Элизабета Джонуз ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

'''Элизабета Йонуз''' (родилась в 1964 году в Скопье) — студентка культурологии (социология), педагог, социальный педагог, писательница и активистка гражданских прав, выступающая за права представителей цыганского меньшинства. Она является профессором Ганноверского университета прикладных наук и искусств и преподает социальную работу, уделяя особое внимание вопросам миграции и международных проблем.

== Жизнь и работа ==
Элизабета Йонуз — немецкая «ромни» и преподаватель «Института сравнительного образования и социальных наук» факультета гуманитарных наук Кельнского университета. Она также преподает в качестве профессора социальной работы в Ганноверском университете прикладных наук и искусств на факультете миграции и международных отношений
Элизабета Йонуз родилась в 1964 году в Скопье в Югославии. Ее родители - ее отец - Сефедин Йонуз - приехали в Германию вместе с ней и ее старшей сестрой в 1967 году как Югославия|Югославка Элизабета Йонуз:
Элизабета Йонуз занимается просветительской и посреднической работой по положению ромов в Германии и цыган в бывшей Югославии с начала 1990-х годов. Она читала лекции и публиковалась в журналах. В рамках Кёльнского Рима e. В., она поехала в Македонию с Каролой Фингс, чтобы задокументировать ситуацию цыган и Ромнии [также: «Ромня»], депортированных из Германии. Оба автора читали лекции и публиковали статьи на эту тему по всей стране. Элизабет Йонуз, Карола Фингс и Гюнтер Глоксин раскритиковали программу реинтеграции правительства земли Северный Рейн-Вестфалия как модель-предшественницу массовых депортаций цыганЭлизабета Йонуз, Карола Фингс, Гюнтер Глоксин: Im Teufelskreis von Diskriminierung, Verelendung und Vertreibung, в: Роланд Шопф (Hrsg.): Sinti, Roma und wir anderen. Beiträge zu Issuebesetzten Beziehungen, Münster und Hamburg 1994, S. 109–152..

Элизабета Йонуз опубликовала несколько статей в журнале «Ех Чиб» [также: «Jek Čip» = «один язык/язык»]», издаваемом Rom e. V. Материалы о положении цыган и ФРГ», призванные, среди прочего, просвещать общество большинства в вопросах антициганизма|антициганистских стереотипов. «Ех Чип» появился в 1990-е годы (1993-1996) с представлением о себе «опроса восприятия, исследования предполагаемого знания», после того как в обществе появился интерес к критическому исследованию этого «знания»,... спорадически. в лучшем случае»Zur Konzeption dieser Zeitschrift, в: Jek Čip, Nr. 1 (1993), S. 2..

Впоследствии Элизабета Йонуз также академически занималась цыганами-мигрантами, приехавшими в Германию из бывшей Югославии в качестве «гастарбайтеров», например, в 1960-х и 1970-х годах, и процессами их маргинализации на фоне термина «этнизация».< ref name=boell2>Элизабета Йонуз: [https://heimatkunde.boell.de/2014/12/03 ... intergrund Leben in einer Gesellschaft mit Rassismushintergrund], в: Heinrich-Böll-Stiftung ( Hrsg.), Perspectiven und Analysen von Sinti und Rroma [sic!] в Германии. Heimatkunde - Досье, декабрь 2014 г., стр. 48–57, здесь: [https://heimatkunde.boell.de/sites/defa ... chland.pdf].

Что касается феминизма, Элизабета Йонуз затронула роль ромни и их отношение к квир-теории, постмодерну и постколониализму, постколониальным феминистским теориям. Она занималась концепцией множественных идентичностей, например. с Биргит Роммельшпахер, согласно которой человек никогда не бывает только черным или белым, бедным или богатым, женщиной или мужчиной, турком или немцем. В зависимости от отношения (философии)|контекста, в котором в данный момент движется человек, он в большей степени является тем или иным, личность представляет собой открытую систему, различные элементы идентичности одновременно эффективны, смещаясь друг против друга. Элизабета Йонуз парирует это, используя специфическую дискриминационную форму антицыганизма: «В западных индустриальных обществах Европы ромни всегда являются прежде всего цыганами».Zit. nach: Элизабета Йонуз: Romnja – «rassig» und «rassisch Minderwertig»? Anmerkungen zu Geschichte und Realität von Romafrauen. В: Бригитта Фукс, Габриэле Хабингер (Hrsg.): Рассисмены и феминизмы. Differenzen, Machtverhältnisse und Solidarität zwischen Frauen, Вена, 1996, в: Roswitha Scholz: [https://www.exit-online.org/textanz1.ph ... =text1.php Homo Sacer und „Die Цигенер». Антицыганизм – размышления о существенном и потому «забытом» варианте современного расизма.] В: «ВЫХОД!», 4 июня 2007 г.

For the first major Romnija congress in Germany, which was attended by the artist and writer Ceija Stojka, the musician Esma Redžepova and the filmmaker Melanie Spitta, among others, Jonuz created an exhibition on the subject of "Roma women: Clichés and Realities." Nadine Michollek, Fatima Hartmann Michollek: [https://heimatkunde.boell.de/2014/12/03 ... iminierung -wiederholt „Man hat das Gefühl, dass sich alle paar Jahre die gleiche Diskriminierung wiederholt.“ Fatima Hartmann Michollek im Gespräch mit Nadine Michollek], in: Heinrich-Böll-Stiftung (Hrsg.), Perspektiven und Analysen von Sinti und Rroma [sic !] в Германии. Местная история – Досье, декабрь 2014 г., стр. 93–100, см.: [https://heimatkunde.boell.de/sites/defa ... chland.pdf].



Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Elizabeta_Jonuz