Блуждающие души: протестантские миграции в Америке, 1630–1865 гг. ⇐ Васина Википедия

[wiki_en]

«Блуждающие души: протестантские миграции в Америке, 1630-1865»»»» — это книга американского историка С. Скотта Рорера, вышедшая в 2010 году. В работе исследуется взаимосвязь между протестантизмом и внутренней миграцией в Соединенных Штатах на основе восьми тематических исследований, охватывающих период от пуританского поселения в Коннектикуте в 1630-х годах до исхода мормонских пионеров в Юту в 1840-х и 1850-х годах. Рорер утверждает, что религия и миграция разделяют симбиотические отношения: религиозные мотивы заставляют многих американцев переезжать, а миграция, в свою очередь, усиливает, а не ослабляет протестантские институты. Исследование охватывает ряд групп, включая пуритан, англиканство | англиканцев, пресвитерианство | шотландско-ирландских пресвитериан, Моравскую церковь | моравцев, методистов | методистов, баптистов седьмого дня, Сообщества истинного вдохновения | немецких вдохновителей и Церкви Иисуса Христа Святых последних дней | Святых последних дней, предлагая модель, которая различает миграции, предпринимаемые отдельными людьми или семьями в поисках духовных и экономических целей. реализации, а также те, которые возглавляются церквями или общинами, преследующими религиозные утопии или спасающимися от преследований.
==Резюме==
Рорер документирует внутреннюю миграцию внутри Соединенных Штатов с помощью восьми тематических исследований, охватывающих период от колониальной эпохи до гражданской войны, утверждая, что религия и мобильность находятся в симбиотических отношениях, в которых одно усиливает другое. Автор оспаривает два преобладающих предположения в миграционной историографии: внутренняя миграция мало связана с религией и в первую очередь мотивирована приобретением земель, и что движение на запад ослабило протестантизм и основало церкви на Востоке, рассеяв верующих по границам, где не было организованной религии.

Книга состоит из трех частей. В первом разделе заложена основа истории Томаса Хукера, пуританского священника, который привел прихожан из Массачусетса в Хартфорд, штат Коннектикут, в 1636 году. Второй раздел, озаглавленный «Протестантский странник», изучает миграции, в которых религиозные, культурные и экономические факторы объединялись, чтобы побудить отдельных людей или семьи, с главами, посвященными духовным странствиям англиканского священника Деверо Джарратта в Вирджинии. Шотландско-ирландские пресвитерианские поселения в штате Мэн и долине Шенандоа, моравские семьи, переехавшие в Ваховию в Северной Каролине, и методисты Вирджинии, уехавшие в Огайо из-за настроений против рабства. Последний раздел, «Путешествие чистых», посвящен миграциям, вызванным инакомыслием, утопическими устремлениями или преследованиями. Рорер освещает баптистов седьмого дня, уехавших из Нью-Джерси в западную Вирджинию, вдохновителей, переехавших из Нью-Йорка в Аману, штат Айова, и мормонов, переехавших в Юту после убийства Джозефа Смита.

В послесловии Рорер выделяет три основных мотива, лежащих в основе протестантских миграций: поиск спасения или духовного возрождения, желание построить благочестивые общины и стремление к религиозной реформе. Он предлагает модель, разделяющую протестантские миграции на два основных типа: индивидуальные или семейные движения, стремящиеся к духовному и экономическому самореализации, и возглавляемые церковью миграции, направленные на создание религиозных утопий, бегство от преследований или разрешение внутренних конфликтов.

