-но Кай (председатель Цукамото Сёити) установил каменную статую Имаи Нобуро (около 2,5 метров, включая постамент) на территории резиденции Имаи Нобуро в Сакамото, город Симада, проведя церемонию открытия 9 октября. Кроме того, 29 октября состоится историческая лекция-спектакль «Поздняя жизнь Имаи». Нобуро» проходил в общественном центре Хацукура. Имаи переехал в Хацукуру в 1878 году, занимал должность председателя Сельскохозяйственного общества района Хайбара и посвятил себя региональному развитию; это направлено на передачу его наследия. Поскольку это место посещают многие люди из-за пределов префектуры, они также планируют улучшить пешеходные дорожки в окрестностях[https://www.at-s.com/news/article/local ... ews=547677 'Каменная статуя Имаи Нобуро, бывшего главы деревни Хацукурамура, участвовавшего в "Омия" Инцидент», завершено в Shimada' Shizuoka News SBS, 10 октября 2018 г., по состоянию на 26 июня 2019 г.].
* 19 января 2019 года Хацукура Махороба-но Кай назвал раннецветущую вишню неизвестного сорта, цветущую перед Новым годом, «Имаи Сакура» и работает над ее размножением. Они используют подвой вишни Осима и размножают ее прививкой. Вице-председатель Оцука Ясуро сказал: «Мы хотим продолжить дух Имаи, который передал региону сельскохозяйственные технологии». В будущем они планируют посадить их на участке резиденции Имаи Нобуро в Сакамото, городе Симада и в аэропорту Сидзуока, а также подарить саженцы районам, пострадавшим от Великого восточно-японского землетрясения. Председатель Цукамото Сёити сказал: «Если они будут выращены в регионе Тохоку, они обязательно зацветут к 11 марта. Мы надеемся, что они станут символом выздоровления»[https://www.at-s.com/news/article/topic ... ews=547677 «Усилия по пропаганде «Имаи Сакура» в честь бывшего вассала бакуфу Имаи Нобуро пускает корни в Симаде» Shizuoka News SBS, 23 января 2019 г., по состоянию на 26 июня 2019 г.].
== Работает ==
* Отори Кейсуке и Имаи Нобуро, «Нанка Кико Хоккоку Сэнсо Гайряку Сёхотай но Ки» («Путешествие на юг: Краткое изложение Северной войны, Записи Сёхотай») в «Войне Босин (1868-1869)», Токио: Син Дзинбуцу Орайся, октябрь 1998 г., состоялось в Национальной парламентской библиотеке, по состоянию на 31 июля 2019 г.
== Генеалогия ==
;Семья Имаи
┏Мори Кей━━Мори Кохей┳Мори Такаюки
┃ ┗Мори Юкико
┃ ┏Акутагава Рю━Акутагава Теру
┃ ┣Ябэ Шизу━┳Ябэ Синъитиро
┃ ┃ ┣Хориучи Кон
┃ ┃ ┣Ябэ Тоши
┃ ┃ ┣Морита Шун
┃ ┃ ┗Кончу Тадаши
┃ ┣Айба Цуру
…Имаи Чогоро…Имаи Яэ━Имаи Кинэ╋Имаи Нобуро╋Имаи Катсу
┃ ┣Имаи Нобуо━━Имаи Хацуэ
┃ ┣Имаи Такэхико━┳Хасэгава Сэцуко
┃ ┃ ┗Имаи Юкихико━━Имаи Харухико
┃ ┗Имаи Моритаке
┣Нагата Морими
┣Имаи Нобуёси━Имаи Тэ
┗Имаи Сёдзо┳Имаи Моринобу
┣Имаи Чо
┣Имаи Такеджиро
┣Имаи Хисаши
┣Имаи Ютака
┣Имаи Томи
┣Имаи Сёдзабуро
┗Имаи Сигео
== Изображения ==
* Кан Су-он – драма NHK 2001 года «Ямада Футаро Каракури Дзикен-чо: Кэйшичо Соши ёри»
* Итикава Энносукэ IV|Итикава Камедзиро – «Рёмаден»
== Примечания ==
*Такахаси Масао | Такахаси Масао, «Мэйдзи но Кирисутокё» (Христианство в эпоху Мэйдзи), Ёсикава Кобункан, 2003.
*Морибэ Ёсимаса, «Нихон Сэнкё но Ёакэ» («Рассвет японских миссий»), Иноти-но Котобаша, 2009.
*Морибе Ёсимаса, «Сейсё о Йонда Самураитачи» («Самурай, читавший Библию»), Иночи-но Котобаша, 2010.
*Имаи Юкихико, «Сакамото Рёма о Китта Отоко» (Человек, который убил Сакамото Рёму) (Син Джинбуцу Бунко), Джинбуцу Орайша, 2009.
*Хамада Коитиро, «Рёма о Китта Отоко: Имаи Нобуро Дэн» (Человек, который убил Рёму: биография Имаи Нобуро), AlphaBetaBooks, 2018.
* * **( * *''日本基督教団島田教会史 - 宣教110年・教会設立75年 -'' (История Объединенной Церкви Христа в Японии Церковь Симада - 110 лет миссии, 75 лет со дня основания церкви), Объединенная Церковь Христа в Японии Церковь Симада, 1 мая 1997 года.
Протестанты XIX века
Протестанты ХХ века
Японские активисты XIX века
Японские активисты ХХ века
Хатамото периода Эдо
Киото Мимаваригуми
Синшингё-рю
Фехтовальщики периода Эдо
Персонал армии Бакуфу
Персонал Югекитай
Военный персонал Босин
Персонал битвы при Хакодате
Японские пленные
Мэры населенных пунктов префектуры Сидзуока
Члены муниципальных собраний префектуры Сидзуока
Активисты японского движения за свободу и права народа
Члены Объединенной Церкви Христа в Японии Церковь Сидзуока
Японские протестанты
Группа Сидзуока
История Симады, Сидзуока
Жители провинции Мусаси
Люди из Токио
1841 рождений
1918 смертей
Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Imai_Nobuo