==Критический прием==
Томас С. Кидд охарактеризовал эту работу как «гениально задуманную» и похвалил ее попытку соединить религию, экономику и миграцию в широком масштабе. Кидд отметил, что, хотя владение автором всеобъемлющими темами религиозной миграции впечатляет, специалисты могут обнаружить, что отдельные рассказы не всегда открывают новые горизонты.
Кристофер Хендрикс|Кристофер Э. Хендрикс заметил, что представленные темы религиозной миграции были новаторскими, хотя он находил организацию временами разочаровывающей, поскольку каждая глава начиналась с повествовательного зацепки, а затем возвращалась назад, часто на столетия, чтобы заполнить историческую подоплеку. Хендрикс считал, что освещение кажется несбалансированным, охватывая отдельных лиц в одних главах и целые конфессии в других, и что категоризация не всегда работала хорошо, поскольку многие темы могли вписаться как в индивидуальные, так и в общественные секции. Несмотря на эти предостережения, Хендрикс считал, что книга «предлагает новое понимание довольно сложной роли религии в истории американских поселений, и ее стоит прочитать».
Джон Фи похвалил книгу за то, что она привнесла религию в научные дискуссии о «заселении» Америки. Феа счел предположение о том, что миграция на самом деле усилила протестантскую жизнь в ранней Америке, идеей, заслуживающей более полного изучения, но он поставил под сомнение, была ли оспариваемая парадигма «настолько укоренившейся в литературе», как, по-видимому, предполагает автор. Феа ожидал, что некоторые читатели не будут убеждены в том, что религия является таким же сильным мотивирующим фактором для миграции, как и стремление к земле, в то время как другие могут утверждать, что миграция действительно ослабила оставшиеся религиозные общины.
В своей рецензии Хизер Клементс считает, что автор довольно хорошо достиг своей общей цели и достиг определенного географического и хронологического баланса. Клементс заметил, что большее внимание к взаимодействию с порабощенными африканцами, коренными народами и афроамериканскими методистами могло бы еще больше улучшить тематические исследования. Она также похвалила тщательное использование доступных источников. Клемент заявил, что книга продемонстрировала важность исследований миграции для исследователей ранней американской религии, особенно с учетом того, что к 1810 году «приблизительно одна треть всех американцев жила где-то за пределами того места, где они родились».
Тимоти Д. Холл считал, что эта книга противоречит доминирующему представлению о миграции на запад как вредной для религиозного единства на ранних границах Америки. Холл считал, что автор «ясно демонстрирует, что для многих мигрантов религия остается главной причиной переезда и жизненно важной силой для сохранения сообщества в их новых домах на Западе».
Питер В. Уильямс охарактеризовал его как «занимательно написанный и провокационный». Уильямс заметил, что по мере продвижения повествования автор предоставлял исторический контекст различных групп и ярко раскрывал детали.
В своем обзоре Брет Э. Кэрролл признал, что систематика типов и мотивов миграции улучшила понимание этих движений, но предположил, что читатели истории церкви «вряд ли будут удивлены его основным аргументом». Кэрролл обнаружил, что истории людей, переезжающих, чтобы вести религиозную жизнь, которую они хотели, имеют «слишком знакомый оттенок», что более очевидно в заключительной главе об исходе мормонов. Он выделил наиболее важные вклады в предложениях, требующих дальнейшего расследования, хотя и считал, что Рорер, похоже, просто добавил религиозные мотивы к существующим теориям миграции, не прояснив, что делает религиозные миграции фундаментально отличными от светских.
Ганс Краббендам счел, что эта работа представляет собой респектабельную научную работу и хорошо написана, но счел, что она не соответствует его амбициям внести систематический вклад. Краббендам предположил, что последовательная категоризация религиозных групп на основе содержания и практики, а также сравнение между группами и отдельными людьми с сильными религиозными убеждениями и без них «добавили бы еще больше к пониманию движущейся религии». Несмотря на то, что исследование было искусным, а истории хорошо рассказаны, Краббендам обнаружил, что акцент на многообразии приводит к попыткам найти в тени общие закономерности.
Книги
Научно-популярные книги 2010 года
Книги издательства Университета Северной Каролины
Книги по истории о США
Книги о христианстве в США
Книги о протестантизме
История религии в США
История иммиграции в США
Демографическая история США
Пуританство в США
Методизм в США
Пресвитерианство в США

Подробнее: https://en.wikipedia.org/wiki/Wandering ... %80%931865